俯伏在真理面前
材料：每日活水
 
 
路加福音十一章45-54節《和合本修訂版》
45律法師中有一個回答耶穌，說：「老師，你這樣說也把我們侮辱了。」46耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難挑的擔子放在別人身上，自己卻不肯動一個指頭去減輕這些擔子。47你們有禍了！因為你們建造先知的墳墓，那些先知正是你們的祖宗所殺的。48可見你們祖宗所做的事，你們是證人，你們也贊同，因為他們殺了先知，你們建造先知的墳墓。49所以，神的智慧也曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裏去，有的他們要殘殺，有的他們要迫害』，50為使創世以來所流眾先知的血的罪都歸在這世代的人身上，51就是從亞伯的血起，直到被殺在祭壇和聖所中間的撒迦利亞的血為止。是的，我告訴你們，這都要向這世代的人追討。52你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，要進去的人，你們也阻擋他們。」
 
53耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就開始極力地催逼他，盤問他許多事，54伺機要抓他的話柄。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難挑的擔子放在別人身上，自己卻不肯動一個指頭去減輕這些擔子。你們有禍了！因為你們建造先知的墳墓，那些先知正是你們的祖宗所殺的。可見你們祖宗所做的事，你們是證人，你們也贊同，因為他們殺了先知，你們建造先知的墳墓。」面對耶穌的指責，文士和法利賽人就不斷的要催逼耶穌多講話，伺機抓他的話柄。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌不顧律法師的質問和敵視，仍然語氣嚴厲的教訓他們呢？
聽到耶穌對法利賽人的指責，有一位律法師起來抗議說耶穌的話也把律法師一起侮辱了，面對這位律法師的憤怒，耶穌沒有態度軟化，反而更是指出律法師的問題，他們將上帝的律法變成了傳統禮俗規條，讓人難以遵守和過生活，成為人的重擔，並且他們的行為模式就像他們的祖先一樣，一邊殺害先知，又一邊建造先知的墳墓。
這些文士和法利賽人聽了耶穌一針見血的指責後，不但不悔改，還極力的盤問耶穌許多事，要催逼他多講話，好抓出耶穌的話柄來。
 
 
個人感受
▶︎ 對於被指責的律法師和法利賽人不悔改，反而質問耶穌，對此你有什麼感想？
有的時候聖靈在我們裡面也會像今日的耶穌一樣提醒我們，使我們突然有一箭穿心的感受，因為主希望透過真理來更新我們的生命，使我們不活在錯誤裡，願神幫助我們，在面對主真理的提醒時，不要像律法師和法利賽人那樣憤怒和不悔改，也不要為自己找理由，而是能以一顆謙卑柔軟受教的心，來到主的面前悔改，求主潔淨我們的生命，並且醫治和恢復我們的的生命。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為神的話而感到扎心過？可是卻又為自己百般辯解，不願意順從主的旨意？為了放下驕傲、自我防衛，謙卑俯伏在神真理的話語前，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到律法師和法利賽人不願意悔改，反而惱羞成怒的抵擋祢，求主幫助我能順服祢的真理，賜我一顆謙卑受教的心，生命天天被祢更新，得蒙悔改和醫治的恩典，奉耶穌基督的名，阿們。

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表裡如一 信行合一
材料：每日活水
 
 
路加福音十一章37-44節《和合本修訂版》
譴責法利賽人和文士
（太23．1－36；可12．38－40）
37耶穌正說話的時候，有一個法利賽人請他吃飯，耶穌就進去坐席。38這法利賽人看見耶穌飯前不先洗手就很詫異。39主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裏面卻滿了貪婪和邪惡。40無知的人哪！造外面的，不也造了裏面嗎？41只要把杯盤裏面的施捨給人，對你們來說一切就都潔淨了。
42「但是你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香，和各樣蔬菜獻上十分之一，疏忽了公義和愛神的事；這原是你們該做的—至於其他也不可忽略。43你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的高位，又喜歡人們在街市上向你們問安。44你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，請耶穌到家裡吃飯的法利賽人因為耶穌飯前沒有先洗手就很詫意，而耶穌對法利賽人的信仰和行為評價是，你們洗淨杯盤的外面，裡面卻滿了貪婪和邪惡，你們做了外在的事，卻忽略了公義和愛神這原是該做的事。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌會對法利賽人說：這原是你們該做的—至於其他也不可忽略呢？
因為猶太人很重視律法的規條和傳統，他們的律法細項規條早已遠遠超過神當初傳給摩西的了，但他們卻以誰能更遵守這些律法發展出來的規條為榮，覺得自己是義人。當時吃飯前一定要洗手，因為那是猶太人的潔淨禮儀，耶穌飯前沒有先洗手，這對猶太人中嚴謹的法利賽教派的人來說是非常詫意的，但是耶穌卻透過這件事來指出法利賽人的生命問題，指出他們用禮俗洗淨了外在的一切，內心卻沒有遵行律法所要的義，充滿著貪婪和邪惡，他們把要獻上十分之一的農作物，規定到如此小項的薄荷類調味品和蔬菜，可是卻疏忽了行公義和愛神的事，因此他們是言行不一的，他們對神的信心是沒有帶出實質公義和愛的行動的。
 
 
個人感受
▶︎ 對於聖經教導我們要表裡如一，信心與行為合一，對此你有什麼感想？
我想耶穌希望我們這些跟隨祂的人，不只是做原本就該做該遵守的，比如十分之一、服事、領聖餐⋯這些，並且也不可忽略那些聖經中沒有明文規定，可是卻是信仰精髓的事，像是內心清潔的與主親近、跟隨聖靈的感動、盡心盡意盡力的愛神、時常的禱告、愛人如己、憐憫需要被幫助的人、為弱者公義發聲、照著聖經的精神對待他人⋯⋯等等，這樣才是內在的信心與外在的行為一致的表現，求主幫助我們不要做一個表面的基督徒，或是嘴巴的基督徒，而是能藉著在我們裡面的信心與聖靈的幫助，活出表裡如一，信行合一的生命，這才是作主真門徒的表現。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否有信心和行為不一致的地方？為了活出信行合一的生活，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們內心的信心要和外在的行為表現一致，求主幫助我不只是去做那些外在宗教行為的事，也更重視每天與祢內在的相交，求主幫助我活出表裡如一，信行合一的生命，做一個真正的基督徒，奉耶穌基督的名，阿們。

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心靈看見約拿的神蹟
材料：每日活水
 
 
路加福音十一章29-36節《和合本修訂版》
求神蹟（太12．38－42）
29當眾人越來越擁擠的時候，耶穌說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看了。30約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成為神蹟。31在審判的時候，南方的女王要起來定這世代的人的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門智慧的話。看哪，比所羅門更大的在這裏！32在審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，比約拿更大的在這裏！」
 
眼睛是身體的燈（太5．15；6．22－23）
33「沒有人點燈放在地窖裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，讓進來的人看見亮光。34你的眼睛就是身體的燈。當你的眼睛明亮，全身就光明，當眼睛昏花，全身就黑暗。35所以，你要注意，免得你裏面的光暗了。36若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文裡，耶穌對求神神蹟的人回應說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看了。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成為神蹟。」並且耶穌說到了將來審判的時候，南方女王和尼尼微人他們要起來定這世代人的罪，因為他們聽了所羅門王和先知約拿的話就信了，而比所羅門和約拿更大的在這裡。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌會說，比所羅門和約拿更大的在這裡呢？
耶穌今天用約拿的神蹟來比喻他自己的受死與復活，約拿在暗無天日的魚肚中三日，象徵耶穌被釘死在十字架上死了，三日後從死裡復活，而當時約拿去尼尼微城傳悔改的福音，他們就信了，全城悔改，另外，當年所羅門的時代，遠在地極的南方女王為了聽有神啟示的智慧的話而來見所羅門，她聽了也信了，但是耶穌時代的人，卻不接受主耶穌的教導，而主耶穌是比先知約拿和所羅門王更大的，無人能與之相比的救贖主，萬王之王，萬主之主。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌是無人能與之相比的救贖主，對此你有什麼感想？
耶穌基督的死與復活，就是這世上最大和最重要的神蹟，因為主的犧牲，使我們能因信祂的名得著救恩，約拿的神蹟只是預表耶穌基督的救恩，所羅門的智慧，也是從神而來的，耶穌是這世上唯一的救贖者，願神打開我們屬靈的眼睛，不只看外在的東西，不只看重一些外在的教會活動與服事，更能看重神的話語，以及與神建立親密的關係，能夠天天住在主的裡面，才能使我們心靈的眼睛明亮，並全身光明，沒有黑暗。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們最近是否有被其他事物奪去了心志，沒有遵行神的話？為了能真正讓耶穌作我們的救主，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢是無人能相比的救贖主，求主打開我屬靈的眼睛，使我能明白耶穌為我死而復活的神蹟，並且天天讀祢的話，與祢親近，使我活在祢的救恩與同在之中，奉耶穌基督的名，阿們。

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聽神的道而遵守的人有福了
材料：每日活水
 
 
路加福音十一章14-28節《和合本修訂版》
誣蔑耶穌為別西卜（太12．22－30；可3．20－27）
14耶穌趕出一個使人成為啞巴的鬼，鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都很驚訝。15其中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」16又有人試探耶穌，要他顯個來自天上的神蹟。17他知道他們的意念，就對他們說：「一國自相紛爭，必定荒蕪；一家自相紛爭，就必敗落。18撒但若自相紛爭，他的國怎能立得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。19我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們要作你們的判官。20我若靠著神的能力趕鬼，那麼，神的國就已臨到你們了。21壯士全副武裝，看守自己的住宅，他所有的都很安全；22但有一個比他更強的來攻擊他，並且戰勝了他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的掠物。23不跟我一起的，就是反對我；不與我一起收聚的，就是在拆散。」
 
污靈回來（太12．43－45）
24「污靈離了人身，走遍無水之地尋找安歇之處，卻找不到。就說：『我要回到我原來的屋裏去。』25他到了，看見裏面打掃乾淨，修飾好了，26就去另帶了七個比自己更惡的靈來，都進去住在那裏。那人後來的景況比先前更壞了。」
 
真正的福
27耶穌正說這些話的時候，眾人中間有一個女人高聲對他說：「懷你胎乳養你的有福了！」28耶穌卻說：「更有福的是聽神的道而遵守的人！」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，耶穌趕出了一個使人成為啞巴的鬼之後，啞巴就可以說話了，眾人都很驚奇，但有人想要嘲諷耶穌說他是靠著鬼王趕鬼，耶穌則回應撒旦若自相紛爭，他的國怎麼立的住，我若靠著鬼王趕鬼，你們又是靠著誰趕鬼？我若靠著神的能力趕鬼，神的國就已臨到你們了，耶穌在講這些道理時，有個女人高聲對他說：「懷你胎乳養你的有福了！」耶穌卻說：「更有福的是聽神的道而遵守的人！」
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌會說，聽神的道而遵守的人有福了呢？
在今天的經文背景中，耶穌因為行了一個明顯的醫治神蹟，讓一個啞巴可以說話了，因此造成轟動，有些人或許因此相信了耶穌，也有人不信，反而譏諷他是靠著大鬼趕小鬼，又有人試探他，要他再多行幾件神蹟來看看，但不論人因神蹟是信還是不信，都不是最重要的，主耶穌並不希望跟隨他的人只是因為看見了神蹟的信心，而是能夠聽了道就相信，並且信了道就遵行，行出神的話語來，耶穌說這樣的人有福了。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌表達最重要的不是神蹟，而是要行出神的話語，你有什麼感想？
我想能親眼看見耶穌所行一切的人是有福的，但是主耶穌要使我們明白，沒有看見就真心相信神的話，並且從心底遵守神的話的人是更有福的，身為現代基督徒的我們，沒有親眼所見，親耳所聽過耶穌現場的所言所行，但是因著聖靈的引導，我們未見而信，是極為有福的。
不過我們仍然要留意我們聽講道的心態，有時候我們按著自己的口味，選擇自己喜歡聽的道，並對各個講員品頭論足，看哪一位講員講的道能夠讓我聽了最滿意，其實這都不是主所希望我們聽道的方式，主希望我們不要挑食，像Deborah習慣一次就是好幾個月講完一整卷書，目的就是不只挑自己想講的主題講，而是逐章逐節的按照順序講下去，聽道也是一樣，不管這段經文或是詮釋出的含意是不是我們想聽的，都是神的話，我們都要憑著信心領受，並且求主幫助我們行出所聽的道，唯有能謙卑受教，並且順服行動的人，才是真正從神話語中領受福氣的人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們最近是否有被其他事物奪去了心志，沒有遵行神的話？為了聽神的道又遵守，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，重要的不是神蹟本身，而是要能聽進祢的道，並行出祢的話語，求主幫助我能用信心回應祢的道，作一個聽道且行道的蒙福的人，奉耶穌基督的名，阿們。

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確信神是我們的天父
材料：每日活水
 
 
路加福音十一章5-13節《和合本修訂版》
5耶穌又對他們說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，對他說：『朋友！請借給我三個餅；6因為我有一個朋友旅途中來到我這裏，我沒有東西招待他。』7那人在裏面回答：『不要打擾我，門已經關了，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』8我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，也會因他不顧面子地直求，起來照他所需要的給他。9我又告訴你們，祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。10因為凡祈求的，就得著；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。11你們中間作父親的，誰有兒子求魚，反拿蛇當魚給他呢？12求雞蛋，反給他蠍子呢？13你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，他豈不更要把聖靈賜給求他的人嗎？」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，耶穌講了一個比喻，有一個人朋友半夜來向他請求借三個餅，因為有遠方友人來訪，無食物招待，他原本不樂意起床給他開門，但因為那朋友不顧面子地一直求，他也得起床照他所需要的給他。這回應在禱告的問題上，耶穌應許祈求的，就給你們，尋找的，就找到，叩門的，就給你們開門。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼今天這個比喻中半夜來訪的朋友的請求，會得到滿足呢？
我想是因為他朋友不顧面子又不放棄的一直懇求，如果那人始終拒絕就太不顧情面了，忽視和輕慢別人的需要也是會被批評的，盡管再不情願半夜起床開門拿餅給朋友，也不得不答應他的請求，如同耶穌說的：「雖不因他是朋友起來給他，也會因他不顧面子地直求，起來照他所需要的給他。」
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌說，人尚且答應朋友的請求，神更是要將最好的東西賜給向祂祈求的兒女，你有什麼感想？
我想這是必然的，我們的父母尚且都知道要給我們最好的，更何況是我們在天上的父呢？當然，天父並不是答應所有的要求，而是會給對我們最好的回應，因為天父愛我們，而祂的愛是完全的，世上的父母很難在愛孩子與正確的對待孩子上取得平衡，但我們的天父知道什麼對我們是最好的。
願我們能住在主的裡面，那麼我們就會與主同心，懇切的禱告祈求合神心意，又對我們最好的，那麼，我們就能照著神的應許：「凡祈求的，就得著；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。」而神所賜最美好的禮物是聖靈與我們同在。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾透過禱告，懇切的將自己的需要和想法告訴神，因此得到聖靈的幫助過？為了信靠耶穌的應許，確信神是看顧、供應我們一切需要的天父，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道祢愛我們，會將最好的，將聖靈賜給一切尋求祢的人，求主幫助我凡事信靠祢，確信祢是最愛我的天父，在禱告中向祢傾訴我一切的感受和需要，相信我必從祢那裡獲得最美好的回應，奉耶穌基督的名，阿們。

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禱告帶我們與神同在
材料：每日活水
 
 
路加福音十一章1-4節《和合本修訂版》
論禱告（太6．9－15；7．7－11）
1耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說：「主啊，求你教導我們禱告，像約翰教導他的門徒一樣。」2耶穌對他們說：「你們禱告的時候，要說：
『父啊，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；3我們日用的飲食，天天賜給我們。4赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們陷入試探。』」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，耶穌在一個地方禱告，於是有個門徒求耶穌教導他們禱告，像施洗約翰教導他的門徒那樣。於是耶穌就教導他們，並且在耶穌的教導中，禱告求主赦免我們的罪前，我們也要赦免別人對我們的虧欠。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼向神祈求赦免時，要提到自己已經赦免別人的過犯了呢？
我想這是一個禱告的基本態度，我們不能帶著對別人的嫌隙與不和來到神面前，然後求神赦免我們，與我們和好，而我們卻不肯原諒別人，與別人和好，禱告本身就是建立在與主的親密關係上，而不是一個宗教儀式。一個與主和好，與主有親密關係的人，必定願意被神改變，也與自己和別人有和睦的關係。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌的教導，反映出禱告是要與神建立親密關係，並且生命被祂改變，你有什麼感想？
我想基督徒的禱告，並不是像其他宗教許願式的拜拜祈禱，而是一種生命與主聯合的時刻，使我們讓耶穌充滿我們的生命，也讓我們進入到神的同在之中，主耶穌基督十字架上的恩典已為我們打破了與神之間的攔阻，使我們能成為神的兒女，因此，我們也要能讓神來改變我們的生命，使我們與主有親密的關係，也與人和睦，不計算人的惡，沒有什麼比主為了赦免我們，為我們捨命的恩典更大的了。
當我們不願意原諒別人時，也會攔阻我們與神之間的關係，Deborah過去有一段時間，非常討厭一個朋友，他很會惹怒我，言語帶剌，行為舉止欺負人而不自知，雖然我極力與他保持友好的界線，但是我心裡卻不原諒他，時常在心裡罵他，在那段日子，我的禱告生活也受到了影響，當我求主赦免我，想要尋求與主親近時，我就會想到那朋友有多麼可惡，於是那段時間我時常無法靜下心禱告，而是心懷不平與怨念，直到上帝使我的心能釋懷，不再記著他的不是，禱告時也不再有攔阻。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們生活中是否有什麼人事物阻礙了你在禱告中親近主呢？為了透過禱告使自己得改變，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，禱告是與祢建立親密的關係，並且生命願意被祢改變，感謝祢赦免了我的罪，求主也使我有足夠的愛心與包容力來接納其他的人，使我與人與祢都是和好的關係，奉耶穌基督的名，阿們。

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越是忙碌 越是要親近主
材料：每日活水
 
 
路加福音十章38-42節《和合本修訂版》
耶穌探望馬大和馬利亞
38他們繼續前行，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。39她有一個妹妹，名叫馬利亞，在主的腳前坐著聽他的道。40馬大伺候的事多，心裏忙亂，進前來，說：「主啊，我的妹妹留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」41主回答說：「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱，42但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文耶穌進了一個村莊，有一個名叫馬大的女人接待耶穌到自己家裡，馬大忙著伺候眾人，心裡忙亂，而她的妹妹馬利亞則是坐著聽耶穌講道，馬大因此向耶穌表達對馬利亞不滿，耶穌卻說不可少的只有一件，馬利亞已經選擇了上好的福分是沒有人能奪去的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼馬大會向耶穌表達自己對妹妹的不滿呢？
馬大熱心的接待了耶穌一行人到自己家裡，至少就我們知道的就會是耶穌加十二門徒十三個人，可能還有隨行的跟隨者，作為接待家庭，馬大想要盡地主之誼，想好好的招待耶穌和他的門徒們，因此，要做的事情很多，此時她的妹妹馬利亞卻什麼都不做的坐在耶穌腳前，聆聽耶穌的教導，馬大因此對妹妹很不滿，要求耶穌叫馬利亞來幫忙她服事，但耶穌卻出乎馬大意料外的並沒有責備馬利亞，反而稱讚她已經選擇了那上好的福份，就是選擇了與主親近，聆聽主的道。
 
 
個人感受
▶︎ 對於馬大與馬利亞用不同的方式來面對耶穌，你有什麼感想？
我覺得馬大的服事也是很好的，也是需要的，只是優先次序錯了，以自己想做的為中心，而沒有顧慮主現在希望人做的是什麼，她在乎自己的服事，超過在乎與主的交通。
這讓我想到有一次Deborah在主日證道時，我們會堂的廁所突然出現磁磚裂開的聲音，於是有同工趕緊去查看，接著好幾人站起來去查看，原來是有部份地磚因為有空氣，壓力不均而蹦開了，此時後方的騷動已讓許多原本聽道的會友們轉頭看向後方，我也停止了講道，後來我拿起麥克風，請大家坐下來，稍安勿躁，會後再處理，我們先回到崇拜裡，於是大家再回神聚焦回來，我就繼續證道。
我想，這個事件中，可以看到教會是神的家，大家其實都是熱心想幫忙處理，地磚也確實需要人處理，放在哪裡沒處理就永遠是裂的，只是，不用在主日崇拜中處理，就像今日經文中，馬大的工作也很重要，沒人做雜事，端茶煮晚餐，茶水和晚餐都不會自己出現，但道成肉身的主耶穌正在對人群講神國的道，我想主更希望的是大家都能坐下來，專心的聆聽神的道，與祂相交，為了端茶煮晚餐而錯失聽到神子耶穌的講道就實在太不划算啦，因此主耶穌說馬利亞選擇的是上好的福份，是沒有人能奪去的，她與主相交，聆聽主耶穌的話，這是好的無比的福份。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾在服事的時候，內心感到不滿過？為了在忙碌之際也不失去平安，並且專注於與主交通，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文比喻使我們明白，不管服事再忙碌時，都不要失去與祢的交通，越是忙碌的時候，就越是要親近祢，求主使我在忙碌中不失去祢的同在與平安，選擇馬利亞所選擇的上好福分，奉耶穌基督的名，阿們。

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愛鄰如己
材料：每日活水
 
 
路加福音十章25-37節《和合本修訂版》
好撒瑪利亞人
25有一個律法師起來試探耶穌，說：「老師！我該做甚麼才可以承受永生？」26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你是怎樣念的呢？」27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主—你的神，又要愛鄰如己。」28耶穌對他說：「你回答得正確，你這樣做就會得永生。」29那人要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
 
30耶穌回答：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，丟下他走了。31偶然有一個祭司從那條路下來，看見他就從另一邊過去了。32又有一個利未人來到那裏，看見他，也照樣從另一邊過去了。33可是，有一個撒瑪利亞人路過那裏，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶他到旅店裏去，照應他。35第二天，他拿出兩個銀幣來，交給店主，說：『請你照應他，額外的費用，我回來時會還你。』36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中那人的鄰舍呢？」37他說：「是憐憫他的。」耶穌對他說：「你去，照樣做吧！」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文有一位律法師向耶穌提問題來試探他，耶穌問他經上是如何寫的，律法師回答是愛神與愛鄰舍，耶穌說你這樣做就會得著永生，那人要證明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」於是耶穌用了比喻來回答他，祭司和利未人都沒有救那個受傷的人，只有撒瑪利亞人救了他，因此在這比喻中，撒瑪利亞人才是那落在強手中的人的鄰舍。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼律法師所說的鄰舍，似乎和耶穌所指的鄰舍不同呢？
撒瑪利亞人是以色列人與外邦民族混種的族群，當時的猶太人不屑與其來往，視他們如外邦人一樣是不潔之民，而祭司和利未人則是在猶太人中分別為聖歸神與服事神的人，被視作聖潔族群。
這位律法師熟悉上帝的律法，因此知道律法的重點就是要盡心盡意盡力的愛神，以及愛鄰舍如同自己，但是在他的思維中，所謂的鄰舍只有猶太人，並不包含外邦人和血統不純正的撒瑪利亞人。
耶穌的比喻中，有一個猶太人從耶路撒冷去耶利哥的路上遇到強盜，被搶劫並打的半死，先後有祭司與利未人經過都沒有理會他，而從旁邊經過，大概是害怕宗教禮俗的緣故導致沾染不潔，因此遠遠的避開他，反而是一個撒馬利亞人經過救了他，處理他的傷口，載那人至旅館，並付錢請店主照顧他，保證會再回來付其他費用。於是耶穌問那律法師，在這個案例中，誰才是那個落入強盜之人的鄰舍呢？律法師回答：「是憐憫他的人」這才是律法真正的意義，神所定義的義是無分種族人等的愛，對人付出行動與憐憫，而律法師卻活在猶太人的自以為義裡，認為只有遵守律法的猶太人才是義人。
 
 
個人感受
▶︎ 對於律法師的自以為義，按照自己的認知標準來定義誰是鄰舍，以及愛鄰舍的方式，你有什麼感想？
其實基督徒有時候也像是猶太人的律法師一樣，照自己的標準去定義善惡，譴責別人是罪人，卻沒有想到自己也是蒙恩才得著義人的位份，沒有智慧的去與社會其他族群對立，沒有用神的智慧、愛與憐憫來幫助需要被幫助的人，或是需要解決的事。
其實用神的愛去幫助一個人悔改，脫離罪惡的轄制，比把一個人連人帶罪趕出教會，是難上許多的，因為那要付上許多的愛心與真實的行動，就像那位撒瑪利亞人所做的，不是更難嗎？祭司與利未人選擇繞過避開不看，不是更簡單嗎？
願神幫助我們對於這世上的人和事放下自己的標準與偏見，照著耶穌的教導，做一個愛鄰如己的主的門徒。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾因自己的偏見和標準而沒有能實踐愛鄰如己的命令？為了成為他人的鄰舍，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文比喻使我們明白，愛鄰舍不只是友善的對待那些與我們相似，可以相處融洽的人而已，而是要愛那些難以去愛的人，放下自己的成見，付出愛的行動，求主賜給我愛人的能力，使我可以愛那些原本我難以去愛的人，做一個愛鄰如己的主的門徒，奉耶穌基督的名，阿們。

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要因你們的名記錄在天上歡喜
材料：每日活水
 
 
路加福音十章17-24節《和合本修訂版》
七十二人回來
17那七十二個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。」18耶穌對他們說：「我看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，絕沒有甚麼能害你們。20然而，不要因靈服了你們就歡喜，而要因你們的名記錄在天上歡喜。」
 
耶穌的歡樂（太11．25－27；13．16－17）
21正當那時，耶穌被聖靈感動而歡喜快樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你把這些事向聰明智慧的人隱藏起來，而向嬰孩啟示出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。22一切都是我父交給我的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意啟示的人，沒有人知道父是誰。」
23耶穌轉身私下對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛有福了。24我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，耶穌對門徒說不要因靈服了你們就歡喜，而要因你們的名記錄在天上歡喜。並且耶穌又私下對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛有福了，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見。」
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要對門徒說，要不因為靈服了他們而歡喜呢？
在昨天的經文中我們知道耶穌差遣了七十二人出去傳福音，並使他們有醫病趕鬼的能力，今天的經文我們看到他們歡歡喜喜的跑回來對耶穌說：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。」但耶穌勸勉門徒不要因為鬼服了他們而歡喜，要因他們的名記錄在天上而歡喜，因為撒旦與神子民的戰爭是永遠不會停止的，有力量打贏魔鬼當然是一件很歡喜的事，但是耶穌要門徒明白，這力量的來源是來自於主，只有當我們持續的在主裡面，名字被記錄在天上，我們就是那蒙恩得救的人，這是更值得歡喜的事，而擁有永恆的生命，才是我們勝過撒旦的能力來源。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌要我們因眼所不能見的永恆救恩而歡喜，你有什麼感想？
世上的一切都會過去，我們與撒旦的爭戰也會過去，有一天我們現在看到的天地，都會像翻書頁一般的翻頁過去，唯一不變的是神，以及我們因信耶穌基督而得的永恆生命，我們應當單單為了我們所領受的救恩而歡喜快樂，享受救恩之樂，向神獻上得救的樂歌，而不只是因為服事一時的果效而歡喜。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的心中是否有過哪些事物可以取代救恩所帶給你的喜樂？為了得著永恆的救恩之樂，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們要因領受了永恆的救恩歡喜快樂，求主幫助我不因眼前的事物或事工的成敗而或悲或喜，要單單因著祢的救恩歡喜快樂，因為在祢裡面有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂，求主使我的眼目單單專注在祢身上，奉耶穌基督的名，阿們。

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經歷神的供應
材料：每日活水
 
 
路加福音十章1-16節《和合本修訂版》
主差遣七十二人
1這些事以後，主另外指定七十二個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地去。2他對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。3你們去吧！看！我差你們出去，如同羔羊進入狼群。4不要帶錢囊，不要帶行囊，不要帶鞋子；在路上也不要向人問安。5無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』6那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家，不然，將歸還你們。7你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工錢是應當的；不要從這家搬到那家。8無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼食物，你們就吃甚麼。9要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』10無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到大街上去，說：11『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。但是，你們該知道神的國臨近了。』12我告訴你們，在那日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
 
耶穌責備不悔改的城（太11．20－24）
13「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。14在審判的時候，推羅和西頓所受的，比你們還容易受呢！15迦百農啊，你以為要被舉到天上嗎？你要被推下陰間！」
16耶穌又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕差遣我來的那位。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文耶穌差遣七十二人到各城各地去傳福音，並且吩咐他們不要帶錢囊，不要帶行囊，不要帶鞋子，在路上也不要向人問安，無論去到哪一家，就住在那家，吃喝他們所供應的，因為工人得工錢是應當的，人給你們擺上什麼食物就吃什麼。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要佈道團不要帶錢包，行李，鞋子，甚至在路上也不要向人問安呢？
這次耶穌差遣了七十二人出去傳福音，和十二門徒一樣，要求他們不要帶錢包行李和鞋子，並且這次在路上也不要向人問安，耶穌所要表達的是，接受福音的人，就會得著平安的祝福，而不接受福音的人，將會受到審判，所以同時這也代表了一件事，就是有人會接受福音，也會有許多人是不接受福音，反對福音的，所以耶穌說這些出去傳福音的門徒們，像是羔羊進入狼群一般，因此耶穌不要門徒倚靠人和物質，而是倚靠神來傳福音，進入哪裡就願那家得平安，若是他們願意接受福音，就配得這平安，若不是，這平安的賜福就回到門徒身上。
 
 
個人感受
▶︎ 對於聖經說神的國近了，我們不應倚靠人和物質，而是要單單倚靠神來傳福音，你有什麼感想？
透過今天耶穌對門徒的吩咐，我們可以知道耶穌應許門徒們去傳福音時，他們將會得到供應，因為工人得工價是應當的。不過門徒要完全放下金錢和物質供應，以主耶穌為安全感的來源，也真是一件不容易的事，但往往我們所擔憂的事，就是會阻礙我們經歷神與傳福音的事，我們總是希望自己無後顧之憂之後，再去執行主的使命，但順服卻不是在我們有充分準備和把握之後再來遵行神的話，而是沒有理由的立刻回應神，願神幫助今日的我們也能回應神的吩咐，經歷神大能的供應。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的生活中，有沒有什麼事情會阻礙我們傳福音和順服跟隨神的？為了能在服事神中經歷神的供應與大能，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢要我們單單倚靠祢來傳福音，而不要倚靠人和物質，求主幫助我能天天來到祢的面前，時時遵行順服祢的話，並且經歷祢供應與大能，奉耶穌基督的名，阿們。

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