Aleppo ist ein Synonym für Leid, Hoffnungs- und Hilflosigkeit im Angesicht dessen die Regierungschefs der Europäischen Union feststellen, “dass wir viel weniger tun können, als wir gerne tun würden” (Angela Merkel). Auch wenn eine Lösung momentan nicht greifbar scheint, gilt es doch stets die Stimme zu ergreifen und nach Gerechtigkeit zu verlangen für die Leidenden, deren Stimmen erstickt werden (siehe Sprichwörter 31,8-9).

Alle Jahre wieder erklingt mit dem Beginn des Advents der Aufruf zur Besinnlichkeit, der im Trubel der Weihnachtsmärkte ungehört zu verhallen scheint. Der moderne Mensch genießt bereits im Advent ein Leben in Fülle und zeigt damit, dass er die Grammatik des Lebens, wie sie das Neue Testament bezeugt, durchaus beherrscht.

In der Adventszeit wird viel gefeiert: der Nikolaus kommt, Plätzchen werden gebacken, Lieder werden gesungen etc. Wie gehen Gemeinden in dieser Zeit mit Flüchtlingen um? Sollen ihnen areligiöse “Feierangebote” aus Anlass des Advents geboten werden oder werden sie eingeladen, Anteil zu haben an der Freude der Christen?

45 Länder haben auf der Klimakonferenz in Marokko den schnellstmöglichen, völligen Ausstieg aus Kohle, Öl und Erdgas als ihr Ziel erklärt, während der desginierte US-Präsident Donald J. Trump die durch den Menschen verursachte globale Erderwärmung für “bullshit” hält. Der ehemalige Vorsitzende des Umweltausschusses des US-Senats führt gegen die Annahme einer durch den Menschen verursachten globalen Erderwärmung gar Gen 8,22 ins Feld: Gott, der Schöpfer und Herr über das Klima.

Der Kampf um die Hoheit über die adventlichen und weihnachtlichen Symbole hat das inhaltliche Niveau süßer Hohlfiguren und gefällten immergrünen Gehölzes erreicht. Im Eifer des Gefechtes wird übersehen, dass Gottes Wort immer schon in der Welt unwiderstehlich Gestalt annahm, die es vorfand.

Umfragen versprechen im Anschein der Seriösität sichere Vorhersagen der Zukunft. Die tatsächlichen Wahlergebnisse etwa beim Brexit oder der Präsidentschaftswahl 2016 in den USA zeigen aber, dass die Prognosen schnell versagen. Die Scheinsicherheiten zerplatzen dann in bösem Erwachen. Es scheint gegenwärtig notwendiger denn je, die Kunst des selbstständigen Denkens und Differenzierens wieder zu erlernen.

Christen sind nicht gezwungen, das Kreuz offen vor sich herzutragen. Durch die Taufe tragen sie es ja eben so in sich wie die Verheißung der Auferstehung. Wenn Christen sich aber öffentlich des Kreuzes entledigen, setzen sie ein Statement – insbesondere dann, wenn es sich um Amtsträgerinnen und Amtsträger handelt. Das Kreuz ist eben mehr als bloß privater Schmuck, sondern immer auch Bekenntnis.

Die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau hat versucht, die Bibel auf einem Bierdeckel zusammenzufassen: „Liebe Gott. Liebe Dich selbst. Liebe die Anderen.“ Ist Selbstliebe ein biblisches Gebot? Ein Blick auf das alttestamentliche Gebot der Nächstenliebe zeigt, warum man die biblische Botschaft nicht paraphrasieren, sondern diskutieren sollte.

Hat die Kirche das Verkünden verlernt? Viel Beifall erntet jedenfalls die Feststellung, die Kirche verrecke an ihrer Sprache. Doch das Problem liegt tiefer. Die Verkündigung ist rhetorisch und theologisch banal geworden. Es fehlt eine Basis zwischen Verkündern und denen, denen verkündet werden soll. Dabei hält das Neue Testament Beispiele bereit, wie das auch heute noch gelingen kann.

Nutztiere leben in unserem Wirtschaftssystem meistens nicht im Paradies. Sie dienen zur Nahrung und der Mensch verfügt über sie. Es stellt sich die Frage, wie eine Nutztierhaltung aussehen kann, die sowohl tiergerecht als auch ökonomisch sinnvoll ist. Das Alte Testament erinnert den Menschen an seine Verantwortung gegenüber den Tieren als Geschöpfe Gottes – auch sie haben Rechte.