Salmo Responsorial 6/ 1; 5-6; 8; 15PARA VER Y ESCUCHAR LA PARTITURA, PINCHA AQUI: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/ordinario.semana32.domingoc.salmo.jpg1) Señor, escucha mi apelación, atiende mis clamores, presta oído a mi súplica, que en mis labios no hay engaño .-R2) Mis pies estuvieron firmes en tus caminos, y no vacilaron mis pasos. Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío; inclina el oído y escucha mis palabras .-R3) Guárdame como a las niñas de tus ojos,a la sombra de tus alas escóndeme. Pero yo con mi apelación vengo a tu presencia, y al despertar me saciaré de tu semblante .-R

   (Cesarea de Capadocia, c. 335-Nisa, c. 394) Padre y doctor de la Iglesia griega. Hermano de san Basilio de Cesarea, fue maestro de retórica y esposo de Teosebia, con la que casó muy joven y a laque permaneció siempre profundamente vinculado. Basilio le recomendó que aceptara en 371 el obispado de Nisa, del que era metropolita. En 376 fue depuesto a consecuencia de intrigas arrianas apoyadas por el emperador Valente. Teodosio, nuevo emperador, le devolvió a su sede (378). Tras la muerte de san Basilio (379), se concentró en la tarea de proseguir su obra. Destacó en el Concilio de Constantinopla (381). Junto a sus tratados dogmáticos, elaboró una teología de la vida mística, sobre todo en sus Homilías sobre el Cantar de los Cantares, que le unen, como gran teólogo, a la fuerte corriente monástica del s. IV.          

  Presencia de Dios. El Señor está con nosotros: nos ve y nos oye. En medio de las ocupaciones. Sintiéndonos templos de Dios. El cristiano ha de procurar que la presencia de Dios sea continua. Especialmente al comenzar y al al terminar el día."Industrias humanas" para tener presencia de Dios. Jaculatorias. La plenitud de la presencia de Dios tendrá lugar después de esta vida (4314-4369)  

En la Audiencia General de este 26 de octubre, el Papa Francisco continuó con sus reflexiones sobre el tema del discernimiento y en la catequesis de hoy abordó un aspecto que tiene que ver con los sentimientos, la desolación, una experiencia común en la vida de todos: puede desanimar a quien quiere seguir el Evangelio y hacer el bien, pero ninguna tentación está por encima de nuestras fuerzas.PARA VER Y ESCUCHAR ESTA CATEQUESIS, Pincha AQUI: https://youtu.be/ScOlDRSp0sw

Evangelio según san Juan1PRÓLOGO1Mientras que el Evangelio de Marcos se inicia con el bautismo del Señor y los de Mateo y Lucas se remontan a su infancia, Juan va más lejos todavía y comienza hablando de su origen divino. En su Prólogo tan característico, presenta a Jesús como la «Palabra» de Dios personificada, que existía desde siempre junto al Padre y «era Dios» (1. 1-2). Esa Palabra trasciende infinitamente el mundo y la historia, pero a la vez es una Palabra «creadora»: «Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra», y en ella está la Vida que ilumina a los hombres (1. 3-4). 1Y para revelarles el rostro invisible de Dios y hacerlos participar de su filiación divina, la Palabra eterna e increada «se hizo carne» y vino a convivir con los hombres «como Hijo único» del Padre (1. 14). Es el Misterio de la Encarnación: Dios tiene ahora un rostro humano. Al advertirnos que las tinieblas del mundo no recibieron a la Palabra (1. 5, 11), Juan anticipa el tema del eterno conflicto entre la luz y las tinieblas, tan destacado en su Evangelio. Más que una introducción, este admirable Prólogo –como la obertura de una ópera– es un resumen de todos los temas contenidos en el resto del Libro. 11 Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, 1 y la Palabra era Dios. 2 Al principio estaba junto a Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra 3 y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe. 4 En ella estaba la vida, 4 y la vida era la luz de los hombres. 5 La luz brilla en las tinieblas, 5 y las tinieblas no la recibieron. 6 Apareció un hombre enviado por Dios, 6 que se llamaba Juan. 7 Vino como testigo, 7 para dar testimonio de la luz, 7 para que todos creyeran por medio de él. 8 Él no era la luz, 8 sino el testigo de la luz. 9 La Palabra era la luz verdadera 9 que, al venir a este mundo, 9 ilumina a todo hombre. 10 Ella estaba en el mundo, 10 y el mundo fue hecho por medio de ella, 10 y el mundo no la conoció. 

 Aleluya. Jn. 3/16PARA VER LA PARTITURA, PINCHA AQUI: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/ordinario.semana31.domingoc.aleluya.jpg

 Salmo Responsorial 14/ 1-2; 8-11; 13.-14PARA VER LA PARTITURA, PINCHA AQUI: http://www.musicaliturgica.com/salmosyaleluyas/images/ordinario.semana31.domingoc.salmo.jpg1) Te ensalzaré, Dios mío, mi rey:Bendeciré tu nombre por siempre jamás.Día tras día te bendeciréy alabaré tu nombre por siempre jamás .-R2) El Señor es clemente y misericordioso,lento a la cólera y rico en piedad:el Señor es bueno con todos,es cariñoso con todas sus criaturas .-R3) Que todas tus criaturas te den gracias ,Señor, que te bendigan tus fieles,que proclamen la gloria de tu reinado,que hablen de tus hazañas .-R4) El Señor es fiel a sus palabras,bondadoso en todas sus acciones.El Señor sostiene a los que van a caer,endereza a los que ya se doblan .-R

Alejandría?, h. 185-Tiro, actual Líbano, h. 254) Teólogo y Padre de la Iglesia griega. Nacido en el seno de una familia cristiana (su padre murió martirizado en el 202), sucedió a Clemente de Alejandría al frente de la escuela cristiana de Alejandría, que convirtió en un prestigioso centro de teología. Su rivalidad con el obispo Demetrio, que le reprochó haberse hecho ordenar sacerdote sin su consentimiento, lo llevó a exiliarse en Palestina (231). Es autor de numerosos tratados ascéticos, dogmáticos (De principiis), polémicos (Contra Celso) e importantes obras exegéticas, cuyo comentario de las Escrituras se desarrolla en tres direcciones: literal, moral y mística. Exponente privilegiado de la gnosis ortodoxa, fue el primero en concebir un sistema completo del cristianismo, integrando las teorías neoplatónicas. Sus ideas, recuperadas y sistematizadas en los siglos siguientes por una corriente de pensamiento llamada origenismo, suscitaron vivas controversias y fueron finalmente condenadas en el concilio de Constantinopla (553).           

 Durante su alocución previa a la oración del Ángelus de este 16 de octubre, el Papa Francisco recordó que muchas veces enviamos “mensajitos a las personas que queremos, hagámoslo también con el Señor”. Sugirió que, para estar “en sintonía” con Él y no permitir que nuestra fe “se enfríe” – aún cuando estamos concentrados en muchas cosas urgentes, pero secundarias –, retomemos “una sabia práctica espiritual”: las jaculatorias. Para ESCUCHARLO Y SEGUR SUS INDICACIONES: https://youtu.be/xaU64eBNYRc