不順從的代價就是失敗
材料：每日活水
 
約書亞記七10-15《和合本修訂版》
10耶和華對約書亞說：「起來！你的臉為何這樣俯伏呢？11以色列犯了罪，又違背了我所吩咐他們的約，又取了當滅之物。他們又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的物與自己的器皿放在一起。12因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉身逃跑，因為他們成了當滅的物。你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。13你起來，去叫百姓分別為聖，說：『你們要為了明天使自己分別為聖，因為耶和華－以色列的神這樣說：以色列啊，在你中間有當滅的物；你們若不把你們中間當滅之物除掉，你在仇敵面前必站立不住！』14到了早晨，你們要按著支派近前來。耶和華所選的支派，要按著宗族近前來；耶和華所選的宗族，要按著家族近前來；耶和華所選的家族，要按著男丁，一個一個近前來。15被選的人有當滅之物在他那裏，他和他所有的必被火焚燒，因為他違背了耶和華的約，又因他在以色列中做了愚妄的事。」
 
內容觀察
1.攻打艾城失敗的原因是什麼？（v.11）
耶和華對約書亞說以色列失敗的原因是以色列人犯了罪，違背了神所吩咐他們的，竊取當滅之物，行了詭詐的手段，又把當滅的物與自己的器皿放在一起。
「犯罪」是在舊約聖經中經常出現的詞，原文的意思是「迷路」和「脫離目標」。也就是說與神所希望的路、所期待的目的背道而馳，就被視為犯罪，這間接暗示了以色列人在艾城的戰爭中失敗的原因不是戰略、武器和士兵的數量，而是不順服。
 
2.神對犯罪的以色列人提出了怎樣的解決辦法？（vv.13-15）
神吩咐約書亞要叫百姓分別為聖，因為在以色列中間有當滅的物，若沒有將當滅之物除掉，他們就必在仇敵面前站立不住，然後要以色列男丁按著抽出來的宗族，家族，一個一個近前來，直到找到有當滅之物的人，他和他所有的必被火焚燒，因為他違背了耶和華約，行了愚妄的事。
 
思考與默想
3.神為什麼要向犯罪的以色列人下達被火燒的嚴厲懲罰？
事實上，以色列人在戰略和戰術之前，首先要做的就是潔淨自己，讓自己完全分別為聖歸屬於神，在征服迦南戰爭前，神要求以色列人要做的事就是行割禮，脫去過去的一切罪與羞辱，而不是預備戰備，現在以色列人裡面有人又違悖了神，不順從神的命令，取了當滅之物，與這當滅之物有份，若不將這當滅的物從以色列人除掉，那麼以色列人就無法在戰爭中得勝，因此取這當滅之物的以色列人會被火燒而毀滅。
 
個人感受
4.看到人因為違背與神所立的約，在偷竊並欺騙的事上付出相應的代價，你有何感受呢？
艾城的戰爭失敗，是因為以色列人對上帝的不順從，導致神不與他們同在，由此可見，神對於祂的子民的犯罪不順服是敏感的，並且對於罪影響群體的事是嚴肅的。
過去有許多巨型的教會或事工面臨失敗的例子，在亞洲最著名的有韓國汝夷島純福音教會創辦人趙鏞基牧師，被首爾中央地方法院刑事法庭判決，因涉嫌瀆職及貪污而被判處三年有期徒刑，緩期五年執行，罰款50億韓元。判決文指出，趙鏞基牧師涉嫌在2002年利用主任牧師的職權，以教會資金高價投資其長子趙熙俊所開設個人公司的股票，使教會損失韓幣131億元而遭教會近30位長老控告，於2011年起接受調查，2014年2月20日首爾中央地方法院刑事法庭正式對趙鏞基作出㵋職及貪污的判決，此外還包含涉嫌逃稅35億韓元。而在此事件爆發前，韓國汝夷島純福音教會是被公認全世界規模最大的教會，底下設有大學、基督教媒體及慈善機構，對於教會界和社會都具有很大的影響力。但在該事件過後，韓國汝矣島純福音教會承認，其領袖趙鏞基牧師及其附屬機構出現重大爭議後，教會目前發展出現「放緩」和「停滯」。而另一間在亞洲有名的教會犯罪事件則是因挪用教會資金資助其妻何耀珊的歌唱事業，以致前幾年入獄的新加坡城市豐收教會主任牧師康希，康希牧師稱趙鏞基為「屬靈的父親」，並稱讚他和妻子金聖惠是「基督教歷史上最了不起的一對夫婦」。其實大部份基督徒都接收過趙鏞基牧師的教導，過去我的書架上也有幾本趙鏞基牧師的書，根據Kingsway全球事工的報道，趙鏞基牧師曾經教導說，「我們必須重新思考我們受誤導的想法，即將物質財富與犯罪等同。我們必須清除深深植根於我們潛意識中的貧窮、論斷和絕望的想法。神看著我們的良心而工作，如果我們的想法裏充滿了貧窮和絕望，那麼神不會將物質的祝福加給我們。」這些就是後來遭受批評的成功神學教導，這樣的教導看起來非常的正面，使人有盼望，但卻導致了後來許多的犯罪事件，許多接受這樣教導的教會也陸續出現了許多財務的問題，甚至是被政府調查的，但聖經對金錢的價值觀卻是很清楚的，一個人不能事奉兩個主，我們不能事奉瑪門（金錢），又事奉上帝，當不義的事在教會中發生時，對教會及教會界毀滅性的影響是很大的，我們要牢記，貪婪必生罪，罪必生敗，不順從的代價是多麼可怕，我們要時常倚靠神，過順從神真理教導的生活。
 
決心與應用
5.你在哪些事上違背了與神的立約？偷竊了本該獻給神的物並占為己有？為了完全順從神，你要如何具體實踐呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的教導，讓我們看到因一人的貪婪與犯罪，而導致以色列整體的失敗，求主幫助身為神百姓的我們要牢記，貪婪必生罪，罪必生敗，背離神真理，不順從神的代價是多麼可怕，求主讓我們能成為順從神話語，在信心上成長的神兒女，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

驕傲是邁向滅亡的捷徑
材料：每日活水
 
約書亞記七1-9《和合本修訂版》
1以色列人在當滅之物上犯了罪。猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅之物，耶和華的怒氣就向以色列人發作。
2約書亞從耶利哥派人往伯特利東邊，靠近伯‧亞文的艾城去，對他們說：「你們上去窺探那地。」那些人就上去窺探艾城。3他們回到約書亞那裏，對他說：「眾百姓不必都上去，只要二、三千人上去就能攻取艾城；不必勞動眾百姓都上去，因為他們人少。」4於是百姓中約有三千人上那裏去，但他們竟在艾城的人面前逃跑。5艾城的人擊殺他們約三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡的地方擊敗他們。他們都膽戰心驚，融化如水。
6約書亞和以色列的長老就撕裂衣服，在耶和華的約櫃前臉伏於地，直到晚上。他們把灰撒在頭上。7約書亞說：「唉！主耶和華啊，你為甚麼領這百姓過約旦河，把我們交在亞摩利人手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河的那邊！8主啊，求求你，以色列人既在仇敵面前轉身逃跑，我還有甚麼可說的呢？9迦南人和這地所有的居民聽見了就必圍困我們，把我們的名從地上除去。那時，你為你至大的名要怎樣做呢？」
 
內容觀察
1.約書亞派到艾城的探子回來報告了什麼？（v.3）
窺探艾城的探子回到約書亞面前說，艾城是個小城，不需要所有的軍隊都上去，只要派兩三千人就可以得勝了。
 
2.以色列人和艾城之間的戰爭結局是什麼？（vv.4-5）
他們被比耶利哥城小很多的艾城軍兵追趕逃跑，以色列人都膽戰心驚，受措喪志。
 
思考與默想
3.以色列人在艾城大敗的原因是什麼？
以色列戰敗的原因是因為亞干竊奪了原本應該獻給神的物，所以觸怒了耶和華，並且以色列人顯然完全不記得耶利哥的得勝是因著神的大能的神蹟，而不是他們的軍隊很厲害，但他們在攻陷耶利哥城之後變的驕傲自滿，以致於他們在攻打艾城時完全沒有求問神，尋求神的面，而是自己人為的判斷，要派多少人去，因此他們失敗了。
 
個人感受
4.看到以色列人心高氣傲，不記念神所施的恩時，你有什麼想法？
當我們第一次要去做一件沒有把握，能力不足的事奉時，我們通常會認真的禱告，尋求神，並且兢兢業業的順從神的帶領，以致於事工的成功，但是往往當我們經歷成功多幾次之後，我們就很容易驕傲，並且忘記事情成就完全是上帝的恩典，而認為是自己的能力，甚至用自己的經驗值來服事神，今天的經文讓我們看到以色列人因此而經歷失敗，雖然如此，但透過今日的失敗也可以使他們領悟到，若沒有神的恩典，連很小的戰爭都無法取勝。
在Deborah讀神學院時曾發生一個讓我印象很深並引以為誡的事，當天的全院禱告會因為在服事表編排的失誤，導致一位在學校任職的牧師要在沒有預備的情況下上場服事，我們盡力的在很短的時間內幫他補足了服事的同工，也關心的問他：「牧師你還好嗎？有沒有什麼問題？有什麼我們可以幫忙的嗎？」，那位牧師一派輕鬆的跟我們說：「沒問題啦，不過就是個禱告會嘛！」我記得當時我和另一位同工都當場楞住了，「不過是禱告會！？」怎麼會有這樣的想法？其實，身為神學生的我們在教會帶領聚會也是老手了，當然知道禱告會可以怎麼帶，但是我們不能用這樣的心態來服事神，因為這是上帝的禱告會，是我們要向神獻上全心全人和禱告，與神同工的時刻，而不是可以應付的一場聚會而已，我無意要批評那位牧師的話，或許他只是無心的，也或許是真的服事久了，而失去了我們只是神的僕人，服事者的角色，而不是聚會的主角的位份，但這件事在Deborah心中留下很深的印象和引以為誡，讓我不敢輕忽的用自己的服事技巧，去做當分別為聖預備的事奉，如果我們今天得勝或成功，也是因著神的恩典，不能被我們視為理所當然的一切，我們必須要帶著謙卑的態度轉向神，清楚自己的位份，作仰望神信心的兒女。
 
決心與應用
5.你曾經歷哪些忘記神的恩惠，沈醉在驕傲中的時刻？為了承認所有的事情都是神掌權，你要做什麼具體的決定？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人因為驕傲自滿，而忘記了祢的恩惠，輕忽了戰爭的得勝與否是在於神，以致於面對失敗，求主幫助我能天天儆醒，明白每日的得勝都是因著神的恩典，不能將恩典視為理所當然，求主使我永遠帶著謙卑的心來到祢面前仰望祢和事奉祢，成為倚靠信心生活的神兒女，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

把未來交託給神
材料：每日活水
 
約書亞記六22-27《和合本修訂版》
22約書亞對窺探這地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裏帶出來。」23兩個作過探子的青年進去，把喇合與她的父母、兄弟，和她所有的帶出來，他們把她所有的親屬都帶出來，安置在以色列的營外。24他們用火焚燒了那城和其中所有的，只有金子、銀子和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫房中。25至於妓女喇合和她父家，以及她所有的，約書亞保存了他們的性命。她就住在以色列中，直到今日，因為她隱藏了約書亞派來窺探耶利哥的使者。
26當時，約書亞叫眾人起誓說：「凡興起重修這耶利哥城的，當在耶和華面前受詛咒。他立根基的時候，必喪長子，
安城門的時候，必喪幼子。」
27耶和華與約書亞同在，約書亞的名聲傳遍全地。
 
內容觀察
1.約書亞對做過探子的那兩個人吩咐了什麼？（v.22）
約書亞吩咐曾經做過探子去耶利哥城的兩個人，照著他們向妓女喇合所起的誓，去拯救喇合及其全家人。
 
2.占領耶利哥城後，約書亞要眾人起誓的內容是什麼？
約書亞叫眾人起誓說凡興起重修耶利哥城的必受詛咒，立根基的時候必喪長子，安城門的時候必喪幼子。
 
思考與默想
3.約書亞說重修耶利哥城的人會遭受咒詛的理由是什麼？
其實這場戰爭最重要的意義並不是以色列人戰勝耶利哥人，而是顯明神會為自己的子民爭戰，並且神透過約書亞的詛咒，是要宣告被罪惡汙染的耶利哥城的終結，上帝透過戰爭審判和毀滅因罪惡而不潔的耶利哥城，因此如果有人再想重建這個罪惡之城，也會落入詛咒之中，事實上，這個詛咒應驗在以色列亞哈王的時代，伯特利人希伊勒重建耶利哥城的時候，他的兩個兒子亞比蘭和西割都死了。
列王記上十六34 亞哈的日子，伯特利人希伊勒重修耶利哥，立根基的時候，他喪了長子亞比蘭，安門的時候，他喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。
 
個人感受
4.看到喇合因抓住信心而得救，另一方面，重建因罪惡不潔的耶利哥城的人必受咒詛，對比這兩件事，你有什麼感想？
在希伯來書十一章31節是這樣說的：「因著信，妓女喇合曾友善地接待探子，就沒有跟那些不順從的人一同滅亡。」因此喇合是因著對神的信心而得救的，她沒有選擇信靠耶利哥城的堅固，或是耶利哥富饒的軍事力量，而是選擇單單信靠耶和華神，因此神也照著祂的信實和慈愛而拯救喇合全家；而不信從神的人，才會去重建罪惡不潔的耶利哥城，因此沾染這個詛咒。因此，耶利哥之戰的故事告訴我們，如果我們可以對神有信心，就可以像喇合一樣的獲得生命，唯有信靠神才能在神的恩典中得著勝利。
 
決心與應用
5.你對什麼事物的信靠，多於信從神呢？為了能在任何情況中都倚靠神擁有如同喇合一般的信心，你要下的決心是什麼呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢今天透過耶利哥城戰爭的故事告訴我們，若是我們像喇合一樣單單信靠祢，我們就可以像喇合一樣從祢那裡獲得生命，求主幫助我以單單倚靠祢的信心，在每件事上靠著祢的帶領與恩典而得著勝利，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
 

百姓呼喊 城牆倒塌
材料：每日活水
 
約書亞記六15-21《和合本修訂版》
15第七日清早黎明時，他們起來，以同樣的方式圍繞城七次；惟獨這一日他們圍繞城七次。16到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞對百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！17這城和其中所有的都要永獻給耶和華作當毀滅的，只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所派的使者。18但你們務必謹慎，不可取那當滅的物，免得你們受詛咒，取了那當滅的物，使以色列全營成為詛咒而遭受災禍。19只有金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，放入耶和華的庫房中。」20於是百姓呼喊，祭司吹角。百姓一聽見角聲就大聲呼喊，城牆隨著倒塌。百姓上去進城，各人往前直上，把城奪取。21他們把城中所有的，無論男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。
 
內容觀察
1.在圍繞耶利哥城的第七天，以色列人做了什麼？（vv.15-16）
約書亞和以色列人照著神所吩咐的，在第七日以前六天同樣的方式圍繞耶利哥城七次，到了第七次祭司吹角的時候，以色列人按照約書亞的吩咐，在七位祭司吹號角時大聲呼喊
 
2.當以色列人因順從神而大聲呼喊時，發生了什麼事？（v.20）
當他們遵照神的吩咐打破沈默向耶利哥呼喊時，神便將耶利哥的城牆完全倒塌了。
 
思考與默想
3.為何聽見角聲的以色列人大聲呼喊，城牆就隨著倒塌呢？
當時的耶利哥城牆是雙城牆，非常的厚，大約是兩輛馬車可以在城牆上並排行駛的程度，完全不可能靠著人為的力量使它倒塌，上帝要藉著以色列人的完全順服，來使他們經歷戰爭的勝利，事實上，以色列人遵照神的吩咐，在約書亞給予指示之前，都沒有說任何的話，直到約書亞吩咐他們大聲呼喊，神就施展大能。另外，神也希望透過耶利哥城的戰爭，將敗壞罪惡的迦南地民族趕出，使充滿罪惡和不義的土地成為聖潔。
 
 
個人感受
4.看到以色列人順從神的話語時，城牆就隨著倒塌，對此你有什麼感想？
我想對於神的子民而言，順從就是最好的武器，有人說金錢是萬能的，事實上，這世界上錢能解決的事都還是小事，沒有任何力量是萬能的，再厲害的科學也無法拯救地球，再厲害的醫療也有無能為力的時候，因為只有神是那位創造者，只有神是全能的，信靠神才是人生真正的保障，我們一定要明白和記得，敬畏神、順從神、倚靠神的人必能在耶穌基督裡得蒙保守，真正得勝的生活是與神同行的生活。
 
決心與應用
5.在神對你說的話語中，你最難順從的是什麼事呢？為了能像奪取耶利哥城的以色列人一樣，完全順從神而得勝，你具體要實踐的是什麼呢？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，當以色列人完全順從祢的吩咐安靜繞城，以及最後的呼喊時，祢便藉著以色列人完全的順服，使這場戰爭完全得勝，求主幫助我成為每時每刻都完全順從祢的人，時刻的與祢同行，成為完全順從跟隨祢的兒女，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

減少我的聲音 傾聽神的話語
材料：每日活水
 
約書亞記六8-14《和合本修訂版》
8按照約書亞對百姓所說的，七個祭司拿了七個羊角在耶和華面前過去，他們吹著角，耶和華的約櫃在他們後面跟著。9帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊跟著約櫃走，號角繼續在吹。10約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可讓人聽見你們的聲音，連一句話也不可出你們的口，直到我對你們說『呼喊』的那日，你們才呼喊。」11這樣，約書亞使耶和華的約櫃圍繞那城，把城繞了一次。然後，眾人回到營裏，就在營裏住宿。
12約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。13七個祭司拿七個羊角，走在耶和華的約櫃前，他們吹著角；帶兵器的走在他們前面，後隊跟著耶和華的約櫃走，號角繼續在吹。14第二日，他們再把城圍繞一次，就回營裏去。六日都是這樣做。
 
經文背景介紹
上帝要約書亞在以色列人繞耶利哥城時要聽著七名祭司吹號角的聲音前進，什麼是號角呢？它代表什麼意義？號角是用彎曲的公羊角做的，主要是在節慶時用來召集眾人，利未記二十五章29節「七月初十，你要大聲吹角，這是贖罪日，你要在全地吹角。」，在宗教上則是代表神的降臨，出埃及記十九章19節「角聲越來越響，摩西說話，神以聲音回答他。」
 
內容觀察
1.約書亞向圍繞耶利哥城的人們吩咐了什麼？（v.10）
神命令以色列人在圍繞耶利哥城的時候不可以出聲，連一句話都不可說，直到約書亞說『呼喊』的那日才可以呼喊。
 
2.聽到約書亞的吩咐後，以色列人如何行動？（v.11）
以色列人就聽從約書亞的話，在那日跟著約櫃圍繞耶利哥城，把城繞了一次，然就眾人就回到營裡住宿。
 
思考與默想
3.約書亞吩咐繞城時，一句話也不可說出口的理由是什麼？
神命令以色列人在圍繞耶利哥城的時候不可出聲，意思是 說，當他們圍繞耶利哥城的時候，要讓自己的聲音沈默，單單專注於神的聲音。
 
個人感受
4.以色列人對無法理解的情況保持沈默，單單專注實行神的話語，看到他們這樣的態度，你有什麼感想？
其實，當神要求我們不按照著我們的理性和我們能理解和接受的方式行動時，我們天然人的傾向一定是有很多OS和抱怨的聲音的，對此，最好的應對方式就是靜默，單單專注在神的話語上，在神面前靜默也代表我們承認神的主權，讓神來掌權，減少我們的聲音，並且打開耳朵來傾聽神的聲音，這是最好的爭戰得勝之方。
聖誕節是個忙碌的季節，Deborah在十二月忙碌期間又遇到困難，覺得很難受時曾做過一個禱告：「主啊！當我無法知道我所不知道的事情，當我無法解決我無法解決的問題時，我選擇安靜和忍耐，交出主權，讓祢來掌權。」很奇妙的事是，當我做了這樣的禱告後不到一個小時，神就解決了我的難處，讓我深深感到，原來當我安靜時，祂就說話和做事了。
 
決心與應用
5.面對有待解決的問題，你是選擇出於人性的抱怨，還是選擇傾聽神的聲音？為了與神更深的交通，你要實踐什麼來代替抱怨？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們當我們面對我們無法解決的問題時，最好的應對方式就是靜默，單單專注在祢的聲音和祢的話語上，求主幫助我們能以靜默代替人性的想法，交出主權，專心倚靠祢，奉耶穌基督的名，阿們。

減少我的聲音 傾聽神的話語
材料：每日活水
 
約書亞記六8-14《和合本修訂版》
8按照約書亞對百姓所說的，七個祭司拿了七個羊角在耶和華面前過去，他們吹著角，耶和華的約櫃在他們後面跟著。9帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊跟著約櫃走，號角繼續在吹。10約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可讓人聽見你們的聲音，連一句話也不可出你們的口，直到我對你們說『呼喊』的那日，你們才呼喊。」11這樣，約書亞使耶和華的約櫃圍繞那城，把城繞了一次。然後，眾人回到營裏，就在營裏住宿。
12約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。13七個祭司拿七個羊角，走在耶和華的約櫃前，他們吹著角；帶兵器的走在他們前面，後隊跟著耶和華的約櫃走，號角繼續在吹。14第二日，他們再把城圍繞一次，就回營裏去。六日都是這樣做。
 
經文背景介紹
上帝要約書亞在以色列人繞耶利哥城時要聽著七名祭司吹號角的聲音前進，什麼是號角呢？它代表什麼意義？號角是用彎曲的公羊角做的，主要是在節慶時用來召集眾人，利未記二十五章29節「七月初十，你要大聲吹角，這是贖罪日，你要在全地吹角。」，在宗教上則是代表神的降臨，出埃及記十九章19節「角聲越來越響，摩西說話，神以聲音回答他。」
 
內容觀察
1.約書亞向圍繞耶利哥城的人們吩咐了什麼？（v.10）
神命令以色列人在圍繞耶利哥城的時候不可以出聲，連一句話都不可說，直到約書亞說『呼喊』的那日才可以呼喊。
 
2.聽到約書亞的吩咐後，以色列人如何行動？（v.11）
以色列人就聽從約書亞的話，在那日跟著約櫃圍繞耶利哥城，把城繞了一次，然就眾人就回到營裡住宿。
 
思考與默想
3.約書亞吩咐繞城時，一句話也不可說出口的理由是什麼？
神命令以色列人在圍繞耶利哥城的時候不可出聲，意思是 說，當他們圍繞耶利哥城的時候，要讓自己的聲音沈默，單單專注於神的聲音。
 
個人感受
4.以色列人對無法理解的情況保持沈默，單單專注實行神的話語，看到他們這樣的態度，你有什麼感想？
其實，當神要求我們不按照著我們的理性和我們能理解和接受的方式行動時，我們天然人的傾向一定是有很多OS和抱怨的聲音的，對此，最好的應對方式就是靜默，單單專注在神的話語上，在神面前靜默也代表我們承認神的主權，讓神來掌權，減少我們的聲音，並且打開耳朵來傾聽神的聲音，這是最好的爭戰得勝之方。
聖誕節是個忙碌的季節，Deborah在十二月忙碌期間又遇到困難，覺得很難受時曾做過一個禱告：「主啊！當我無法知道我所不知道的事情，當我無法解決我無法解決的問題時，我選擇安靜和忍耐，交出主權，讓祢來掌權。」很奇妙的事是，當我做了這樣的禱告後不到一個小時，神就解決了我的難處，讓我深深感到，原來當我安靜時，祂就說話和做事了。
 
決心與應用
5.面對有待解決的問題，你是選擇出於人性的抱怨，還是選擇傾聽神的聲音？為了與神更深的交通，你要實踐什麼來代替抱怨？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文教導我們當我們面對我們無法解決的問題時，最好的應對方式就是靜默，單單專注在祢的聲音和祢的話語上，求主幫助我們能以靜默代替人性的想法，交出主權，專心倚靠祢，奉耶穌基督的名，阿們。

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戰爭的勝敗在於神
材料：每日活水
 
約書亞記六1-7《和合本修訂版》
1耶利哥的城門因以色列人的緣故，關得嚴緊，無人出入。2耶和華對約書亞說：「看，我已經把耶利哥城和耶利哥王，以及大能的勇士，都交在你手中。3你們要圍繞這城，所有的士兵繞城一次，六日你都要這樣做。4七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到了第七日，你們要圍繞這城七次，祭司也要吹角。5羊角聲拖長的時候，你們一聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必倒塌，各人要往前直上。」6嫩的兒子約書亞召了祭司來，對他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前。」7他又對百姓說：「你們向前去圍繞那城，帶兵器的要在耶和華的約櫃前過去。」
 
經文背景介紹
耶利哥城位於迦南地中心地帶，是一座非常堅固富饒的城，亦是征服迦南地的必經據點，因此攻打耶利哥城是征服迦南的第一戰，今天的經文中記載了神對約書亞指示攻打耶利哥城的策略。
 
內容觀察
1.當以色列人到達耶利哥城時，耶利哥的情況如何？（v.1）
耶利哥城的人聽到以色列人的消息，展開了防禦工作，將城門徹底的關閉，無人能夠進入。
 
2.神向約書亞吩咐了什麼事呢？（v.3-5）
神吩咐以色列人跟隨抬約櫃、七個拿羊號角的祭司，每天繞城一圈，一共六天，到了第七日，要繞耶利哥城七次，祭司要吹角，當羊角聲吹長音時，眾百姓就要大聲呼喊，城牆就會倒塌，然後各人就要往前直上攻打。
 
思考與默想
3.神以吹角、繞城作為攻城策略的理由是什麼？
神所吩咐以色列人以吹角和繞城作為攻城的策略，其實是有違常理的，耶利哥城的兵丁可以在城牆的高處隨時攻打以色列人的，並且在自然常理的情況下，呼喊也無法讓一座城牆倒塌，更何況耶利哥是一座富有又堅固的大城，然而，約書亞把這個方法告訴祭司和以色列人，並且順服的實際執行了，其實我們若仔細看看這個征服耶利哥的方法就會發現，這比較像是禮拜的儀式，而不是軍事的行動，吹角象徵過去為奴的時代結束，進入應許地的時代已來臨，並且是神在掌管戰略和勝敗。
 
個人感受
4.當你看到掌管戰爭的神所指示的征服耶利哥的方法，你有什麼感想呢？
我們時常也會以自己的常識和經驗來找出最好解決問題的方法，而不太願意倚靠神，因為有時神的帶領，神的時機都不太符合我們所想要的，但是我們必須要能夠向著己死，交出主權，順服在上帝的帶領之下，因為戰爭的勝敗，神的旨意能否成就，並不在於我們的判斷和努力，而是單單在於神，在撒母記上十七47 「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」這是大衛在與巨人歌利亞和非利士人上戰場時所說的話。
過去Deborah也經歷過上帝許多不可思議的帶領，最奇妙的一項就是陪騎腳踏車，騎出了一支車隊和教會青少年團契，若是照著常理來判斷，這是不可能的事，好像傳道人不務正業，但是我們經歷了神奇妙的帶領，讓我們在腳踏車上彼此建立關係和情誼，在車上與神連結，在車上門訓和生活訓練，從不信耶穌騎到了受洗，從不會騎車到環島三次，這是按照常理Deborah絕對不會做的事，但當上帝要我陪騎，我就認真騎後，才能經歷上帝帶領的奇妙，祂本是奇妙，並且祂的慈愛和信實永不改變。
 
決心與應用
5.你最近遇到人生的問題時，是用什麼方式解決的呢？為了能記得是神在掌管戰爭，並以神的方式解決問題，你要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到祢是如何的帶領以色列人攻打耶利哥城，雖然以我們的常識和經驗來看，是不合常理的，但是戰爭的勝敗不在於我們的判斷和經驗，而是在於祢的主權和帶領，求主幫助我能謹記這點，時常來到祢的面前信靠祢，成為以信心祈禱的人，並且順服實踐祢的帶領，奉耶穌基督的名，阿們。

脫掉屬世的鞋聽從神
材料：每日活水
 
約書亞記五13-15《和合本修訂版》
13約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，看哪，有一個人站在他對面，手裏拿著拔出來的刀。約書亞到他那裏，對他說：「你是屬我們的，還是屬我們敵人的呢？」14他說：「不，我現在來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就臉伏於地下拜，說：「我主有甚麼話，請吩咐僕人吧！」15耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著做了。
 
經文背景介紹
在征服迦南戰爭的前夕，神派出了耶和華軍隊的元帥到約書亞面前，向他說明神在這場戰爭中與他們同在。
 
內容觀察
1.約書亞向耶和華軍隊的元帥展現怎樣的態度？（v.14）
當約書亞聽到這場戰爭是由神帶領的，心中必定受到極大的安慰和鼓勵，於是他臉伏於地的下拜，稱對方為主，並且表達願意完全聽從神的吩咐。
 
2.耶和華軍隊的元帥向約書亞吩咐了什麼？（v.15）
耶和華軍隊的元帥要求約書亞把鞋子脫下來，因為他所站立的地方是聖的。
 
思考與默想
3.耶和華軍隊的元帥要約書亞脫掉鞋子的目的是什麼？
鞋子是髒的，象徵罪惡，以及過往所走過的路，耶和華軍隊的元帥要約書亞脫下腳下的鞋，表示出神的子民脫去過往的罪惡，成為屬神聖潔子民的重要性，也是戰爭要得勝的先決條件，要與神一同爭戰的人，需要脫去過往所走的路，一切的經驗以及與神聖潔屬性相違背的，順服跟隨神往前走。
 
個人感受
4.戰爭當前，神卻只要求以色列人脫去過往，離開罪惡，成為屬神聖潔的子民，對此你有什麼感想？
我想要與神一同征戰的人，必須是要脫去過往，離開罪惡，成為屬神聖潔子民的人是很重要的事，我們若不從這世界中分別為聖出來，我們就永遠無法讓神來帶領我們走前面的道路，因為世界的方法與神的方法是不同的，神是聖的，我們也需要將自己分別為聖歸給神，但我們要如何的成為聖潔呢？藉著對耶穌基督救恩的信心，告白耶穌基督是主，並且以謙卑及感謝的心來過生活，那麼我們就可以與世界分別出來的持守聖潔過日子，所以，為了在戰爭中得勝，身為神兒女的我們不應該再以人的方式把鞋帶綁緊，而是應該要在神面前脫下鞋子，宣告神聖潔的同在。
 
決心與應用
5.你為了分別為聖歸於神，需要脫掉的鞋子是什麼？若要在屬靈戰爭中順服神為元帥，作主的精兵，你所要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到祢要祢的百姓脫下腳下那屬世的鞋，脫去過往，離開罪惡，成為屬神聖潔的子民，在戰爭中與祢順服跟隨祢與祢同工，求主幫助我，讓我持守在耶穌基督救恩裡的信心，時常告白祢是我的主，並且以謙卑和感謝的心來過生活，活出分別為聖的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

吃了當地的土產，定居的開始
材料：每日活水
 
約書亞記五8-12《和合本修訂版》
8全國的人都受了割禮，留在營中自己的地方，直到痊癒。9耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上除掉了。」因此，那地方名叫吉甲，直到今日。
10以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，他們在耶利哥的平原守逾越節。11逾越節的第二日，他們吃了當地的出產，就在那一天，吃了無酵餅和烘過的穀物。12他們吃了當地出產的第二日，嗎哪就停止了。以色列人不再有嗎哪了。那一年，他們就吃迦南地的出產。
 
內容觀察
1.以色列人行完割禮後，守的是什麼節期？（v.10）
以色列人行完割禮後，守的是逾越節，逾越節是為了記念出埃及時，神在埃及所施行的第十災-滅長子之災，神使以色列人長子避免了死亡之災，以及記念神拯救他們脫離埃及的節期，神要以色列人守逾越節，是為了讓他們記得，神才是以色列的統治者。
 
2.當以色列人吃了迦南地的出產之後，隔天發生了什麼事？（v.12）
他們吃了迦南地當地出產的第二日，嗎哪就停止了，以色列人不再有嗎哪。
 
思考與默想
3.以色列人吃了當地的出產後，嗎哪就停止的理由是什麼？
嗎哪是在以色列人出埃及後在曠野生活的期間，上帝每早晨與露水賜下的特別食物，上帝讓嗎哪停止降下了，就代表神使他們在曠野的生活結束了，要讓祂的子民開始在迦南地的定居生活。
 
個人感受
4.神使以色列人吃當地的出產，以此開始定居的生活，對此你有什麼感想？
神保守屬祂的子民，祂的恩典與預備總是護庇著我們，分毫不差，在曠野四十年如此，進入到迦南地也是如此，當嗎哪停止供應，就代表神必使他們在迦南地得地為業，可以吃迦南地所耕種的土產為糧食。
在Deborah早期事奉沒有薪水，憑信心生活的期間，受裝備時所有的學費都是上帝預備的，沒有花到父母的錢，在前一個裝備學校的時期，每一次在繳學費之前，禱告，就會經歷剛好足夠的錢可以應對，那段時間不管我再怎麼為經濟憂慮，我帳戶的錢也不會增加一分一毫，但是我所需用的一切開銷，上帝都買單，之後我就漸漸有信心不再掛心於經濟了，在讀神學院時，教會執事會也通過願意支持我讀書，所有的學雜費和住宿費是全額教會補助的，非常的恩典，這一路走來，人生雖然看似趺跌撞撞，但是其實都蒙上帝的保守眷顧。
人生永遠沒有一切預備的好好的，無後顧之憂的時刻，如果要等到我們心中目標達到再來跟隨主，一生的時間就過了，我們需要銘記我們屬神的子民，神必定會保守眷顧我們，讓我們以信心來過跟隨主的每一天。
 
決心與應用
5.你近期曾經歷到神信實的保守是什麼時候？為了信靠神的保守，放下對現實性問題的憂慮且勇敢地生活，你要實踐的是什麼？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，祢是那位保護了以色列人四十年的神，不僅在曠野，在迦南地祢也同樣保守屬祢的百姓可以得地為業，吃當地的生產，主啊我相信不論在任何情況中，祢都會保守屬祢的子民，求主幫助我為每日的恩典感謝神，並且勇敢的順服跟隨祢，活出神信心兒女的樣式，奉耶穌基督的名，阿們。

看重神子民的身分
材料：每日活水
 
約書亞記五2-7《和合本修訂版》
2那時，耶和華對約書亞說：「你要造火石刀，第二次為以色列人行割禮。」3約書亞就造了火石刀，在哈爾拉勒山為以色列人行割禮。4約書亞行割禮的原因是這樣：從埃及出來的眾百姓，所有能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。5這些從埃及出來的眾百姓都受過割禮；但是那些出埃及以後，在曠野的路上所生的眾百姓卻沒有受過割禮。6以色列人在曠野走了四十年，直到那從埃及出來，全國能打仗的人都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容許他們看見耶和華向他們列祖起誓要給我們的地，就是流奶與蜜之地。7他們的子孫，就是耶和華興起接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上他們沒有受割禮，約書亞就為他們行割禮。
 
經文背景介紹
割禮是割除男性生殖器包皮的儀式，這是神與亞伯拉罕之約的記號，因此行割禮是象徵與神立約的百姓願意跟隨順從神的決心。
 
內容觀察
1.在吉甲安營後，神對約書亞下達什麼命令？（v.2）
以色列人過了約旦河，在吉甲安營時，神命令約書亞造火石刀，為以色列的後裔行割禮。
 
2.這段時間以來，以色列男丁無法受割禮的理由是什麼？（v.5,7）
從埃及出來的第一代男丁都有受割禮，但是在曠野生的這一代因為在路程中，他們就沒有受割禮。
 
思考與默想
3.神在征服迦南的戰爭前，要求以色列人受割禮的理由是什麼？
吉甲離耶利哥城只有不到四公里的距離，此時行割禮是非常危險的，因為如果以色列人在割禮的傷口疼痛中而無法移動時，若遭受耶利哥城人的襲擊，是完全無力抵抗的，但是神之所以在戰爭前這麼緊張時刻命令以色列人行割禮，是因為如果以色列人要在征服迦南的戰爭中勝利，需要先確立自己作為神子民的身份，並且神也要藉此表達，爭戰的勝敗關鍵不在乎人，而在於神。
 
個人感受
4.若要參與神的工作，必須先確立神子民的身份認同，對此你有什麼感想？
我想信徒要確立自己是神的子民的身分認同是很重要的事，因為我們的身份決定了我們會做什麼事，如果我們沒有確認和認同我們的身分是神的兒女，那麼我們就會活的與世人無異，無法與世界有所分別，並且生命的重心仍然是以這個世界的價值觀為追求，而不會想要尋求神，並且討主的喜悅，更不會有意願去承擔神國的使命，因為屬世界的與屬神的是完全不同的人生方向，也會活出完全不同的人生。
 
決心與應用
5.你雖作為神的子民，卻仍無法與世界有所分別的是哪些領域？為了能在任何情況中，都能確立神子民的份分認同並且承擔起神國的使命，你要下什麼樣的決心？
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到在戰爭前的緊張時刻，祢仍然命令以色列人行割禮，因為戰爭的勝敗不在於人與環境，而在於祢，祢在意祢的百姓對祢的身分認同與委身，求主幫助我天天確立自己是屬神子民的身份，並且活出神兒女的身份，藉著順服祢的帶領，能在世界中得勝，奉耶穌基督的名禱告，阿們。