Michel Onfray.

Dios no está muerto, o si lo estaba, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aquí la urgencia, según Onfray, de un nuevo ateísmo, argumentado, sólido y militante; que se presente como una postura nueva y positiva respecto a la vida, la historia y el mundo. La ateología debe enunciar una crítica robusta contra los tres monoteísmos principales, presentar un rechazo a la existencia de lo trascendente y promover el interés por «nuestro único bien verdadero: la vida terrena», el bienestar y la emancipación de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres.

Acabamos estas maravillosas clases con Martín Ortega con esta tan debatida hoy en día propuesta de Nancy Fraser de distinguir entre dos polos analíticos presentes en las luchas del momento: las luchas por el reconocimiento (prototípicamente, las luchas LGTB) y las luchas por la redistribución (protípicamente, las luchas de clase)...

La obra de Charles Taylor aborda de manera incisiva al problema del multiculturalismo, tal como se manifiesta hoy en las sociedades democráticas. Dicha cuestión se torna recurrente en las democracias liberales ya que se entiende que éstas tratan a todos los ciudadanos por igual. Sin embargo, en un contexto en el que confluyen distintas identidades culturales, ¿los ciudadanos pueden ser representados como iguales si las instituciones públicas no reconocen esta identidad particular?

La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica...

A grandes rasgos interpreta las enseñanzas bíblicas con la intención de apoyar a la reivindicación de los sectores más desprotegidos por las instituciones políticas y económicas,

alejándose de la complicidad del clero en la reproducción de las desigualdades sociales...

Materialismo dialéctico e histórico, economía política marxista y socialismo científico...

A 200 años del nacimiento de Karl Marx.

Excelente Martín Ortega tratando el Idealismo alemán (Hegel),

el Positivismo (Comte), el Marxismo (Marx y Engels), el Voluntarismo (Nietzsche), el Existencialismo (Heidegger y Sartre)...

Seguimos con el problema del conocimiento: Elementos, características y clasificación.

Se conoce como gnoseología a la parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto a su origen, su alcance y su naturaleza. ... Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto...

¿Es posible conocer la realidad?, ¿cuál es la fuente de los saberes humanos?, ¿qué es la ciencia?, ¿cómo se clasifica?, ¿con qué criterios se puede aceptar que cierto conocimiento sea verdadero o falso? Estas preguntas no han sido resueltas de manera definitiva.

Distintos supuestos filosóficos, dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo, pragmatismo o criticismo se debaten sobre este asunto...

El empirismo es una teoría opuesta al racionalismo que defiende que todo conocimiento procede de la experiencia, a partir de los datos de los sentidos o de la reflexión. No hay más fundamento que la observación de los hechos. No existen las ideas innatas. La mente es una tábula rasa y el conocimiento, limitado. No puede haber conocimiento más allá de la experiencia sensible...

El pensamiento moderno hunde sus raíces en la filosofía griega y está influenciado por el Renacimiento, especialmente por Erasmo. Pero no empieza, en realidad hasta que Descartes publica su “Discurso del método”, que reconstruye la filosofía desde los cimientos...

También Leibniz, Spinoza o Locke fueron figuras clave de esta epoca que han dejado una inmensa huella...