🎲 Holt eure Würfel aus dem Schrank, denn heute sprechen wirüber historische Brettspiele. Und zwar nicht irgendwelche alten Spiele, sondern solche, die einen politischen Bildungsanspruch an sich selbst haben.

Wir blicken auf:

1. Das Revolutionsspiel von 1791
2. Suffragetto (1908)
3. The Landlord’s Game (1904)

Die weiteren in der Folge erwähnten (modernen) Spiele waren:

• Friedrich Ebert – Der Weg zur Demokratie (von PlayingHistory)
• The Darkest Files (von Paintbucket Games)

🦆Die Enten der Folge waren die Entnazifizierung und die Barbarie-Ente.

📖Quellen:

📕Der Erklärband im „Revolutionsspiel von 1791“

📕Fabian Mauruschat: Wenn Frauen Polizisten verprügeln

📕Mary Pilon: Lizzie Magie invented Monopoly, so why haven’twe heard of her?

📕Nico Eisbrenner: Mangel erkannt, Mangel gebannt? ZurDarstellung von Nahrungsknappheit im Revolutionsspiel von 1791

📕Stefan Ancuta, Alexander Preisinger: Analoge Spiele für diepolitische Bildung

📕Christian Beiersdorf: Brettspielend demokratiefähig werden. Über die Potenziale unserer analogen Spielkultur

🖼️Titelbild:

 The Landlord’s Game: Lucius Kwok - Eigenes Werk, CC BY 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=489641

🗿 Wir sprechen über Amanirenas, die antike Herrscherin, die sich römischen Expansionsplänen in Nord-Ostafrika entgegenstellte und eine Statue des römischen Kaisers Augustus enthaupten ließ, um deren Kopf unter einer Treppe zu vergraben.

Es wird im Podcast aber auch ein bisschen meta und wir reden darüber, warum wohl die meisten von uns noch nie von ihr oder ihrem Sieg über Rom gehört haben.

Außerdem kommt mit Strabon nach Herodot ein weiterer antiker griechischer Geschichtsschreiber auf Claudias Liste der nicht zwingend zuverlässigen Chronisten.

🦆 Die Enten der Folge waren thematisch unpassend, da beides keine Enten sind: Die Radaugänse sowie bereits mit einer zweiten Erwähnung, die Nilgans.

📖 Quellen:

📕 Strabon – „Geographika“ (Buch 17)

Römische Quelle, kritisch zu lesen – liefert aber die wichtigsten (wenn auch eurozentristisch verzerrten) Informationen über Amanirenas’ Krieg gegen Rom.
📕 Török, László (1997): The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization

Sehr umfassend, behandelt auch den politischen und kulturellen Kontext rund um Amanirenas.
📕 Rilly, Claude & de Voogt, Alex (2012): The Meroitic Language and Writing System
Sprache und Schrift der Kuschiten – wichtig zur Entkolonialisierung des historischen Blicks.

📕 Morkot, Robert (2000): The Black Pharaohs: Egypt's Nubian Rulers

Gute Einführung in die Geschichte Nubiens inklusive weiblicher Herrscherfiguren.

📕Pierce, Rachel (2020): Queens of Kush: Reclaiming the Legacy of Kandakes

Eine modernere, feministische Perspektive – für Aktivismus und Bildung gleichermaßen interessant.

🖼️ Amanirenas: Chapman & Dunham (1952), Public domain

🖼️ Augustus: Following https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=93823777

Politische Gewalt war in der Weimarer Republik über lange Strecken an der Tagesordnung.

Parteien sicherten ihre Kundgebungen daher oftmals mit eigenen oder ihnen nahestehenden Wehrverbänden ab.

Eine Besonderheit unter diesen stellte das Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold dar, dass sich nicht als Verteidiger einer politischen Partei, sondern der Republik und der Demokratie insgesamt verstand.

In der aktuellen Folge schauen wir uns die Geschichte des Reichsbanners von der Weimarer Republik bis heute (ja, wirklich) an.

📕 Die von Claudia empfohlene Buchreihe ist: Klaus Kordon: „Die roten Matrosen“

📽️ Der genannte Film zu Fritz Bauer ist: „Der Staat gegen Fritz Bauer“

🦆 Die Enten der Folge waren: Das Entenverkehrsschild & die Wachtelente.

📖 Quellen:

📜Internetseite des heutigen Reichsbanners

📜Informationen zur Geschichte des Reichsbanners

📜Deutsches Historisches Museum. Sebastian Elsbach: „Das Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold“

📜Spiegel.de „Wenn Gewalt die Demokratie bedroht Die Weimarer Republik hätte gerettet werden können“

📜RND.de „Organisation Reichsbanner Schwarz-Rot-Gold. Die Hüter der deutschen Farben“

📜Wikipedia

Es geht um Margarete Maultasch, historische Herrscherin und Mythengestalt in einer Person.

👻 Ähnlich angedichtet wie ihr Beiname „Maultasch“ sind auchzahlreiche Sagen und angebliche Geistererscheinungen, von denen sogar die Brüder Grimm berichteten.

Wer die reale Margarete war und weshalb sie in den fiktivenGeschichten über sie nicht so wirklich gut wegkommt, das finden wir in dieser Folge heraus.

🦆 Die Enten der Folge waren die Trauerente und die weißeMaulente.

📖 Quellen:

• Das Zitat zu Beginn: Jacob und Wilhelm Grimm: „Deutsche Sagen. Zwei Bände in einem Band.“ 1965. S. 480-481.

• Fembio.org: „Margarete von Tirol“

• Der in der Folge erwähnte Radiobeitrag: WDR Zeitzeichen: „Margarete von Tirol“. 2014.

🎉Der Quackobiner feiert seinen ersten Geburtstag!

🍰 Aber statt Kuchen oder Entengrütze tischen wir in der Jubiläumsfolge die Themen „Sozialdarwinismus“ und „Julie D’Aubigny“ auf.

Zwei sehr unterschiedliche Themen. Wir hoffen, ihr habt trotzdem Freude an der experimentellen Geburtstagsfolge. Die kommende Episode wird dann wieder wie gewohnt.

🦆 Die Enten der Folge waren die Zeitungsente und die Verkehrssünderente, auch bekannt als „die schnelle Ente“.

📖 Im Podcast genannte und verwendete Quellen waren:

• Bill Bryson: „Eine kurze Geschichte von fast allem“

• Kaz Rowe: „Are the Wild Stories About Julie D’AubignyActually True?“

• Jean Bérauds „L'escrimeuse“ ist das genannte Gemälde, dass häufig in Zusammenhang mit Julie D’Aubigny verwendet wird, sie aber tatsächlich nicht darstellt.

• Wikipedia: Julie D'Aubigny

🖼️Bildbelege:

• Das Bild, das NICHT Julie D’Aubigny darstellt: Jean Béraud, Public domain, via Wikimedia Commons

• Charles Darwin: Julia Margaret Cameron / Adam Cuerden Alfred Steiglitz Collection reference 1949.881, Art Institute of Chicago, Gemeinfrei

Volkssouveränität und gewählte Herrschende im Mittelalter?

Das gab es – zumindest theoretisch. Denn in dieser Folge geht es um Marsilius von Padua und sein Werk „Defensor pacis“ - „Der Verteidiger des Friedens“.

In diesem Buch entwickelt Marsilius den Gedanken, wie eineGesellschaft aussehen müsste, die dem Gemeinwohl im hier und jetzt dient und das Heilsversprechen nicht in das Jenseits verschiebt.

Das gefiel natürlich nicht allen – vor allem nicht Papst JohannesXXII – der ihn nach der Veröffentlichung exkommunizierte.

Außerdem geht es um die Kaiserkrönung von Ludwig dem Bayern, Aristoteles Staatstheorie und natürlich um die Ente der Folge.

🦆 Denn die waren die Rosenohrente und die Schellente.

🌐 Ihr erreicht uns unter @derquackobiner_podcast auf Instagram und unter [email protected]

📖 Quellen:

• „Demokratietheorien – Von der Antike bis zur Gegenwart“ aus dem Wochenschau-Verlag

• Marsilius von Padua: Defensor Pacis – Der Verteidiger des Friedens

• de.wikipedia.org/wiki/Marsilius_von_Padua

• de.wikipedia.org/wiki/Ludwig_IV._(HRR)

• de.wikipedia.org/wiki/Johannes_XXII

• de.wikipedia.org/wiki/Defensor_pacis

🌹 Wir reden über „politische Botanik“, denn beim Quackobiner geht es in der neuen Folge um die Arbeiter- und Frauenrechtsbewegung, den internationalen Frauentag, ob man an diesem Tag Blumen verschenken sollte oder eher nicht und um die Blume als Symbol politischer Bewegungen insgesamt.

📜 Außerdem lohnt es sich bis zum Ende dranzubleiben, denn Claudia trägt ein Gedicht vor, nämlich "Bread and Roses" von James Oppenheim!

🦆 Die Enten der Folge waren die Silberente und die Hartlaubente.

📽️ Empfohlen wurde der Film "Pride".

📖 Literatur:

📕Lena Geuer: "Botanische Fiktionen 2: Die politische Geschichte der Blumen"

📕David Sittler: “Medienpraktiken mit Blumen zwischen Protest und Revolution 1789-2011”, in: Kranz, Isabel/Schwan, Alexander/Wittrock, Eike (Hg.): Floriographie, Die Sprachen der Blumen, Fink 2016, S.337-369.

📕jetzt.de: "Unter #stattblumen fordern Frauen echte Gleichberechtigung"

📕Kampagne "Wir brauchen Blumen!"

🖼️Episodencover:

1. James Oppenheim: Los Angeles Times
2. Rose Schneiderman: National Photo Company Collection
3. Plakat: American Suffragettes - Tamiment Library and Robert F. Wagner Archives

⚔️ Lembasbrote geschmiert und Stich poliert - wir machen uns auf den Weg nach Mittelerde! Genauer gesagt, zum nie veröffentlichten Nachfolgeroman zum "Herr der Ringe".

📖 Was "Der neue Schatten" ist, was wir aus Literatur über die Gesellschaft, Politik und Demokratie lernen können, darum geht es in dieser - zugegeben expermientellen Folge. Im Fokus steht das Textfragment von J.R.R. Tolkien, an dem er über Jahre immer wieder arbeitete, es für eine Veröffentlichung dann aber doch zu deprimierend fand.

🦆 Die Enten der Folge waren die Eisente & die Cayugaente.

📕 Quellen:

J.R.R. Tolkien – The New Shadow

J.R.R. Tolkien – Der kleine Hobbit

J.R.R. Tolkien – Der Herr der Ringe

Daniel Kehlmann – „Was kann Literatur? Ein Streitgespräch.“

Heinrich Peuckmann – „Literatur als Wertevermittler“

John Garth – „Der wahre Krieg des Herrn der Ringe"

Jon Miltimore – „J.R.R. Tolkien Said This Simone de Beauvoir

Was sind Gedenkstätten, wie können sie zur Demokratiebildung beitragen und wie können diese Orte unser kollektives Erinnern formen?

Anhand von zwei sehr unterschiedlichen Beispielen, nämlich

🦆 Die Enten der Folge waren die Plüschkopfente und die Pünktchenente.

📖 Die in der Folge genannten Quellen sind:

📕 Benjamin Roers, Begegnung II: Nationalismus in Rheinkultur – Die Germania in Rüdesheim

📕 Max Weber, Wissenschaft als Beruf. Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre, Tübingen 5. Aufl. 1982 [erstmals 1922].

📕 H.-U. Wehler (Hrsg.), Geschichte und Psychoanalyse, Frankfurt/M. 1974.

📕 Alexander von Plato, Geschichte und Psychologie - Oral History und Psychoanalyse: Problemaufriss und Literaturüberblick

📕 Jörn Rüsen: Was ist Geschichtskultur? Überlegungen zu einer neuen Art, über Geschichte nachzudenken. In: Klaus Füßmann, Theo Grütter, Jörn Rüsen (Hrsg.): Historische Faszination. Geschichtskultur heute. Köln u. a. 1994, S. 3–26.

📕 BPB, Gedenkstätten und Erinnerungsarbeit

📕 Harald Welzer, Erinnerungskultur und Zukunftsgedächtnis

📕 Olga Bubich, Vom KZ zum Luxushotel: Die Banalisierung der Gedenkkultur

👩 Wir sprechen über Mathilde in der Revolution von 1848/49.

👱‍♀️👩 Oder besser gesagt über multiple Mathildes: Mathilde Anneke und Mathilde Hitzfeld.

📣 Die beiden verbindet jedoch mehr als nur der Vorname. Beide waren aktiv an der Reichsverfassungskampagne beteiligt, die zum Ziel die Anerkennung der von der Frankfurter Nationalversammlung ausgearbeiteten Paulskirchenverfassung hatte.

⚔️ Beide waren 1848/49 Demokratinnen und Revolutionärinnen, waren an den Revolutionskämpfen direkt beteiligt, wanderten in die USA aus und… begegneten sich dennoch wahrscheinlich nie.

➡️ Die Mathildes stehen stellvertretend für das Selbstverständnis der Frauen, Teil der Revolution zu sein und in dieser mehr Rechte auch für sich zu erkämpfen.

📖 Mehr zum Thema gibt es in der fabelhaften Reihe „#DieFrauenVon1848“ des Archivs der deutschen Frauenbewegung: https://addf-kassel.de/online-angebote/leseecke/1848

🖼️ Die im Podcast angesprochenen Zeichnungen der Mathildes in Uniform sowie auf den Barrikaden:

🦆Die Enten der Folge waren die Samtente und Schnatterinchen.

📕Die Hauptquellen der Folge sind:

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📧 Fragen/Anmerkungen: [email protected]

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