Davetul İslam

Bilindiği gibi lâ ilâhe illallah demek, Allah’tan başka ilahlarıın olmadığını ikrâr ettikten sonra Allah’a îman etmenin bir tarifidir. Bu şu demek oluyor; Önce zihninizdeki, kalbinizdeki tüm ilahları söküp atmalısınız ki Allah’a îman etmiş olasınız. Kalbinizdeki ilahları söküp atmadan, Allah’a îman ettiğinizi söylemeniz boş bir iddiadır.

Tâgutu veya tâgutları inkar da tam böyledir.Tâgutları reddetmeden, onlardan beri olduğunuzu ikrar etmeden Allah’a îman iddiânız yalandır. Bu benim sözüm değil bizzat âlemlerin Rabbi’nin sözüdür. Nitekim Allah Azze ve Cell bakara sûresinin 256. Âyetinde şöyle buyurur:

فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاۜ

“…Artık her kim tâğutu inkar edip, Allah'a inanırsa, sağlam bir kulpa yapışmıştır ki, o hiçbir zaman kopmaz. Allah, her şeyi işitir ve bilir.”

Gördünüz mü? Allah’a îmanın gerçekleşebilmesi için önce tâgutun reddedilmesi sonra da Allah’a îman edilmesi gerektiği âyette açıkça vurgulanmıştır. İşte burada kelime-i tevhid de bu âyet de bu konuda aynı şeyleri söyleyerek birbirleri ile benzeşmişlerdir.

Aşağıdaki âyet de aynı şeyi ifâde etmektedir:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا ف۪ي كُلِّ اُمَّةٍ رَسُولًا اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَۚ

“Andolsun Biz her ümmete: “Allah’a kulluk yapın ve TAĞUT’tan (Bâtıl nizamlardan ve putlaştırılmış insanlardan) kaçının!” diye (tebliğ etmeleri için) bir elçi gönderdik.” (Nisâ: 36)

Görüldüğü gibi bu ayet, peygamberlerin gönderilme sebeblerinden birinin de “tâgutlardan kaçınmak için” tebliğ etmeleri olduğunu açıkça beyân etmektedir.Tâguttan ve tagutlardan, tâgûtî sistemlerden, rejimlerden kaçınmak için de Tâgutun ne olduğunu doğru bilmek gerekir. Tâgut bilinci doğru olmadıkça tâgutları inkar mümkün olmaz. Kişi bu âyete îman ettiğini söyler durur ama tâgutları desteklemeye de devam eder. Peki nedir veya kimdir Tâgut?

İbn-i Cerir et-Taberî tâgutu şöyle izah eder:

"“Bana göre tâguta verilecek en doğru anlam; Allah Teâlâ'ya karşı haddini aşan ve Allah Teâlâ'dan başka kendisine zorla veya gönüllü itaat edip bağlanılarak ibâdet edilen kimsedir.Kendisine ibâdet edilen bu varlık bir insan olabileceği gibi şeytan, dikili taş, put veya herhangi bir şey de olabilir.” ( Taberî Tefsiri, cilt:3, sayfa:21 )

Buna göre tâgut, kulu, Allah-u Teâlâ’ya ibadetten, dinde ihlâslı olmaktan, Allah-u Teâlâ’ya ve rasûlüne itaat etmekten engelleyen ve uzaklaştıran her şeydir. Bu, cinden ve insandan bir şeytan olabileceği gibi, ağaçlar, taşlar ve başka şeyler (nefis, hayvan, para, kadın, mezar) de olabilir.

Tâgut’un bir diğer anlamı ise; Allah’ın kanunlarına, hükümlerine mukâbil hükümler koyan ve insanları bu hükümlere uymaya çağıran, zorlayan her kişi, kurum, otorite, sistem ve rejimdir. Bugün beşerî sistemlerin her biri birer tâgut olduğu gibi bu sistemlerin idârecileri, savunucuları da birer tâgutturlar. İşte Allah’ın hükümlerine aykırı hükümler koyan veya konulmuş buöyle hükümlerle insanları idare edip Allah’a isyan eden her kişiyi, otoriteyi, sistemi, ideolojiyı inkar etmeden Allah’a îman gerçekleşmez. Bunun böyle bilinmesi ve ona göre hareket edilmesi gerekir. Selam ve dua ile.

Dersin Tam Hali İçin:

https://www.youtube.com/watch?v=I3sbpdGvLXU

Kafir olan birisinin cenaze namazı asla kılınamaz. Bu Kur’an’a aykırıdır. Nitekim Tevbe sûresi 84. Âyette şöyle buyrulur:

وَلَا تُصَلِّ عَلٰٓى اَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ اَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلٰى قَبْرِه۪ۜ اِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّٰهِ وَرَسُولِه۪ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ

“Onlardan (kâfirlerden) ölen birinin üzerine asla namaz kılma ve kabrinin başında da bulunma. Onlar Allah'ı ve Peygamberini inkar ettiler ve fasık kimseler olarak öldüler.”

Necaşî ise Müslümandı. Bulunduğu yerde Müslüman olduğu bilinmediği için Allah Rasûlü onun gıyaben cenaze namazını kılmıştır. Nitekim bir rivayet şöyledir:

"Bugün sizin salih bir kardeşiniz vefat etti. Kalkın onun namazını kılın!" buyurdu. (Müsned, 3:400)

Sahabîler derhal hazırlandılar ve Hz. Resûlullahın arkasında saf bağlayarak "salih kardeşleri" üzerinde gâib namazı kıldılar. Namazdan sonra Resûl-i Ekrem,

"Kardeşiniz Necaşî Ashame için Allah'tan mağfiret taleb ettik." buyurdu. (Müslim, 2:657)

Bunun üzerine sahabîler "salih kardeşlerinin" Habeş hükümdarı Ashame olduğunu öğrenmiş oluyorlardı.

Allah rasûlü, “Bugün sizin salih bir kardeşiniz vefat etti.” Buyurarak Necâşînin hem Müslüman hem de sâlih bir kişi olduğunu beyan etmiştir. Kafire kardeş denilemeyeceği gibi sâlih de denilemez. Allah rasûlü yine; Allah rasulü Necaşi için Allah’tan mağfiret dilemiştir. Kâfirler için dua yapılamayacağı ve onların affedilmesi talep edilemeyeceği Kur’an’ca sabittir. Eğer kafirin üzerine cenaze namazı kılınabilseydi peygamber efendimiz en sevdiği amcası Ebu Tâlib için cenaze namazı kılardı.

Videonun Tamımı İçin:

https://www.youtube.com/watch?v=3nU8GpZFIr0

YOL SIRÂT-I MUTAKÎMDİR AMA BUGÜNKÜ MÜSLÜMANLARIN ÇOĞU SIRÂT-I MUSTAKÎM ÜZERE DEĞİLDİRLER

Sözlükte “anayol; doğru ve apaçık yol” mânalarına gelen sırât ile “dengeli ve dosdoğru” anlamındaki müstakīm kelimelerinden oluşan sırât-ı müstakim, “apaçık, dümdüz, eğrisi olmayan, pürüzsüz, dosdoğru ve hak yol” demektir. Burada yol kelimesinin dosdoğru diye nitelendirilmesi onun “hedefe ulaştıran en kısa yol” anlamına geldiğini gösterir. Râgıb el-İsfahânî, istikamet kelimesinin genellikle düz bir çizgi gibi doğru olan yol hakkında kullanıldığını, bundan dolayı hak ve hakikat yoluna sırât-ı müstakîm denildiğini belirtir (el-Müfredât, “ḳvm” md.) (islam Ansiklopedisi)

Târiflerden de anlaşılacağı üzere SIRÂT-I MUSTAKÎM, hiçbir eğriliği olmayan, Allah’a hakkıyla îman eden ve O’nun emir ve yasaklarına gücünün yettiği ölçüde uyan, mü’minleri yalpalamadan, sürçmeden, yanlış yollara sapmadan kendilerine gösterilen menzile ulaştıran yoldur.

SIRÂT-I MUSTAKÎM kavramı kur’an’î bir kavramdır. Allah subhânehû ve Teâlâ Kur’an’ı Hakîm’in bir çok âyetinde bu kavramı kullanmıştır. O âyetlerin hepsini burada yazmamız yazıyı uzatacağından biz burada birkaç âyet vermekle yetineceğiz:

اِنّ۪ي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّٰهِ رَبّ۪ي وَرَبِّكُمْۜ مَا مِنْ دَٓابَّةٍ اِلَّا هُوَ اٰخِذٌ بِنَاصِيَتِهَاۜ اِنَّ رَبّ۪ي عَلٰى صِرَاطٍ مُسْتَق۪يمٍ

“Ben, benim de rabbim, sizin de rabbiniz olan Allah’a dayandım. Çünkü her canlının kontrolü O’nun elindedir. Şüphesiz rabbimin yolu dosdoğru yoldur.” (Hûd : 56)

يَهْد۪ي بِهِ اللّٰهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ بِاِذْنِه۪ وَيَهْد۪يهِمْ اِلٰى صِرَاطٍ مُسْتَق۪يمٍ ﴿١٦﴾

“Allah, kendisinin izniyle rızâsını arayanları o kitapla kurtuluş yollarına erdirir, onları karanlıklardan aydınlığa çıkarır, onları dosdoğru bir yola iletir.” (Mâide : 16)

وَاَنَّ هٰذَا صِرَاط۪ي مُسْتَق۪يماً فَاتَّبِعُوهُۚ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَب۪يلِه۪ۜ ذٰلِكُمْ وَصّٰيكُمْ بِه۪ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٥٣﴾

“Şüphesiz bu benim dosdoğru yolumdur. Buna uyun; (başka) yollara sapmayın; sonra onlar sizi Allah’ın yolundan ayırır. İşte günahtan korunmanız için Allah bunları size emretti.” (En'âm : 153)

Fâtiha sûresinde geçen sırât-ı müstakîm, “kendilerine nimet verilenlerin yolu” şeklinde açıklanmıştır. Bu ifade, ilâhî nimete mazhar kılınanların takip ettiği yolun özelliklerini belirten âyetle birlikte (en-Nisâ 4/69) değerlendirildiğinde sırât-ı müstakîmin peygamberlerin, doğruların, şehidlerin ve sâlihlerin yolu olduğu anlaşılır. Nitekim o âyette şöyle buyrulmuştur:

وَمَنْ يُطِـعِ اللّٰهَ وَالرَّسُولَ فَاُو۬لٰٓئِكَ مَعَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيّ۪نَ وَالصِّدّ۪يق۪ينَ وَالشُّهَدَٓاءِ وَالصَّالِح۪ينَۚ وَحَسُنَ اُو۬لٰٓئِكَ رَف۪يقاًۜ ﴿٦٩﴾

“Kim Allah’a ve peygambere itaat ederse işte onlar, Allah’ın kendilerine lutuflarda bulunduğu peygamberler, sıddıklar, şehidler ve sâlih kişilerle beraberdirler; bunlar ne güzel arkadaşlardır!” (Nisâ : 69)

Şeytanlaşmış insanların bazıları da Müslüman görünümlü idarecilerdir. Onlar, küfür idârelerinde yer alarak, küfür idârelerini ve sistemlerini benimseyerek Müslümanlara da benimsetmek istemişler ve bunda da başarılı olmuşlardır. Bunu yaparlarken de Müslümanların islamdan bihaber olmalarından yararlanmışlardır. Onlar içinde bulundukları halkı iyi bilmektedirler. Onların islama saygılarının olduğunu ama islâmı doğru dürüst bilmediklerinin farkına vararak onlara yer yer âyetler okuyarak, hadisler okuyarak onları istedikleri yere çekmişler, peşlerinden sürükleyerek Müslümanları dinden uzaklaştırmışlardır. Kendileri tâgutlaşırken Müslümanları da tâgutlara kul, köle etmişlerdir. İşte bütün bunlar Müslümanların câhil kalmalarının sonucudur.

Şu unutulmamalıdır ki, sırât-ı mustakîm olan yol olduğu gibi durmaktadır. O yol üzerinde bulunan Müslümanlar ise sebat edememekte, birer birer dökülmektedir. Bugün maalesef çok az sayıdaki Müslümanlar o yol üzere sebat etmeye, düşmemeye ve menzile ulaşmaya gayret etmektedir. Bugün nice Müslümanların namazlarının sonunda yaptıkları bir duâ vardır. Derler ki o duâlarında: “Allah’ım! Bizi sırât-ı müstakimden ayırma!” Evet, bu duâ çok güzel bir duâdır ama bu dua fiille desteklenmedikçe yâni sırat-ı mustakîm üzere kalmak için gayret edilmedikçe, din çok iyi bilinmedikçe, Şeytan ve şeytanlaşmış insanlar iyice tanınmadıkça hiçbir faydası olmayacaktır.

Öyleyse ey Müslümanlar! Dîninizi iyi öğrenin. Bu öğrenme işini yaparken de internetlerden din öğrenmeye kalkmayın. Allah’ın kitabına ve peygamberin sünnetine sıkı sıkıya yapışmış ehli sünnet âlimlerinin yolundan giden ehli sünnet bir âlimden dininizi öğrenin. Öğrendiklerinizi de uygulama safhâsına koyun yâni onlarla amel edin. İşte o zamandır ki ne Şeytan ne de şeytanlaşmış insanlar bizlere etki edemeyecek, bizi sırât-ı mustakîmden ayıramayacaktır. Allah yâr ve yardımcımız olsun.

#islam #tevhid

Kafir müslümana, müslüman kafire mirasçı olamaz diyen ben değilim. Bizzat Allah rasûlüdür. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.) “Müslüman bir kimse kâfire, kâfir de Müslümana mirasçı olamaz” (Buhârî, Ferâiz, 26 [6764]; Müslim, Ferâiz, 1 [1614]) ve “Farklı din mensupları birbirlerine mirasçı olamazlar” (Ebû Dâvûd, Ferâiz, 10 [2911]; Tirmizî, Ferâiz, 16 [2108])

#islam #tevhid #fpy

Araf Suresi 80. Lût’u da (gönderdik).[18] (O da) vaktiyle, kavmine demişti ki: “Sizden önceki âlemlerden hiç kimsenin yapmadığı bir fuhşu mu yapıyorsunuz?”

Araf Suresi - 81. “Siz, kadınları bırakıp şehvetle erkeklere varıyorsunuz.[19] Doğrusu siz haddi aşan (azgın) bir kavimsiniz.”

Araf Suresi - 82. Kavminin cevabı: “Onları (Lût ve yandaşlarını) kasabanızdan çıkarın. Herhalde onlar, fazlasıyla temiz olan insanlarmış!” demekten başka olmadı.

Araf Suresi - 83-84. Biz de onu ve ehlini (aile ve taraftarlarını) karısı hariç kurtardık. Çünkü o, (gizli küfrü sebebiyle) geride kal(ıp helak ol)anlardan oldu. O sırada üzerlerine (felaket getiren) bir yağmur yağdırdık. İşte bak, günahkâr suçluların sonu nasıl oldu![20]

Araf Suresi - 85. Medyen’e de kardeşleri Şuayb’ı (gönderdik, onlara şöyle) dedi: “Ey kavmim! Allah’a kulluk edin, sizin için O’ndan başka hiçbir ilâh yoktur. Size Rabbinizden açık bir delil geldi: Ölçüyü ve tartıyı tam yapın, insanların eşyasını (haklarını) eksik vermeyin, (iman ve ilâhî adaletle) düzeltildikten sonra da yeryüzünde (tekrar saparak) bozgunculuk yapmayın. Eğer inanan kimseler iseniz, bunlar sizin için hayırlıdır.”[21]

Araf Suresi - 86. “İman edenleri tehdit edip Allah yolundan alıkoyarak ve o yolu eğri göstermek isteyerek yol başına oturmayın (köşe başlarını tutmayın). Düşünün ki vaktiyle siz az idiniz de (Allah) sizi çoğalttı. Bakın (Allah’ın emirlerinden saparak) fesat çıkaranların sonu nasıl oldu!”

87. “Eğer içinizden bir grup benimle gönderilene iman etmiş, bir grup da iman etmemişse, Allah aramızda hükmedinceye kadar sabredin. O, hüküm verenlerin en hayırlısıdır.”

(Hz. Şuayb’ın toplumdaki yaygın ticârî ahlâksızlık ve hilekârlığa engel olmaya çalışmasına ve onları ilâhî emre uyarak düzeltmek için uyarmasına rağmen, vurguncu menfaatperestler bir cephe oluşturup karşı çıktılar.)

Araf Suresi - 88. Kavminden (iman etmeyip) büyüklük taslayan ileri gelenler: “Ey Şuayb! Seni ve seninle beraber iman edenleri ya kesinkes kasabamızdan çıkaracağız ya da kesinlikle milletimize (bizim yaşadığımız dinimize) dönersiniz.” dediler. O da: “Biz istemesek de mi?” dedi.

(Puta tapanlar/batıl dinliler, atalarından duyduklarını din kabul edip Allah’a ve O’ndan gelenlere teslimiyeti kabul etmediklerinden peygamberleri ve onlara inananları yurtlarından çıkarma/sınır dışı etme tehdidinde bulunmuşlardır. Halbuki onlar bilmiyorlar ki inananların vatanı, inancını rahatça yaşadığı her yerdir.) [krş. 8/30; 17/76; 63/8]

Araf Suresi - 89. “(Sonra bilin ki) Allah bizi, (vahiyle o batıl dininize inanmaktan) kurtardıktan sonra, eğer sizin dininize dönersek, Allah hakkında yalan uydurmuş oluruz. Rabbimiz Allah’ın dilemesi dışında o (sizinki)ne dönmemiz bizim için olacak şey değildir. Rabbimizin ilmi her şeyi kuşatmıştır. Biz ancak Allah’a güvendik. Ey Rabbimiz! Bizimle kavmimiz arasında hak olan ne ise ona hükmet, sen hükmedenlerin[22] en hayırlısısın.”

Araf Suresi - 90. Kavminden inkâra sapanların ileri gelenleri (kralcılar): “Eğer Şuayb’a uyarsanız, kesinlikle zarara uğrar, perişan olursunuz.” dedi.

Araf Suresi - 91. Bunun üzerine onları müthiş bir deprem yakalayıverdi ve yurtlarında dizüstü çök(üp cansız kal)ıverdiler. [bk. 11/84-95]

Araf Suresi - 92. Şuayb’ı yalanlayanlar… Sanki orada hiç oturmamış gibi oldular. Şuayb’ı yalanlayanlar var ya (işte) asıl zarara uğrayan onlar oldular.

Araf Suresi - 93. Bunun üzerine (Şuayb), onlardan yüz çevirip: “Ey kavmim! Andolsun ki Rabbimin gönderdiği hükümleri size duyurmuştum ve size (iyiliğiniz için) öğüt vermiştim. Artık kâfir bir kavme ne diye üzüleyim?” dedi.

İlmihal Derseri:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLw_dec0EVOjo0ws8PpqZprQkiZ37jwyfc

Sorun Söyleyelim:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLw_dec0EVOjqRr3hX4_H1LcAQcjeES3RQ

#islam

00:01:16 - Başlangıç

00:01:53 - İman nedir, şartları nelerdir?

00:04:56 - İmanın şartlarının sıralaması önemi var mı?

00:05:40 - İmanın ilk şartı: Allah'a iman ne demektir?

00:08:27 - Allah, özel bir isimdir!

00:14:35 - Allah'ın varlığına deliller nelerdir?

00:15:56 - hudus delili

00:17:23 - İmkan delili

00:20:05 - Allah'ın sıfatları nelerdir?

00:26:31 - Herşeyi Allah yarattıysa Allah'ı kim yarattı şeytanın vesvese

00:32:48 - Allah'ın sıfatlarına ters bir söz söylersek dinden çıkarız!

00:37:10 - Benim şeyhim onun rızkını verir, demek!

Dersin Tamamı için:

https://www.youtube.com/watch?v=3nU8GpZFIr0

Tevbe Suresi 31 . Onlar Allah’ı bırakıp din bilginlerini, abidlerini ve Meryem oğlu Mesih’i rabler edindiler. (Oysa) onlar yalnızca bir olan ilaha ibadet etmekle emrolunmuşlardı. O’ndan başka (ibadeti hak eden) hiçbir ilah yoktur. (Allah) onların şirk koştuklarından münezzehtir. (9/Tevbe, 31)

“(...) Adiy, Medine’ye geldi. O, Tay Kavmi'nin lideriydi. Boynunda gümüş bir haçla Resûlullah’ın (sav) huzuruna girdi. Resûlullah (sav) Tevbe Suresinin 31. ayetini okuyordu. Adiy, Peygamber’e (sav): ‘Onlar, din adamlarına tapmadılar ki!’ dedi. Resûlullah (sav): ‘Evet, fakat din adamları, onlara helali haram, haramı helal kıldılar. Onlar da tabi oldular. Bu, onların, din adamlarına ibadetidir.’ buyurdu.” (Tirmizi, 3095; İbni Ebi Hatim, 10057-10058)

- Ayet ve Peygamber’imizin (sav) ayeti tefsiri göstermiştir ki helal-haram, yasak-serbest, meşru-gayrimeşru olan şeyleri belirleyen tek merci Allah’tır. Bu, O’nun “Er-Rabb” olmasındandır. Rab; terbiye eden, düzenleyen, çekip çeviren demektir. Allah koyduğu yasalarla insanları terbiye eder, toplumlara düzen verir.

- Âlim, aydın, abid, parlamenter, yönetici ya da aşiret reisi... Bunlardan birine bu yetkiyi veren, onu Allah’ın dışında rab edinmiş olur.

- Bu yetkiyi Allah’tan gayrısına veren, yaptığının bir ibadet ve Allah’ın dışında bir varlığı rab edinme olduğunu bilmese de sonuç değişmez. Çünkü cehalet, şirkin mazereti değil, sebebidir.

- Bir varlığı rab ya da ilah edinmek için ona: “Bu benim rabbimdir.” Ya da: “Bu benim ilahımdır.” demek gerekmez. Rab ve ilahın özelliklerini bir varlığa verdiğinizde ya da rab ve ilaha yapılması gerekeni bir varlığa yaptığınızda, o sizin rabbiniz/ilahınız olmuş olur.

00:01:48 - Zekat ne demektir?

00:03:42 - Zekatın Önemi Hakkında

00:12:24 - Zekatın şartları

00:12:30 - Malın mülkiyeti zekat verecek kişide olması gerek

00:17:57 - zekatın şahıslarlar ilgili şartları

00:18:34 - Akıl baliğ olmayan çocuğa zekat düşer mi?

00:20:54 - Fakir ve miskin ne demektir?

00:22:03 - Müellefe-i Kulub'a zekat düşer mi?

İlmihal Derseri:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLw_dec0EVOjo0ws8PpqZprQkiZ37jwyfc

Sorun Söyleyelim:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLw_dec0EVOjqRr3hX4_H1LcAQcjeES3RQ

Cuma Hutbesi:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLw_dec0EVOjqEjykW2SZD_46t85Y4tKCn

#islam #tevhid #fpy