耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。。。

耶稣满有圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。（路加福音4：1-2，14-15）

当耶稣在约旦河受洗过后，祂就被圣灵充满了。圣经记载圣灵把耶稣引到旷野去。耶稣在这40天受魔鬼的试探。那些日子祂都在禁食。在马太福音和路加福音详细记载耶稣受魔鬼试探的事件乃是，魔鬼在这40天禁食结束时向耶稣所发出的最后一击。事实上，耶稣被试探整整40天。

被圣灵充满不代表我们不会受到魔鬼的试探，魔鬼总是要使我们偏离上帝公义的正路和使脱离我们命定的轨道。事实上，被圣灵充满并不会自动提高我们的能力来胜过罪恶和黑暗势力。这圣灵的大能需要被启动。而禁食正是启动圣灵在我们生命中的大能。禁食能够除去一切阻挡圣灵发挥的能力。禁食就是要胜过和压抑克制肉体的情欲、世界的诱惑和魔鬼的甜言蜜语。这三大同谋形成一伙，让我们总是行在血气中，远离圣灵的道。若我们行在血气中，这会带来死亡 – 没有能力。禁食就是寻求上帝的心思、上帝的意念，以及得到上帝的启示，因为我们可能正在行走在血气中。例如：让肉体的情欲征服我们、跟随世界（而不是耶稣）、相信或接纳魔鬼的谎言和诡计。

耶稣，上帝的儿子，也是人子，虽然被圣灵充满，需要透过禁食来胜过这3大同谋。祂是我们的榜样，祂也让我们看见如何从“被圣灵充满”到“回归圣灵的大能里”，活出一个胜过罪恶和黑暗的生命。

同样的，你一样可以踏上得胜有余的征程。求主用圣灵充满你。透过禁食，启动在你里头的圣灵的大能！

祷告焦点

耶稣说，是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。（或作不能赶他出来）（马太福音17：20-21）

耶稣的门徒（不包括彼得、雅各和约翰），需要让一位被鬼附的男孩得到释放。然而，他们却无法把鬼赶走。同一个时候，耶稣，彼得，雅各和约翰在山上经历着非凡的天国经历，有时也被称为基督登山变像。我们无法确定到底他们在山上有多久。当耶稣下山后，就把鬼赶走了。从圣经上，我们知道祂对门徒所说的那番话。

当门徒面对艰难的被鬼附事件或者是比较棘手的属灵捆绑时，他们需要暂时离开来“禁食祷告”，这样会讲得通吗？耶稣似乎说，要胜过像一座山这样的困难和挑战需要持续成长的信心。信心小如芥菜种，若让它成长的话能够做到人所不能及之事。关键是：禁食祷告。看起来耶稣提议若要让“芥菜种般的信心”成长的话，必须要禁食祷告，好让它能够被坚固起来，挪移像山那样的黑暗作为。

移山的信心并不是一夜之间形成的。它需要时间慢慢累积成长的。如果我们不积极地让信心成长，不信就会乘虚而入。有时候，山大的挑战汹涌地进入我们的生命里。我们需要这个移山的信心。有时候捆绑和营垒太过强大。我们需要这个移山的信心。有时候面对不见天日的黑暗。我们需要这个移山的信心。

若你希望看见 “这一类” 迟迟不去、纠缠不清的麻烦和捆绑得到突破和自由，持续花时间禁食祷告。禁食坚固信心。禁食产生属灵的力量。您，今天就可以开始了！

持续性的祷告焦点

耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（马太福音4：4）

禁食通常被描述为停止进食，禁止身体的欲望。以赛亚书58章似乎更进一步地指出，禁食既是否认肉体的欲望，也是无视肉体的欲望。

无视肉体的欲望意味着，我们刻意选择与肉体对立，做与肉体的欲望相反的事。肉体孕育自我中心，可是我们施予祝福他人, “你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。” （以赛亚书58：10）。肉体倾向于争竞、争吵、争斗、嫉妒、淫欲等等 – 肉体和情欲的作为 （加拉太书5：19-21）。然而，禁食时，我们特意选择圣灵的带领、仁爱、忍耐、与人和睦、良善等等（加拉太书5：22-23）。禁食就是蓄意向圣灵屈服。

若要成功地违抗肉体的情欲，有两件事我们可以从耶稣的生命里学习。耶稣还未被领到旷野面对撒旦魔鬼的引诱时，祂受洗和被圣灵充满 （马太福音3：16）。第二，– 饥饿，当耶稣受到魔鬼在肉体上的试探时，耶稣以上帝的话语回答。耶稣并不是单纯地念出在灵修时背诵的经文而已，事实上，祂活出上帝话语的真理。祂已经决意要把自己降服于上帝的话语，“上帝口里所出的一切话。”

禁食的时候，我们违抗肉体的两件事。肉体的情欲与圣灵相争 （加拉太书5：17），肉体违背上帝的旨意。我们无视这些肉体的情欲，选择被圣灵充满，被圣灵引导，与祂亲近。我们选择默想上帝的话语，通过上帝的话语寻求上帝真理的启示，并且将我们的生命屈服于祂的话语。这一切需要付出努力！这样的禁食会带来：

耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。那些出于你的人，必修造久已荒废处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居的。（以赛亚书58：11-12）

祷告焦点

“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。他们天天寻求我，乐意明白我的道。好像行义的国民，不离弃他们神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近神。他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。（以赛亚书58：1-4）

在以赛亚书58章中，上帝的话语带有讽刺的意思：虽然说上帝的子民“天天寻求祂，乐意明白祂的道”，但是却行走在自己的道路上！

很多时候我们可能发现自己也处于类似的状态。以敬拜的方式寻求上帝，努力学习想要认识上帝更多，享受学习圣经的乐趣（作为学术上的练习）；然而仍然为所欲为，随心所欲。禁食并不是绝食。禁食本身不会在你与上帝的关系中“为你加分”。但是以色列民认为，当他们禁食祷告过后，上帝必定垂听他们的祷告！他们错的离谱啊！

禁食乃是寻求上帝的心意。寻觅与上帝亲密。禁食就是不让血气任由摆布我们，告诉我们应该怎样生活，怎样敬拜神，怎样与人相处。禁食就是要否认肉体的欲望，好让我们胜过魔鬼的引诱。魔鬼透过肉体的欲望来引诱我们。我们若否认肉体的欲望，就离弃了自己的恶行。

这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼，分给饥饿的人。将飘流的穷人，接到你家中。见赤身的，给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治，要速速发明。你的公义，必在你前面行。耶和华的荣光，必作你的后盾。（以赛亚书58：5-8）

禁食就是选择在生活中的每个层面都按照上帝的旨意去行。禁食就是选择上帝的道路，是胜过我们的道路！

祷告焦点

那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。（以斯拉记8：21）

大斋节期间，我们应当寻求上帝，反省自己的生活，以及和上帝的关系。这是一个让我们静止并且为我们的灵、我们的力量得到更新的时节，也要把我们的生命重新聚焦于耶和华。这是一个为我们与主的信心和亲密之旅的下一个阶段作准备的季节。

我们透过研读和默想上帝的话语，禁食和频繁的祷告的属灵操练来寻求上帝。禁食并不像等于绝食。禁食不是强硬扭曲上帝的膀臂以得到我们所求的。当被放逐的犹太人准备回归耶路撒冷时，先知以斯拉号召以色列人在国内全民禁食。这个禁食的最主要目的乃是为了“向耶和华寻求正确的道路”，祂的道路。他们正在回归祖国的路上。他们计划着一个新的开始，进入一个新的季节。一个充满希望的生命正在等待着他们。虽然前方的旅程艰难，但在这个新的和令人兴奋的生活中，挑战是前所未有的，他们知道，医治和修复等待着他们。在这些事件的背景下，以斯拉带领着以色列民禁食：为了寻求上帝的道路。

当我们反省自己的生命和我们的未来时，我们可能会发现我们急需上帝的帮助和拯救。我们可以向祂呼求，让祂为我们做点什么，让我们的道路平坦通畅 （至少，越多越好）。我们甚至可能对上帝如何帮助我们有一些具体的想法，并在祷告中向祂提出建议。然而，让我们向以斯拉学习。让我们首先为我们的生命（为我们）、我们的家庭和下一代（为我们的孩子）以及管理我们的资源（我们所有的财产）的引导寻求祂的道路。我们可以肯定上帝的道路是更好的。祂的道路对我们是最好的。让我们首先在禁食里寻求祂的道路，如何正确地活出我们的生命，好好地准备自己，使我们更加丰盛及多结果子。

“天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。” （以赛亚书55：9）

祷告焦点

你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。（申命记28：1）

你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，（申命记28：15）

申命记28章总结了人民若听从或违反上帝盟约的后果。有时，一些善意的基督徒向我建议，我们不应该太担心这一点，因为这段经文明确指向以色列人、犹太人和亚伯拉罕的后裔。

保罗在加拉太里提到：“基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（加拉太书3：13-14）。当耶稣把十字架担在自己的身上时，十字架拿去了“律法的咒诅”。祂被咒诅，代替那些因违背上帝的盟约而受咒诅的人。因着十字架，我们这些外邦人得到了应许给亚伯拉罕和他后裔以色列民的盟约祝福。如果我们被嫁接到亚伯拉罕的血统中（罗马书11：7），以便我们可以得到亚伯拉罕的祝福，难不成我们不会受到申命记28章里所描述的咒诅吗？

罪有后果。律法在盟约的背景下被设立。违背上帝的律法不仅仅是违背祂的旨意。而是破除这个要祝福我们、保护我们、展现怜悯, 上帝本身要“自己与我们约束“的盟约。当盟约破裂了，咒诅紧随而来。我们的祖先因敬拜偶像、巫术、流无辜人的血、血祭、与魔鬼立约、性不道德、不公正等罪行而产生的诅咒，将世代相传。这成了历代相传的诅咒。

我们当中可能会发现在我们的生命里、家庭里、一代接一代、我们的国家甚至是居住的土地有一种特定的咒诅的模式。死亡的咒诅（不只是身体上、也包括了梦想、希望和敬虔的前途等的死亡）、不幸、损失、失败、疾病、纷争等等。感谢我们主耶稣的父神！透过耶稣的十字架，凡是把目光聚焦在十字架上的，历代相传祝福的门户被打开了，而历代咒诅的那扇门被关上了！自由和胜利来自十字架，但是我们必须在祷告中争战。

持续性的祷告焦点

“夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏。你要为他们的性命向主举手祷告。” （耶利米哀歌2：19）

从我们成为基督徒的那一刻起，我们拥有的其中一个盟约祝福就是世代相传的祝福。上帝与亚伯拉罕立约，“于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。（创世记15：5）。然后上帝也对亚伯拉罕说：“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，”（创世记15：18）

保罗在加拉太书提到：“基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人 ，（3：13-14上）。所以，如果你在基督里，那么你在上帝应许亚伯拉罕的祝福里也有份。

如果要上帝的祝福世代传承下去，我们必然先看见我们的下一代会成功。身为父母（或属灵父母），因着我们在耶稣里的信心，我们可以肯定的是上帝的旨意和意愿就是要我们的孩子或者我们的下一代有个成功的生命并且行在他们的命定中。虽然这是上帝的旨意，但有时候这不是自然而然就会发生的事情。我们必须要争取，因为仇敌也在用尽办法来抢夺我们孩子的命定。如果我们的孩子和下一代的命定被夺去，那么世代相传的祝福必定受到阻拦。我们千万不可让这件事发生！

这是“家事”。无论是我们本身的家庭，或者是上帝的大家庭，我们都必须把这些家事带到祷告祭坛面前。一个家庭的祷告祭坛是处理家事的地方。不管你的孩子是否与你一起出席祷告祭坛，你都可以开始为他们争夺他们的生命和命定。你能够拥有这些盟约的祝福单单是靠着上帝的恩典。要珍惜。在祷告中为孩子的成功争战。在祷告中为我们的下一代拼搏。因为孩子是我们的产业，是从主而来的赏赐。（诗篇127：3）

持续性的祷告焦点

并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。（罗马书4：20-22）

我们当中有许多人喜欢从商家那里收集兑换积分，因为它们最后可以兑换成免费礼物。只有承诺赠送礼品的商家值得信赖，兑换券才有价值。只有当这些可赎回的礼物确实存在，可以被赎回和被占有时，兑换卷才是成立的。

当某样有价值的东西被‘锁定’和需要被赎回的时候，就是时候需要赎金把它赎回来的时候了。要让被锁定的东西得到自由是需要付上代价的。罪把我们的生命处在一个被困锁、被捆绑的状态，最终带来永远的死亡，那就是永远与我们生命的泉源，上帝隔绝。耶稣来了，偿还了我们的赎金让我们得自由。那些接受救赎的人向耶稣承认了自己的过犯后已经从罪的捆绑中得到自由（罗马书3：23-26）。

我们从耶稣基督得来的救赎让我们的生命不再因为罪的缘故而被定罪。这就是公义 – 能够坦然无惧地站在上帝面前。圣经告诉我们因为亚伯拉罕相信上帝和祂的应许，所以他就被称为义。今天，只要相信耶稣并且相信祂的话语的人也是被称为义的。所以

信心 Þ 公义 Þ 救赎

因着对上帝的信心，亚伯拉罕得到上帝的恩惠被称为义。更何况对耶稣的信心让我们能够坦然无惧地站在上帝的面前。如果我们在上帝面前的立场是正直的，那么那些剥夺我们生命里的果实、健康、上帝赐给我们种种祝福的理由完全都不存在了。因此，我们能够从捆绑、罪的咒诅和黑暗势力中得到自由。

如果你一路以来在信心的旅程上忠心耿耿，在小事大事上都相信和依靠耶稣，那么，鼓起勇气吧。你的信让你称义了。公义会开启那些上帝赐给你的美好礼物 – 你的救赎！唯有耶稣，才有救赎。只有信心，才能领受。信心，就像是“兑换券”。当你在信心上成长，你会看见越来越多的突破！

祷告焦点

你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。（以弗所书1：13-14）

当你决定把生命交给耶稣做出交换的那个时刻起，你已经踏上了一段激动人心的旅程，去发掘和领受上帝将在你生命里成就的应许。上帝与你立约，是受了所应许的圣灵为印记。那在你里面和感动你的圣灵，就是 “定金”，是你们天父已经为你们预备，让你们得基业的凭据。来临这一年，期待看见和领受更多的基业，在你生命每一个层面看见上帝的应许得到成就。当圣灵引导你时，不要停，继续向前逼近。

在任何情况下，记住有一条道路已经为你打开，一个解决方案已经安排好了。忽略任何不符合这种盼望的建议。无视任何低于在你里面，基督所设的准绳。。。你的盼望！

它可能需要数分钟或数小时，也有可能几个月或几年；但是绝不要退缩或气馁，这是之前已经为你立下的根基和定金。两者都会实现的！

保持专注。不要动摇。让能力由里面发出。尽你所能伸展你的手，不要有所保留。尽你所能。撒种收割同时进行！抬头挺胸，拼了。

记得祂在山上告诉过你，即使一路上都不是完美的，无论如何。。。别停下！

（取自于Shirley Weaver的灵修 《别停下》）

振作起来。上帝应许我们的，祂必成就。我们需要做的就是捉紧并坚持下去。

神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，（实在原文作阿们）叫神因我们得荣耀。（哥林多后书1：20）

祷告焦点

Now the first day of the week Mary Magdalene went to the tomb early, while it was still dark, and saw that the stone had been taken away from the tomb. Then she ran and came to Simon Peter, and to the other disciple, whom Jesus loved, and said to them, "They have taken away the Lord out of the tomb, and we do not know where they have laid Him." (John 20:1-2)

But if there is no resurrection of the dead, then Christ is not risen. And if Christ is not risen, then our preaching is empty and your faith is also empty. (1 Corinthians 15:13-14)

Jesus is risen! He is alive!

That was the headlines in Jerusalem on Resurrection Day. Death has been conquered. Man’s greatest defeat has been emphatically defeated. The news of the empty tomb of Jesus was indeed a great deal in His time on earth. It is certainly the biggest deal for mankind, one that has changed the destiny of mankind forever.

The empty tomb speaks of hope. Death is not the final thing in life. Sin inevitably results in death – the eternal separation from God, our Creator, the source of life and our ultimate source of blessings. Everyone sins. Therefore, everyone comes under the power of death, this final defeat in life. Jesus went through life on earth, bore all the consequences of sin, the pain, brokenness it brings, and ultimately, death. On the Cross, Jesus took upon Himself the agony of that separation from God, though even for a moment, He cried, “My God, My God, why have You forsaken Me?”

Having done all that the Father has sent Him to do on earth, Jesus went to the Cross, died the death of a criminal in a most humiliating and cruel manner. Jesus was crucified as an innocent man, both in the eyes of God and in the eyes of man’s law. Though He was buried in a tomb, the justice of the Just God requires nothing less than Resurrection from dead. Because death has no excuse to keep Him in the grave. He must rise!

The empty tomb speaks of God’s justice, God’s love, God’s grace, God’s power, God’s mercy and God’s wisdom. Because Jesus’ tomb is empty, our preaching is not empty, our faith is not empty. Hallelujah! Jesus lives!

Joyous and blessed Resurrection Day!

Prayer Focus

Spend this day celebrating the Resurrection of Jesus, praising Him and thanking Him for the Resurrected Life we share in Him. Praise the Lord!