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  1. Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia. Y porque la Iglesia es en Cristo como un sacramento, o sea signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano, ella se propone presentar a sus fieles y a todo el mundo con mayor precisión su naturaleza y su misión universal, abundando en la doctrina de los concilios precedentes. Las condiciones de nuestra época hacen más urgente este deber de la Iglesia, a saber, el que todos los hombres, que hoy están más íntimamente unidos por múltiples vínculos sociales técnicos y culturales, consigan también la plena unidad en Cristo.  

  (Cesarea de Capadocia, c. 335-Nisa, c. 394) Padre y doctor de la Iglesia griega. Hermano de san Basilio de Cesarea, fue maestro de retórica y esposo de Teosebia, con la que casó muy joven y a laque permaneció siempre profundamente vinculado. Basilio le recomendó que aceptara en 371 el obispado de Nisa, del que era metropolita. En 376 fue depuesto a consecuencia de intrigas arrianas apoyadas por el emperador Valente. Teodosio, nuevo emperador, le devolvió a su sede (378). Tras la muerte de san Basilio (379), se concentró en la tarea de proseguir su obra. Destacó en el Concilio de Constantinopla (381). Junto a sus tratados dogmáticos, elaboró una teología de la vida mística, sobre todo en sus Homilías sobre el Cantar de los Cantares, que le unen, como gran teólogo, a la fuerte corriente monástica del s. IV.            

En su novena catequesis dedicada al tema del discernimiento, el Papa Francisco explicó este 23 de noviembre que la consolación, “experiencia de alegría interior”, permite la “familiaridad con Dios”, da paz y esperanza y ayuda a ver al Padre incluso en el dolor, pero debe distinguirse de las falsas consolaciones que “llevan a replegarse sobre uno mismo”.PARA VERLA Y ESCUCHARLA, PINCHA AQUI: https://youtu.be/bt9Zy7Hs-B0

Presencia de Dios. El Señor está con nosotros: nos ve y nos oye. En medio de las ocupaciones. Sintiéndonos templos de Dios. El cristiano ha de procurar que la presencia de Dios sea continua. Especialmente al comenzar y al al terminar el día."Industrias humanas" para tener presencia de Dios. Jaculatorias. La plenitud de la presencia de Dios tendrá lugar después de esta vida (4314-4369)     

Presencia de Dios. El Señor está con nosotros: nos ve y nos oye. En medio de las ocupaciones. Sintiéndonos templos de Dios. El cristiano ha de procurar que la presencia de Dios sea continua. Especialmente al comenzar y al al terminar el día."Industrias humanas" para tener presencia de Dios. Jaculatorias. La plenitud de la presencia de Dios tendrá lugar después de esta vida (4314-4369)     

 Aleluya. Salm- 84/ 8PARA VER LA PARTITURA, PINCHA AQUI: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/adviento.semana1.domingoa.aleluya.jpg

 Salmo Responsorial 121/ 1-2; 4-9PARA VER LA PARTITURA PINCHA AQUI: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/adviento.semana1.domingoa.salmo.jpg1) Qué alegría cuando me dijeron:“ vamos a la casa del Señor “Ya están pisando nuestros piestus umbrales, Jerusalén.- R2) Allá suben las tribus, las tribus del Señorsegún la costumbre de Israel, a celebrar el nombre del Señoren ella están los tribunales de justicia,en el palacio de David.- R3) Desead la paz a Jerusalén:Vivan seguros los que te aman,haya paz dentro de tus muros,seguridad en tus palacios .- R4)Por mis hermanos y compañeros,voy a decir la paz contigo.Por la casa del Señor, nuestro Dioste deseo todo bien .- R

 Jesús y la samaritana  4 :B:1 El Señor se enteró de que los fariseos tenían noticias de él; se decía que Jesús bautizaba y atraía más discípulos que Juan, 2 aunque de hecho no bautizaba Jesús, sino sus discípulos. 3 Jesús decidió, entonces, abandonar Judea y volvió a Galilea. 4 Para eso tenía que pasar por el país de Samaría, 5 y fue así como llegó a un pueblo de Samaría llamado Sicar, cerca de la tierra que Jacob dio a su hijo José. 6 Allí se encuentra el pozo de Jacob. 6 Jesús, cansado por la caminata, se sentó al borde del pozo. Era cerca del mediodía. 7 Fue entonces cuando una mujer samaritana llegó para sacar agua, y Jesús le dijo: «Dame de beber.» 8 Los discípulos se habían ido al pueblo para comprar algo de comer. 9 La samaritana le dijo: «¿Cómo tú, que eres judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana?» (Se sabe que los judíos no tratan con los samaritanos). 10 Jesús le dijo: «Si conocieras el don de Dios, si supieras quién es el que te pide de beber, tú misma le pedirías agua viva y él te la daría.» 11 Ella le dijo: «Señor, no tienes con qué sacar agua y el pozo es profundo. ¿Dónde vas a conseguir esa agua viva? 12 Nuestro antepasado Jacob nos dio este pozo, del cual bebió él, sus hijos y sus animales; ¿eres acaso más grande que él?» 13 Jesús le dijo: «El que beba de esta agua volverá a tener sed, 14 pero el que beba del agua que yo le daré nunca volverá a tener sed. El agua que yo le daré se convertirá en él en un chorro que salta has ta la vida eterna.» 15 La mujer le dijo: «Señor, dame de esa agua, y así ya no sufriré la sed ni tendré que volver aquí a sacar agua.» 16 Jesús le dijo: «Vete, llama a tu marido y vuelve acá.» 17 La mujer contestó: «No tengo marido.» Jesús le dijo: «Has dicho bien que no tienes marido, 18 pues has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora no es tu marido. En eso has dicho la verdad.» 19 La mujer contestó: «Señor, veo que eres profeta. 20 Nuestros padres siempre vinieron a este cerro para adorar a Dios y ustedes, los judíos, ¿no dicen que Jerusalén es el lugar en que se debe adorar a Dios?» 21 Jesús le dijo: «Créeme, mujer: Llega la hora en que ustedes adorarán al Padre, pero ya no será “en este cerro” o “en Jerusalén”. 22 Us te des, los samaritanos, adoran lo que no conocen, mientras que no so tros, los judíos, adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. 23 Pero llega la hora, y ya estamos en ella, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. 24 Entonces serán verdaderos adoradores del Padre, tal como él mismo los quiere. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espíritu y en verdad.» 25 La mujer le dijo: «Yo sé que el Mesías (que es el Cristo), está por venir; cuando venga nos enseñará todo.» 26 Jesús le dijo: «Ese soy yo, el que habla contigo.

En su alocución previa a la oración del Ángelus, este 13 de noviembre, el Santo Padre reflexionó sobre la perseverancia y lanzó algunas preguntas a los miles de fieles y peregrinos congregados en la Plaza de San Pedro, después de la Santa Misa por la VI Jornada Mundial de los Pobres.PARA ESCUCHARLO Y VERLO: https://youtu.be/0Y55si0qOFE

  Alejandría?, h. 185-Tiro, actual Líbano, h. 254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. Exponente privilegiado de la gnosis ortodoxa, fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. Sus ideas, recuperadas y sistematizadas en los siglos siguientes por una corriente de pensamiento llamada origenismo, suscitaron vivas controversias y fueron finalmente condenadas en el concilio de Constantinopla (553).