Pablo hace recordar a su audiencia que no estaban bajo el control de su naturaleza pecaminosa. Por el contrario, sus vidas estaban bajo la dirección del Espíritu residente de Dios.

Pablo señala ahora un contraste entre la carne y el Espíritu; afirma que la carne trae muerte, pero el Espíritu trae vida.

En el capítulo 7 se puso de relieve la vida miserable de quien quiere alcanzar victoria espiritual por sus propios medios.

En medio de este conflicto, el capitulo 8 entra para darnos la seguridad, que el poder del pecado “quedara” “controlado” en aquel que se deje conducir por el Espíritu de Dios.

Habiendo dicho eso, la estructura que encontramos, es un gran bloque del v.1-17.‌En ese bloque, hay dos secciones principales.‌Pablo habla primero del Espíritu de vida en los (vv.1-13)‌Luego habla del Espíritu de adopción en los (vv.14-17)

Llegamos a una dificultad interpretativa en este versículo.‌Ya que es necesario determinar a qué ley se está refiriendo el apóstol.‌Como hemos venido observamos desde el versículo 7, el termino LEY, el término se ha estado usando de forma general para referirse a la ley de Dios dada por Moisés. ‌Pero, interpretar aquí el término en ese sentido resulta imposible, porque en modo alguno la ley estará a disposición o al servicio del mal. recordemos lo que dice el vv.12-13.

No hay eventos que ocurran fuera del conocimiento y la voluntad de Dios.‌La confesión nos dice que hay una relación entre la presciencia y el decreto de Dios‌Esta relación es importante volver a enfatizar para que podamos entender mejor la relación y al mismo tiempo la diferencia.‌

Pablo expresa una profunda verdad espiritual.‌La identidad del creyente se define por su relación con Dios, su relación con Cristo, su relación con otros creyentes y su relación con creyentes del pasado.‌La identidad del creyente ya no por cualquier tipo de circunstancias externas, sin importar su origen etnico, genero o estatus social.‌Pablo enfatiza la importancia de la inclusión y la igualdad fundamental en la comunidad de creyentes ante Dios, resaltando que en Cristo somos todos uno.