Devenir

Impresionante Ignacio Sánchez-Cuenca.

¿qué pasa con los Savater, Cercas, Juaristi, Bueno, Escohotado, Azua, Marías, Perez Reverte, De Prada, Muñoz Molina o Vargas Llosa?

¿por qué de la, sin duda, brillantez en sus respectivos ámbitos (sobre todo en sus inicios), han pasado a ésta derechización, arrogancia, frivolidad, prepotencia, impunidad...(desfachatez en resumidas cuentas), en cuanto se ponen a analizar y hablar de la situación social y política?

La tesis básica de Sánchez Cuenca sostiene que el

establecimiento cultural, que tuvo su papel en los años

de la Transición y pudo aportar entonces un estilo

rupturista e innovador, se ha convertido en un actor

disfuncional muy alejado de las problemáticas actuales

de la sociedad. Sánchez Cuenca trata de demostrar su tesis centrándose en el posicionamiento de estos

escritores sobre dos temas centrales: la unidad de

España y la crisis económica. Como afirma el autor,

los intelectuales del establecimiento cultural dan “lo

mejor de sí mismos” cuando se aproximan al tema

del nacionalismo (y del terrorismo), un ámbito por

el que sienten una clara predilección. Se muestran

muy críticos con el nacionalismo vasco y catalán, que

consideran, generalmente, como el problema más

acuciante al que se enfrenta la sociedad española.

Frente a los nacionalismos irredentos, defienden un

patriotismo constitucional que esconde una visión

muy centralista del Estado y poco comprensiva con la

pluralidad cultural española. Al mismo tiempo, según

Sánchez Cuenca, muestran un sorprendente desinterés

por algunos problemas acuciantes de la sociedad...

La aportación de Sánchez Cuenca es valiosa y necesaria,

porque muestra las sombras de estos intelectuales

públicos, situados detrás del escudo de protección

mediático...

¿Cómo pensar una política menor?

¿Qué potencias políticas pueden abrir los movimientos aberrantes?

¿Cómo volver más real lo que existe?

David Lapoujade (1964) Filósofo y profesor en París. Se especializó en los trabajos de Henri Bergson, William y Henri James y en la filosofía de Gilles Deleuze, de quien fue estudiante. Es autor de una de las lecturas más novedosas de su pensamiento, y fue además compilador y editor de su obra póstuma, que se difundió en los volúmenes La isla desierta; Dos regímenes de locos; y Cartas y otros textos.

Fantástica entrevista de Diego Sztulwark, junto a la gran traducción de Marie Bardet, a David Lapoujade, que visitó por primera vez Argentina y conversó con ellos a propósito de sus tres libros publicados por Editorial Cactus:

? Potencias del tiempo. Versiones de Bergson

? Deleuze. Los movimientos aberrantes

? Las existencias menores

Los movimientos aberrantes es uno de los mejores libros sobre Deleuze que yo he leido:

Conocemos muy bien el peso que tuvo el pasaje del pensamiento de Deleuze por la historia de la filosofía, desde sus obras fundamentales de fines de los 60, pasando por sus lecturas de otros filósofos, sus libros que se inmiscuyen o invaden campos de saber no-filosóficos, hasta su colaboración con Guattari. Lo que nos cuesta conocer mejor es su gravitación en nosotros, qué hacer con él, con su obra, más allá de la cita de ocasión o la autocomplacencia banal. Y es la pregunta medular para una filosofía: su valor de uso. ¿Qué hacer con las críticas del capitalismo, del aparato de Estado, de las vidas neuróticas o de Edipo? ¿Cómo construir una política con los conceptos de nomadismo, de máquina de guerra o de línea de fuga? ¿Cómo el devenir minoritario puede ser potente?

Necesitábamos una lectura como la de David Lapoujade, quien ha navegado como nadie por la obra de Deleuze –trabajando en la compilación de sus textos dispersos– y que construye su lectura desde una voz propia, no como quien cotorrea una jerga. (¿Uno o muchos loros?)

En este libro, llamado a volverse (si no estuviéramos ya demasiado anestesiados…) de referencia, Lapoujade logra tres o cuatro cosas inmensa e inmediatamente necesarias para nosotros. En primer lugar, leer desde un concepto, el de movimientos aberrantes, el cual es extraído como una constante del pensamiento de Deleuze, quien los busca aquí y allá. En segundo lugar, hacer el puente (riguroso) entre obras distantes en apariencia, como Diferencia y repetición y Mil mesetas, pero no solo, y detectar los nombres diversos para una búsqueda común. En tercer lugar, pensar (con lucidez) el mundo actual y “estirar” el pensamiento ya anticipador de Deleuze sobre las sociedades de control (nihilismo pasivo, máquinas con hombres adentro, hombres como mónadas, imágenes que reenvían a imágenes, dominio intersticial y englobante, etc.). Finalmente, pensar el afuera (contra lo abierto, no solo contra lo cerrado), pensar el desierto, lo intolerable, la nueva tierra, el pueblo por venir, es decir la política de Deleuze; y pensarnos nosotros, la experimentación que somos, ahí dentro. ¿Cómo componer un adentro que soporte el afuera… de tal manera que se quiera la mutación?

Seminario dictado por Diego Sztulwark en el Salón de Honor de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, Santiago de Chile, entre el 11 y 16 de noviembre de 2019.

3er encuentro (jueves 14/11/19): Maquiavelo.

Índice:

00:00:18 comentario Marxista (biopolítica y publicidad)

00:02:08 fascismo neoliberal (brecha adecuación / crisis)

00:05:26 muertes políticas (Catrillanca)

00:06:46 politización del malestar

00:07:23 príncipe // / / aparato de lectura

00:11:23 izquierda maquiavélica

00:12:20 el agudísimo florentino es un republicano

00:13:15 príncipe // / / técnico de la dominación

00:17:21 por qué publicar el príncipe ?

00:20:00 tarea histórica

00:21:17 política moderna

00:23:39 qué es la política?

00:26:57 FORTUNA / VIRTUD

00:28:30 ciencia política o econometría neoliberal

00:31:28 maquiavelo, spinoza, negri

00:36:00 la república se perfecciona en el tumulto

00:41:27 príncipe // / / función colectiva

00:41:47 intelectual colectivo

00:43:56

00:44:21 pueblo representado / / / pueblo futuro

00:47:20 hay política porque hay desunión

00:47:47 los q qieren dominar / / lxs q no qieren ser dominadxs

00:48:40 FORTUNA = conjunto d pasiones

00:49:40 VIRTUD = ejercicio d lectura

00:50:15 ley justa / tumulto

00:52:56 Maquiavelo y Foucault

00:53:45 la gran y brillante crítica de los jesuitas a Maquiavelo

00:55:22 neoliberalismo y multitud

00:56:25 descartes // / principio neoliberal // gobierno d los dispositivos

01:00:52 POTENCIAL COGNITIVO D LA CRISIS

01:01:40 automatismo y reglas

01:02:15 trastocar los dispositivos

01:03:03 texto, fortuna, realidad

01:04:00 perspectiva d la crisis

01:04:59 príncipe y crisis

01:05:30 decisión Schmitiana

01:05:56 texto y decisión

indigenismos / feminismos / precariado

01:09:35 príncipe // / / articulación

01:13:57 Negri y el problema del leninismo

01:15:23 príncipe / / // multiplicidad de mediaciones

01:16:32 Althusser / coyuntura

01:18:28 tiempo Otro

01:19:29 plaza de armas 18hs

LA POTENCIA DE EXISTIR, la filosofía como forma de vida.

Seminario dictado por Diego Sztulwark, aquí nos habla de que es y como nos envuelve el neoliberalismo...

Índice:

00:03:33 liberalismo / neoliberalismo

00:06:15 el Estado neoliberal

00:10:54 Foucault se saca el sombrero

00:12:30 ideal de la forma empresa

00:13:39 libertad / libertad

00:15:37 mercado / pastorado

00:19:52 política social del Estado neoliberal

00:21:02 totalitarismo de la libertad

00:22:03 imposibilidad de un proletariado

00:23:03 neoliberalismo

00:24:47 PD sobre las soc. de

00:25:56 soberanía

00:27:21 disciplina

00:28:24 control

00:32:13 nuevo espíritu

00:33:49 3 momentos: miseria / alienación / precariedad

00:36:20 dentro / contra / más allá

00:36:44 barrikada y subjetividad

00:39:18 forma-de-vida en chile

00:40:13 neoliberalismo y barrikada

00:41:07 problemas técnic0s

00:44:18 consumidorxs furiosxs

00:46:27 vargas llosa

00:47:46 mejorar la realidad o enfrentarla

00:49:30 dentro y contra / fin

00:50:55 la verdad :( y la verdad :)

00:52:59 lo que es extraño

00:54:15 potencial cognitivo de la crisis

00:56:03 desfasaje

00:58:22 el crimen perfecto

00:59:00 felix depresión

01:00:57 paréntesis / inteligencia colectiva

01:03:50 PD sobre la juventud

LA POTENCIA DE EXISTIR, la filosofía como forma de vida.

Seminario dictado por Diego Sztulwark, impresionante aquí hablando de Spinoza.

Índice:

00:03:14 Spinoza

00:09:52 dios

00:14:20 naturaleza

00:16:10 matemática

00:16:57 ética ? moral

00:18:03 no hay libertad

00:18:35 qué es una ética

00:22:07 CAUSA DE SÍ: inmanencia / trascendencia

00:26:47 cuerpo = pensamiento

00:29:10 no hay individuo

-

00:34:59 AFECTO

00:35:29 potencia

00:35:50 alegría / tristeza

00:36:20 deseo

-

00:37:38 imaginación

00:39:16 noción común

00:42:10 qué es un individuo

00:42:50 Estado

00:48:30 ética y estrategia

00:49:00 individuo y singularidad

00:51:15 ideología

00:53:32 singularidad

00:55:39 tristeza

00:57:48 potencia de existir

00:58:20 el camino de la virtud (lo útil)

00:59:40 libertad

01:01:11 enfermedad

01:04:48 servidumbre voluntaria

01:06:19 capitalismo, deseo y servidumbre

01:10:04 RELACIONES DE FUERZA

01:13:20 affectio

01:14:22 estrategia del conatus

01:18:14 sensualismo y forma-de-vida

01:26:55 teoría de las pasiones

-

01:28:58 Rozítchner y el problema de las trascendencias

01:33:18 $$$$$ $ $ $ y trascendencia

01:36:20 violencia ? contra-violencia

01:39:19 piqueterismo

01:41:13 no matarás

-

01:50:08 biopolítica

01:51:13 teoría / práctica

01:53:31 poder

En estos últimos años Fernando Savater ha vivido su peor experiencia: la muerte de su mujer.

Los críticos dicen que "La peor parte" es el libro más personal, emotivo e íntimo de Fernando Savater. No es una autobiografía, aunque contiene lo mejor y lo peor de la vida del autor. Es un libro escrito para guardar la memoria de la persona amada, Sara Torres Marrero, conocida como Pelo Cohete, con la que Savater compartió 35 años, toda una vida de felicidad...

Con Antonio García-Santesmases Martín y Miguel Grijalba Uche

La tesis doctoral de Miguel Grijalba analiza la evolución del pensamiento de Fernando Savater siguiendo el hilo conductor del laicismo, que ha marcado, junto con la pasión por la literatura, toda su biografía. En este primer programa llegan hasta la salida de Savater del País Vasco por la presión de ETA y su cada vez mayor compromiso político.

¿Tiene vigencia Savater hoy?

Para Miguel Grijalba Uche la respuesta es afirmativa debido a que su pensamiento es claro y se apoya en los siguientes pilares básicos: el concepto de ciudadanía, la importancia de la educación, el laicismo, la Europa de los ciudadanos no la de los pueblos, y su pertenencia a la tradición laica republicana...

José Vicente Peñarrubia

Les recuerdo que como profesor asesoro en: TRABAJOS, INVESTIGACIONES, TESINAS, TESIS: asesoro a quienes tienen que realizar trabajos, investigaciones, tesinas, tesis, etc. de filosofía y otras disciplinas de humanidades (sociología, políticas, historia, etc.). REALIZACIÓN DE ENSAYOS Y ARTÍCULOS: asesoro a todas aquellas personas que están interesadas en realizar un ensayo relacionado con la filosofía o las humanidades; se trata de cuestiones metodológicas, de fuentes, etc.

También a quienes quieren realizar un artículo.

Para contactar conmigo:

• 637 965 368

• [email protected]

José Vicente Peñarrubia

Mientras Isabel I, cada vez más envejecida y obstinada, se aferraba al poder con uñas y dientes, un brillante dramaturgo exploraba las causas sociales, las raíces psicológicas y los retorcidos efectos de la tiranía. Al analizar la psique (y las psicosis) de personajes de la catadura de Ricardo III, Macbeth, Lear, Coriolano y de las sociedades sobre las que gobernaban, Stephen Greenblatt desvela las formas en las que Shakespeare ahonda en el ansia de poder absoluto y las catastróficas consecuencias que su ejercicio conlleva.

Instituciones de fuerte arraigo parecen frágiles, la política y sus representantes sucumben al caos, la miseria económica alimenta la cólera populista, la población acepta que le mientan, el rencor partidista se impone, la indecencia más desvergonzada impera: aspectos como estos de una sociedad en crisis fascinaban a Shakespeare y están presentes en algunas de sus obras más memorables. Con asombrosa perspicacia, supo mostrar la psicología infantil y los apetitos insaciablemente narcisistas de los demagogos —así como el cinismo y el oportunismo de los diversos cómplices y parásitos que los rodeaban—, e imaginó la manera de frenarlos. Por eso y por otras muchas razones, la obra de Shakespeare, como pone magistralmente de manifiesto Stephen Greenblatt en este libro, sigue teniendo una importancia esencial hoy en día.

José Vicente Peñarrubia

En este extraordinario libro -la culminación de toda una vida consagrada a leer, enseñar y escribir sobre Shakespeare- Bloom demuestra una vez más que es el más eminente crítico literario de nuestro tiempo. Shakespeare. La invención de lo humano es un completo, ambicioso, apasionado y convincente análisis de la obra literaria más importante del canon occidental, y del autor teatral que no sólo inventó la lengua inglesa, sino que también -tal como argumenta Bloom- inventó la naturaleza humana tal como la conocemos actualmente. Antes de Shakespeare había arquetipos; después de Shakespeare hubo personajes, hombres y mujeres capaces de cambiar, con personalidades absolutamente individualizadas...