盼望真正的復活
材料：每日活水
 
 
路加福音二十章27-40節《和合本修訂版》
復活的問題（太22．23－33；可12．18－27）
27有些撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌：28「老師，摩西為我們寫下這話：『某人的哥哥若死了，有妻無子，他該娶哥哥的妻子，為哥哥生子立後。』29那麼，有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。30第二個、31第三個也娶過她；同樣地，七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32後來，那婦人也死了。33那麼，在復活的時候，那婦人是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34耶穌對他們說：「這世代的人有娶有嫁，35惟有配得那要來的世代和從死人中復活的人不娶也不嫁。36因為他們不能再死，和天使一樣；既然是復活的人，他們就是神的兒子。37至於死人復活，摩西在《荊棘篇》上就指明了，他稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。38神不是死人的神，而是活人的神，因為對他來說，人都是活的。」39有幾個文士說：「老師，你說得好。」40以後，他們不敢再問他甚麼了。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，不相信復活的撒都該人問耶穌如果弟弟為死去的哥哥娶嫂嫂生子立後，兄弟七人都娶過，未留下孩子都死去，將來復活時，這女子是誰的妻子呢？耶穌回答復活後的人，不娶也不嫁，因為他們不能再死，類似天使一樣的身體，是神的兒子。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要如此詳細地解釋復活的問題呢？
撒都該人是猶太教的宗派之一，怹們只相信摩西五經的權威，不相信復活、天使、永生和靈魂，因此他們試圖想提出一個如果有復活的矛盾問題，來考問耶穌。
他們所提出的問題是根據申命記二十五章5節的律法，就是如果有兄弟其中一個死了，沒有兒子繼承家業，丈夫的兄弟應該要娶這個婦人，盡兄弟的本份，照顧這女子並為兄弟生子立後。於是撒都該人就以這個為背景，講述了如果有兄弟七人都娶過這女子，都沒有留下兒子，那麼復活時，這女子該是誰的妻子呢？因為這七個人都娶過他。
耶穌也根據摩西五經的記載，出埃及記三章六節，神對摩西說我是你父親的神，是亞位拉罕的神，以撒的神，雅各的神，這些人在肉體上都已死去，但神卻以現在式提說他們的名字，而神是活人的神，並不是死人的神，因此證明，在神眼中，或是他們現在的狀態，將來的狀態，是活著的。
而復活後的身體狀態和人倫關係是與現在的生命狀態不同的，耶穌仔細的回應撒都該人，是為了證明復活是一個確定的事實，是上帝所定的真理，並且是摩西律法中所提到並且可以證實的。
 
 
個人感受
▶︎ 對於不相信復活的撒都該人意圖使耶穌陷入困境，對此你有什麼感想？
其實撒都該人的錯誤是因為他們以自己當前的生命狀態為基礎，來認定不會有復活後的世界的可能性，他們的眼目只看重這個世界的生活，而不願意相信永生的神為人所預定的永恆的生命，所以他們不相信復活，也不對於永生抱持著盼望，他們將永生的議題限制在他們的理性思維和目前的狀態中。
其實身為基督徒的我們，也需要被神打開眼界，求主使我們更深的認識他，並以基督耶穌的心為心，否則我們也很容易把神限制在我們有限的思維裡，不願意信靠神，做出突破與改變。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾盼望現實的利益超過永恆的生命呢？為了每天都對耶穌所說的復活充滿盼望，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們明白我們所要看重的是那永恆的生命，因祢的復活為我們帶來了救恩，將來我們在主裡死去，有一天也會擁有復活永恆的生命，感謝主賜給我復活的生命，求主幫助我活在永恆的盼望裡，而不只是看著今生的一切所得，奉耶穌基督的名，阿們。

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親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，由於教會全時間服事同工生病住院請假，而再下一週是Deborah所屬差會的年議大會，所以Deborah無法錄製陪大家讀聖經，因此4/15-27Deborah陪你讀聖經需要暫停兩週，請大家要自己讀聖經喲！願神賜福大家，bye~

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透過感恩得享更大的恩典
材料：每日活水
 
 
路加福音十七章11-19節《和合本修訂版》
治好十個痲瘋病人
11耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利中間的地區。12他進入一個村子，有十個痲瘋病人迎面而來，遠遠地站著，13高聲說：「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」14耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司檢查。」他們正去的時候就潔淨了。15其中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀給神，16又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。17耶穌回答說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀給神嗎？」19於是他對那人說：「起來，走吧，你的信救了你！」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記載有十個痳瘋病人祈求耶穌憐憫他們，耶穌要他們去把身體給祭司檢查，他們正去的時候就得潔淨了 ，當中有一位撒瑪利亞人知道自己病好了 得潔淨之後，就回來感謝耶穌，大聲歸榮耀給神，耶穌對他說你的信救了你。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要對回來感謝的撒瑪利亞人說：「你的信救了你」呢？
當時痳瘋病人是被視為不潔淨的，不能與人群在一起，遇到人必須遠遠的高喊自己是不潔淨的，被排除在社會群體之外，非常的可憐，因此這十個痳瘋病人遠遠的站著，對著耶穌大喊，求耶穌憐憫他們，這時耶穌照著律法規定痳瘋病人判定得潔淨的程序，要他們去祭司那裡給祭司檢查身體，這其實也是一種信心的挑戰，是否相信自己已經得了醫治去找祭司，他們照著耶穌的話去見祭司的路上，十人就已得了醫治潔淨了，但是，十個人中卻只有一個人回來感謝耶穌，而且這個人還是猶太人看不起的撒瑪利亞人，於是耶穌對他說你的信心救了你，也就是說當他相信耶穌的話而去找祭司時，他就得救了，如今他回來感謝耶穌，他的靈魂也得救了。
 
 
個人感受
▶︎ 對於大痳瘋得醫治的撒瑪利亞人，透過向耶穌獻上感恩，而得著更大的救恩，對此你有什麼感想？
其他的九個人，雖然他們的身體得著醫治，但是由於他們沒有回來感謝耶穌，代表他們心裡並不肯信靠耶穌，靈魂沒有得救。
這也使我們省思，常常我們為了某些事禱告求神憐憫幫助，而當神出手幫助我們之後，我們有沒有向神獻上感恩呢？還是當作是事情自然發生的？我們要時時記念神的恩典，並且向神獻上感謝，當我們越向神獻上感謝時，我們就會得著更大的屬靈的恩典，更深的經歷神，更多的認識神。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾在禱告蒙應允之後，卻忘記向神獻上感恩呢？為了向神獻上感謝，並且將所蒙的恩典傳揚出去，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到回來感謝耶穌的撒瑪利亞人，他不但身體得了醫治，靈魂也得救了，求主幫助我能以信心回應祢，時常的為著祢的恩典感謝祢，將榮耀歸給祢，更深的經歷祢，奉耶穌基督的名，阿們。

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所做的本是我們該做的
材料：每日活水
 
 
路加福音十七章1-10節《和合本修訂版》
饒恕得罪你的人（太18．6－7，21－22；可9．42）
1耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！2人若把這些小子中的一個絆倒的，還不如把磨石拴在他的頸項上，丟在海裏。3你們要謹慎！若是你的弟兄犯罪，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。4如果他一天七次得罪你，又七次回頭，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
 
信心的能力
5使徒對主說：「請加增我們的信心。」6主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要連根拔起，栽在海裏』，它也會聽從你們。」
 
僕人的本分
7「你們當中誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？8他豈不對僕人說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？9僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？10這樣，你們做完了一切所吩咐的，要說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們該做的。』」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中耶穌對門徒說，若犯罪的弟兄悔改，就要勸戒他，他若是懊悔，就要饒恕他，如果他七次得罪你又七次悔改，你總要饒恕他。接著耶穌透過芥菜種的比喻教導信心的能力。再來是僕人的本分，僕人做完了主人所吩咐的一切，不能期望主人的感謝，反而要說自己所做的本是該做的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要吩咐門徒要總是饒恕弟兄所犯的罪，並且要有僕人的姿態呢？
因為我們也總是做錯事得罪神，期望得著上帝的赦免，那麼我們怎麼能不饒恕願意悔改的弟兄呢？
另外，僕人倚靠主人而生活，得到食衣住行的保障，因此，僕人照著主人吩咐所做的一切，是本份該做的，不能以此為自誇，期待主人的感謝，反而仍要敬重主人，伺候主人生活的需要。
我們的主耶穌以神的身份降世為人，甘心以僕人的身份服事世人，犧牲自己的生命，為要使人的罪得以被赦免，他正是我們作為僕人的榜樣。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌的門徒應當效法耶穌甘為僕人的榜樣，對此你有什麼感想？
主耶穌原本是神，卻為了使我們的罪能得饒恕與赦免，奉父神的旨意降世為人，甘心犧牲成為了贖罪祭，我們身為主的門徒，理當效法耶穌為榜樣。
有的時候罪人真的很不可愛，張牙舞爪的脾氣，得理不饒人的氣勢，做錯事又死不認錯，但是反思我們自己，在神眼中時常也是這付模樣，而神仍然愛我們，無限次的饒恕我們的過犯，當我們真的很不想原諒某些人時，我們可以去思想自己所虧負神的其實更多，領受了神的恩典更大，遠遠超過別人得罪我們的，當我們如此思想時，或許我們才能謙卑下來與主說，主啊！我是無用的僕人，感謝祢的赦免，求祢幫助我也能饒恕別人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾饒恕別人的過犯，並且以僕人的姿態事奉神呢？為了以耶穌基督的心為心，盡僕人的本份，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢以僕人的身份來到這世上，為了饒恕我們的過犯，甘願犧牲生命成為贖罪祭，求主幫助我們能效法祢的生命樣式，明白自己是領受恩典的僕人，應當活出服事他人的人生，奉耶穌基督的名，阿們。

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神的話是救恩和真理的管道
材料：每日活水
 
 
路加福音十六章19-31節《和合本修訂版》
財主和拉撒路
19「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身長瘡，被人放在財主門口，21想得財主桌子上掉下來的碎食充飢，甚至還有狗來舔他的瘡。22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23他在陰間受苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，24他就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！請打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。』25亞伯拉罕說：『孩子啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也同樣受過苦，如今他在這裏得安慰，你卻受痛苦。26除此之外，在你們和我們之間，有深淵隔開，以致人要從這邊過到你們那邊是不可能的；要從那邊過到這邊也是不可能的。』27財主說：『我祖啊，既然這樣，求你打發拉撒路到我父家去，28因為我還有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。』29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30他說：『不！我祖亞伯拉罕哪，假如有一個人從死人中到他們那裏去，他們一定會悔改。』31亞伯拉罕對他說：『如果他們不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活，他們也不會信服的。』」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中耶穌用了兩個人的人生對比作為比喻，財主穿著象徵權力的紫色袍細麻布衣服，天天奢華宴樂，而另一人是乞丐拉撒路，全身長瘡，在財主門口指望撿桌上掉在地上的食物，但兩人死後的光景卻完全相反，拉撒路被天使放在亞伯拉罕的懷裡，得著安慰，而財主卻在陰間受火焰的痛苦，財主請求亞伯拉罕差遣拉撒路去警告他的五個兄弟，避免他們也來到這裡受痛苦，但亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話可以聽從，如果不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活來對他們說話，他們也不會信服的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼如果不聽從摩西和先知的話，就是有人從死人中復活，他們也不會信服的呢？
神已經賜給以色列人摩西律法和差遣先知對他們說話，在舊約聖經中已經記錄了天國與地獄的真理，如果他們不肯聽從摩西和先知的話，就代表他們根本不肯聽從神，不重視神的話語，也不相信天國與地獄的差別，那麼就算有人死裡復活，他們也不會信服。 
 
個人感受
▶︎ 對於神的話語能夠帶來救恩，對此你有什麼感想？
聖經中記載著神的話語，耶穌基督十字架的救恩也在其中，神的話語帶給我們生命，是我們腳前的燈，路上的光，因此，神的話語是我們接受救恩與真理的管道，唯有相信、接受和遵行的人，才能得到神的拯救，領受福音的大能，活出屬神的生命樣式。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾因為神的話而得著救恩與喜樂？為了活出並傳揚神的話，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢的話是救恩和真理的管道，求主使我愛慕祢的話語，透過讀聖經，使我能更明白並經歷祢福音和真理的大能，活出蒙恩之人的生命樣式，奉耶穌基督的名，阿們。

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倚靠救恩勝過自己的義
材料：每日活水
 
 
路加福音十六章14-18節《和合本修訂版》
律法和神的國
（太5．31－32；11．12－13；可10．11－12）
14法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嘲笑耶穌。15耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；因為人以為尊貴的，是神看為可憎惡的。16律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。17天地廢去比律法的一點一畫落空還要容易。18凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被丈夫休了的婦人的，也是犯姦淫。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文寫到法利賽人聽到了耶穌前一段愛神或愛瑪門的講論後就嘲笑耶穌，因為他們是貪愛錢財的，而耶穌對法利賽人的評價是自稱為義的，但神卻知道他們的心，人以為尊貴的，神看為可憎惡的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌要向法利賽人傳講神國的福音，而不是律法和先知呢？
在昨天的經文中，耶穌教導人要在服事神或是服事財富之間作選擇，法利賽人因此嘲笑耶穌，因為他們正是那貪愛錢財的人，而且他們很自豪的覺得自己遵循律法，所以是義人，他們嘴巴說重視律法和先知的話，實際上內心卻貪愛錢財，不愛神，並充滿兇狠與詭詐，主耶穌今天說神卻知道人的心，並且看為憎惡，因此，法利賽人需要的並不是律法與先知，而是神國的福音，他們需要謙卑的悔改轉向神，接受耶穌基督的福音，才能真正得蒙拯救。
 
 
個人感受
▶︎ 對於法利賽人嘴上說重視律法和先知，內心卻貪愛錢財，你有什麼感想？
法利賽人在神和人面前是驕傲與虛偽的，他們以自己比別人守更多的律法為傲，造成別人的重擔，自己卻沾沾自喜，認為自己是更屬靈的義人，骨子裡卻是貪愛世界，不虔不義的。
其實我們也需要思考自己是否也存在這種屬靈的虛偽，外表裝的屬靈與熱心，骨子裡卻很在意追求屬世價值觀重要的事物，好像是有服事神，其實生活目標卻與神沒有關係，這是我們需要求主聖靈光照我們，在我們心裡真正在意和追求的是什麼，我們無法同時事奉神又事奉瑪門，一定是重這個輕那個有所取捨的。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾在事奉神的同時，又尋求自己的利益和他人的認可？為了銘記並倚靠救恩，謙卑擔當神所交付的使命，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們無法同時事奉祢又貪愛世界，求主聖靈察驗我們的內心，是被祢福音的恩典吸引，或是渴望追求自己的金錢、名譽和利益，願祢吸引我的心，使我能全心全意的愛祢，倚靠祢的恩典勝過虛偽的自義，奉耶穌基督的名，阿們。

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服事神還是服事瑪門？
材料：每日活水
 
 
路加福音十六章1-13節《和合本修訂版》
不義的管家
1耶穌又對門徒說：「某財主有一個管家，有人向主人告管家浪費他的財物。2主人叫他來，對他說：『我聽到了，你做的是甚麼事？把你所經管的交代清楚，你不能再作我的管家了。』3那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼呢？鋤地嘛，沒有力氣；討飯嘛，怕羞。4我知道怎麼做，好叫人們在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』5於是他把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』6他說：『一百簍油。』管家對他說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』7他問另一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家對他說：『拿你的賬，寫八十。』8主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。9我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的住處去。10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。11若是你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？13一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍神，又服侍瑪門。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文裡有人向主人告發他的管家浪費他的財物，於是主人就解偏了這位管家，在被主人解僱後，不義的管家運用他的權限，隨己意減免別人所欠主人的債，這樣當他失業之後或許可以得到這些人的照顧而能生存。主人聽到這後就誇獎這個不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼主人會誇獎不義的管家做事精明呢？
這段經文可能很多人會覺得奇怪，主人怎麼會誇獎這個浪費他錢財，手腳不乾淨，詭詐的管家呢？其實我們要留意經文中稱這管家是不義的管家，所以可以明白聖經並沒有認同這位管家所做的事，並且判定他是不義的，經文告訴我們管家是代表今世之子，而信靠神的義人則是光明之子，光明之子是事奉神的人，光明之子不行不義的事，因此，光明之子在這個世界中做事必須是誠實的，不像今世之子可以投機取巧，為自己的利益而侵佔別人權益，所以這裡的聰明並不是屬神清潔的智慧，而是一種為了謀求自己利益而投機取巧，不顧良知的詭詐，像是魔鬼撒旦的聰明詭詐。
 
 
個人感受
▶︎ 對於不義的管家的比喻，你有什麼感想？
如同今天的經文所說的，今世之子遠比明光明之子機巧於應對這個世界，因為這兩種人所追求的是不同的事，不同的價值，今世之子是為了追求自己今生的利益而活，而光明之子是為了愛神愛人而活，為了上帝永恆的國度而活，耶穌教導我們要活的比世人更有智慧，基督徒無法事奉瑪門，也就是今生的利益與財富，又同時事奉主，因為那是兩個完全不同的人生方向。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經愛財富超過愛神呢？為了不將我所擁有的浪費在個人享樂上，而用在神的國度上，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，身為祢的兒女，我們不要學習今世之子的機巧，只追求自己的利益與今生的財富享受，求主幫助我能在最小的事上忠心，單單愛祢事奉祢，活出忠心信實的門徒樣式，奉耶穌基督的名，阿們。

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天父對失喪靈魂的心意
材料：每日活水
 
 
路加福音十五章25-32節《和合本修訂版》
25「那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠時，聽見奏樂跳舞的聲音，26就叫一個僮僕來，問是甚麼事。27僮僕對他說：『你弟弟回來了，你父親因為他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』28大兒子就生氣，不肯進去，他父親出來勸他。29他對父親說：『你看，我服侍你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，而你從來沒有給我一隻小山羊，叫我和朋友們一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吃光了你的財產，他一回來，你倒為他宰了肥牛犢。』31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我所有的一切都是你的；32可是你這個弟弟是死而復活，失而復得的，所以我們理當歡喜慶祝。』」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文裡從田裡回來的大兒子，聽見了奏樂跳舞的聲音，就詢問僮僕發生了什麼事，在聽到僮僕說了父親為弟弟無災無病的回來而擺設宴席，就生氣不肯進去吃飯，覺得父親不公平。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼大兒子聽到弟弟回來的消息後，父親為他擺設宴席就生氣呢？
因為他覺得自己一直很乖的服事父親與家庭，父親從未因此而為他殺過一隻羊設宴，讓他和朋友開心吃喝，而弟弟這個敗家子，出去享樂敗光了一切家產，一回來卻為他宰了肥牛犢，他感到父親的不公平，因此感到憤怒。
我想我們可以理解大兒子的心情，但是也明白大兒子不明白父親的心，父親為小兒子設宴慶祝並不是因為偏心，比較愛小兒子，而是因為他的兒子平安的回來了，而父親家現在的一切，都是大兒子所繼承的，其實一切都是大兒子，天天一起享天倫，一起吃飯生活，因此沒有特別需要為大兒子宰牛宰羊的日子，如果大兒子想要邀請朋友來歡聚，大可以宰牛宰羊的招待朋友，因為這個家屬於父親的一切，都是他的，他沒有明白到一位父親愛兒子的心，並不會因為兒子不乖就不愛他，也不會因為兒子乖就少給他，一位父親會希望他所有的兒子都無災無病的平安健康過生活，不要在外流浪。
 
 
個人感受
▶︎ 對於大兒子無法理解父親的心意，對此你有什麼感想？
其實從小到大Deborah在讀這段經文時，也滿認同大兒子所說的話，而沒有理解到天父的心。如果純粹以對這個家庭的付出而論，大兒子的確付出的要多的多，小兒子沒有資格進這個家的門，因為小兒子的家產已經敗光了，這個家是屬於哥哥的，應該讓他另住小屋，算是幫助他不要在外流浪，能好好過日子就好了，不應該讓他在這家裡再享有兒子的權力，這個爸爸實在應該要顧慮大兒子的感受才是，這是我小時候的想法。
但後來Deborah自己離開教會幾年，在外飄盪流浪，再回到教會後，才明白了天父的心意，在某種程度上，我們這些蒙父神拯救的人，不都是小兒子嗎？若不是神總是開啟回家的大門與雙臂，我們能夠成為神的兒女，享有在耶穌基督裡的自由與平安嗎？我們不能以誰作工比較多，來論上帝應該給誰的比較多，上帝愛祂全部的兒女，祂願意為每個失喪的靈魂付上生命的代價，我們也應該用愛來事奉神。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾用邀功的心態，而不是因為愛神來事奉神？為了體貼並效法神在乎失喪靈魂的心意，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢愛每一個失喪的靈魂，祢期望人人悔改得救，回到天父愛的家中，求主幫助我們能擁有一顆牧者的心，來看待每個失喪的靈磈，或是軟弱的羊群，服事祢也服事祢所愛的人，奉耶穌基督的名，阿們。

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親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，由於這週四起是國訂假日春假，我們教會也有單車活動，所以Deborah需要提早預備講章，因此本週4/1-6Deborah陪你讀聖經仍然是暫停，無法陪伴大家讀聖經，請大家要自己讀聖經喲！願神賜福大家，bye~

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親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，由於我這週出發場勘我們教會單車隊暑假行程，因此無法錄製Deborah陪你讀聖經，3月25-30日是暫停的，在這裡跟大家說一聲，這週仍然要自己讀聖經喔，願上帝賜福您，bye~

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