Deus Todo Dia

Jesus conta aos religiosos perseguidores, que tentaram prendê-lo (12), a parábola da vinha arrendada a maus trabalhadores que trataram com violência ao filho do dono (1-9).

Enviaram religiosos para o questionarem a respeito do pagamento de tributos, ao que Jesus respondeu com sabedoria extrema (13-17).

Então saduceus o interpelaram a respeito da ressurreição (18-27) e mestres da Lei a respeito do maior mandamento (28-34).

Ensina sobre a grandiosidade do Messias e dos falsos mestres (35-40) e da oferta (41-44).

Aproxima-se o momento da chamada Entrada Triunfal do Messias na Cidade Santa, para a preparação da qual Jesus envia uma dupla de discípulos (1-7).

A entrada alegra o povo e cumpre profecias acerca do bendito ungido de Deus (8-11) a mando do Senhor (Sl 118:26), humilde, montado num jumentinho (Zc 9,9).

Já saindo de Betânia, no dia seguinte, produz um milagre inverso, definhando uma figueira infrutífera (12-14, 20-21).

Em Jerusalém, censurou mercadores e cambistas expulsando-os do pátio do templo, enfurecendo aos líderes religiosos (15-18).

Ensinou a respeito da fé e da oração (19-26), e, ao retornar ao templo, Jesus recebe nova oposição dos religiosos (27-33)

Jesus pronuncia o alerta daquilo que se daria em menos de uma semana, quando sobre o chamado Monte da Transfiguração mostrou-se em sua glória, junto aos dois maiores personagens da história bíblica, Moisés e Elias (2-9)

Disse que havia os que vivos haveriam de ver ”o Reino de Deus vindo com poder” (1), o que ocorreu quando de sua Transfiguração. Predisse então sua ressurreição e a vinda de Elias (9-13).

Tão logo ao descer do Monte se deparam com uma turba: seus outros discípulos, chefes religiosos e o pai de um endemoninhado, a quem libertou (14-30).

Prediz novamente sua morte (31-32), mas os discípulos disputavam entre si, sendo ensinados por Jesus a respeito da humildade e do apartidarismo (33-50).

Marcos assinala Jesus provocando a multiplicação de pães (1-9). Indo à Dalmanuta, é interrogado pelos religiosos que pedem um sinal do céu (10-13).

Alerta os discípulos acerca do fermento farisaico e herodiano (14-21) e cura um cego fora de Betsaida, em dois lances (22-26).

Questiona seus discípulos acerca de sua identidade (27-30), predizendo a respeito de sua morte (31-33).

Estipula o preço do discipulado (34-38).

O autor volta a apresentar a oposição dos religiosos a Cristo, desta vez em referência à coisas de somenos, como o asseio das mãos, prática higiênica bem vinda transfornada em lei pelos mestres e fariseus (1-5) ao que Jesus respondeu com o ensino sobre a hipocrisia dos falsos adoradores, os quais eram tradicionalistas e desonravam aos pais (6-13).

Jesus prossegue com o ensino sobre a contaminação interior do homem (14-16) através de parábola, explicada aos discípulos (17-23).

A mulher siro-fenícia suplica libertação de sua filha, a quem Jesus atendeu, elogiando tamanha fé (24-30). Na Galiléia libertou um surdo-mudo, pelo que o povo o louvava (31-37).

Marcos mostra Jesus, o servo de Deus em favor dos homens, desprezado e desonrado pelos de sua própria terra, que o incompreendiam, considerando-o como um reles homem (1-6).

Porém segue ensinando e envia os seus (7-13). O Baptista é sentenciado por Herodes (14-29).

Jesus promove a multiplicação de pães e peixes para cinco mil homens (30-44), e caminha sobre as águas (45-52). Em Genesaré recebeu uma multidão e curou seus enfermos (53-56)

O autor registra a libertação de um gadareno, que após liberto pede permissão para seguir ao Libertador, sendo proibido por Ele (1-21).

Em seguida o chefe da sinagoga suplica a Jesus pela vida de sua filha (22-24). O autor interropmpe temporariamente seu relato, interpondo outro.

Em meio ao deslocamento, Jesus se depara com uma mulher hemorrágica, ao qual sara. (25-34).

Retoma o relato de Jairo, chefe da sinagoga, não curando a sua filha, porém a ressuscitando (35-43).

Não permite Jesus que incrédulos estejam presentes no mesmo recinto onde se dará a ressurreição, somente os pais da menina e discípulos mais chegados, porque nenhum incrédulo irá testemunhar a ressurreição (37, 40), como se dará a de Cristo, brevemente.

O autor mostra Jesus volando a ensinar ao povo, desta vez através de mais algumas parábolas, as conhecidas Parábola do Semeador (1-20), da candeia (21-25), da semente (26-29) e a do grão de mostarda (30-34).

Jesus também demonstra seu poder acalmando uma tempestade, no translado rumo à Gadara (35-41).

O autor prossegue mostrando Jesus incansavelmente servindo aos homens. Neste capítulo ele cura um homem com uma mão mirrada (1-5), o que contrariou os fariseus (6).

Também libertou a muitos, de enfermidades e espíritos (7-12).

Elegeu seus apóstolos (13-19), recebeu a afronta blasfema de religiosos (20-30), e mostrou quem são seus reais parentes (31-35).

Jesus encontra-se novamente em Cafarnaum, onde se deu um improvável evento: na impossibilidade de acessar a Jesus, amigos baixam um paralítico através do teto, sendo perdoado e curado por Jesus (1-12), criticado por religiosos presentes.

Marcos relata o chamado de Levi (Mateus) e a oposição dos religiosos (13-17).

Jesus apresenta sua visão a respeito do jejum (18-22), e seu senhorido sobre o dia de sábado (23-28).