14- Então um dos doze, chamado Judas Iscariotes, foi ter com os principais sacerdotes.

15- E disse: que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E pagaram-lhe trinta moedas de prata.

Ficou claro que os líderes religiosos não procuraram Judas. Ele se ofereceu. Foi ele quem decidiu ver o que poderia ganhar traindo Jesus.

O conhecimento que Judas tinha dos deslocamentos de Jesus e de seu grupo, permitiu que ele mostrasse às autoridades Judaicas quando e onde Jesus poderia ser preso secretamente.

Trinta moedas de prata foi o preço da traição, era a quantia correspondente a uma compensação pela perda de um escravo, era uma quantia considerável, cerca de quatro meses de salário, mais poucos acreditam que foi somente pelo dinheiro que Judas trocou de lado.

É mais provável que ele já estivesse pensando em deixar Jesus e, aproveitando a ocasião, decidiu tirar proveitos financeiros da situação.

18-Respondeu-lhes Ele: Ide à cidade ter com certo homem, e dizei-lhe: O meu tempo está próximo. Em tua casa celebrarei a páscoa com os meus discípulos.

Provavelmente a casa que ocorreu a celebração da Páscoa fora previamente preparada; Jesus tinha fiéis seguidores em todos os lugares.

21- Enquanto comiam, disse-lhes: Em verdade vos digo que um de vós me trairá.

Esta foi a primeira vez que Jesus citou a ideia chocante de traição. A comoção deles foi de tal ordem que eles não ousaram confiar nem em si mesmos.

23- Respondeu-lhes: O que mete comigo a mão no prato, esse me trairá.

Jesus não fez uma identificação especifica do traidor, uma vez que todos eles estariam partilhando do mesmo prato, e as palavras que trocou com Judas, foram suspeitas de serem privativas.

24- O filho do homem vai, conforme está escrito a seu respeito; mais ai daquele homem por quem o filho de homem é traído! Bom seria para esse homem se não tivesse nascido.

Ele estava afirmando que seu caminho até a cruz havia sido traçado por Deus e anunciado nos profetas, aquele foi o plano de Deus desde a eternidade.

Judas fez aquilo que suas intenções malignas o levaram a fazer, Deus, entretanto prevaleceu.

É por isso que o Aposto Paulo escreveu “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo seus propósitos” (RM 8.28).

Deus é soberano e ele pode até usar os atos maus dos homens para realizar sua vontade, deste modo seria melhor para Judas não ter nascido.

A pergunta dissimulada de Judas: Acaso sou eu, Mestre? Foi respondida com clareza: Tu o disseste. Jesus aqui utilizou uma expressão grega, que transferia a responsabilidade de volta ao inquiridor

No evangelho de João 13: 26-27 somos informados que neste momento Jesus lhe oferece um pedaço de pão como forma de identificação.

Naquele instante Satanás entrou no discípulo, quando Cristo falou “O que pretendes, faze-o depressa, então Judas traiu seu Senhor naquela noite.

Irmãos e irmãs podemos observar que Jesus tinha prioridade em cumprir seu principal proposito, custasse o que custar, até mesmo sua vida, cada um de nós também temos propósitos espirituais a cumprir, não podemos nos omitir, dar desculpas “hoje não, amanhã eu faço a obra do Senhor, eu ainda sou muito novo ou eu já estou muito velho” devemos deixar as coisas passageiras de lado e dar prioridades as coisas eternas.

Que você possa refletir a respeito dessa passagem e que tenha um dia abençoado.

Daniel Batista

“Tendo Jesus acabado todos estes ensinamentos, disse a seus discípulos:

Sabeis que daqui a dois dias celebrar-se-à a páscoa; e o Filho do homem será entregue para ser crucificado” (Mt 26:1-2)

 

Vemos aqui a partir do versículo 1, a preparação para o Sacrifício do Cordeiro; o Filho do homem seria crucificado. Jesus  sabia o que estava para acontecer, pois este era o plano de Deus.

Por outro lado, seus inimigos (sacerdotes, escribas, os anciãos do povo e o sumo sacerdote Caifás), também estavam reunidos, preparando uma maneira fraudulenta para prendê-lo e matá-lo.

 

Mesmo diante desse cenário, vemos Jesus, juntamente com seus discípulos, estava participando de um jantar em Betânia, na casa de Simão, o leproso. v. 6-7

Betânia era um povoado vizinho a Jerusalém, situado do outro lado do Vale do Cedrom, sobre o Monte das Oliveiras.

Naquele momento uma mulher (identificada como Maria em João 12:3), trouxe “precioso bálsamo”, e o fato de que este bálsamo estava contido em um vaso de alabastro demonstra que se tratava de um bem extremamente valioso.

Ela foi a mesa onde Jesus estava, e derramou aquele unguento sobre sua cabeça, ungindo-o.

 

Seus discípulos vendo essa atitude da mulher muito se indignaram, pois pensaram que por ser um bem valioso, poderia ser vendido e o valor arrecadado seria para ajudar os pobres.

Jesus conhecendo seus pensamentos, explicou-lhes que os pobres sempre estariam ali e eles poderiam ajudá-los, mas Ele não. Nesse momento Jesus não estava dizendo que deveriam ignorar os pobres, mas que deveriam ministrar às pessoas que se encontram nessa situação.

 

Aquela mulher foi criticada, mas as críticas não a impediram de honrar, de se render a Cristo, pois reconheceu ser Ele verdadeiramente o Ungido de Deus.

Naquela época os cadáveres costumavam ser ungidos com perfumes preciosos como demonstração de respeito. Uma vez que Jesus seria enterrado às pressas após a morte na cruz e ressuscitaria no primeiro dia da semana, antes que as mulheres pudessem ungir seu corpo com especiarias, esta foi a única unção de sepultamento que ele haveria de receber.

 

Hoje como homens e mulheres de Deus, somos questionados, criticados e até ridicularizados por causa da nossa fé em Deus. Como tem sido nossas atitudes?

Somos os discípulos que se renderam verdadeiramente ao Pai, ou aqueles que gastam seu tempo criticando.

Sigamos o exemplo de Maria de Betânia.

Rosana Firmino

Profa. Da E.B.Q.

IEQ sede Hortolândia

Jesus começa por estabelecer o cenário da sua volta: “Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e com ele todos os anjos, então se sentará no seu trono glorioso.” (Mateus 25:31)

Muitas vezes ele se referiu a si mesmo como “o Filho do Homem”. — Mateus 8:20; 9:6; 20:18, 28.

O ajuntamento será imediatamente seguido por uma separação. Vers:32

Chegou a hora do julgamento! O Filho do Homem aparece e reúne ao seu redor todas as nações do mundo. Separa as pessoas como o pastor, separa as ovelhas dos cabritos. O pastor sabe discernir. Ele não erra: ovelhas à direita, cabritos à esquerda. Jesus não erra. Ele sabe discernir bons e maus.

Todos os julgados serão divididos em duas grandes categorias. Não haverá mais distinção nenhuma entre reis e súditos, patrões e empregados.

Todos os homens são enquadrados em apenas dois grupos: ovelhas e cabritos, ou seja, salvos e perdidos, bem-aventurados ou condenados

Não se fará menção alguma de denominações ou de partidos religiosos, porquanto todas as distinções do passado terão sido eliminadas.

O que restará é graça ou nenhuma graça, conversão ou não conversão, fé ou nenhuma fé, estas serão as únicas distinções que prevalecerão naquele dia.

Nesse tribunal não há riscos de erros judiciários, porque seu Juiz tem a sapiência absoluta dos fatos e também conhece com perfeição a lei que será aplicada, porque foi feita por Ele próprio.

Esse julgamento, que será pautado pela justiça, mas também contará com benevolência do Julgador, pois Deus é misericordioso e afirmou através do seu Filho que quer a salvação de todos, pelos quais têm o amor maior porque é Pai de todos.

Portanto, não há motivo para se temer. As pessoas não serão julgadas por sua profissão religiosa nem por seu credo.

Este ensino mostra a necessidade de transformarmos nosso discurso religioso em prática. A melhor maneira de servir a Cristo é servir aos necessitados que estão ao alcance das nossas mãos.

De maneira nenhuma aqui denota que boas obras garantem salvação, pois pela graça somos salvos. Jesus não está ensinando justificação pela fé e obras. Ele está ensinando sobre o julgamento vindouro, e que aqueles que são verdadeiramente ovelhas terão feito as coisas que são corretas, e eles irão herdar a vida eterna.

Mateus 25.41-43: A sentença para os que estiverem à sua esquerda. Os que estão do outro lado do Juiz são chamados de “malditos” e são destinados ao fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Jesus usa a linguagem simbólica comum daquele tempo para dizer que estas pessoas não vão entrar no Reino.

E aqui também o motivo é um só: não acolheram Jesus faminto, sedento, estrangeiro, nu, doente e preso. Não é Jesus que nos impede de entrar no Reino, mas sim a nossa prática de não acolher o outro, a cegueira que nos impede de ver Jesus nos pequeninos.

Por isso estranham quando o Juiz diz que não o acolheram. O Juiz responde: “Todas as vezes que vocês não fizeram isso a um desses pequeninos, foi a mim que não o fizeram.

Aprendemos aqui o pecado da ” omissão! Não fizeram coisas más! Apenas deixaram de praticar o bem aos pequeninos e de acolher os excluídos.

“Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado”. Tiago 4:17

Na Bíblia os crentes são chamados ovelhas. Uma ovelha dá lã e leite. Uma ovelha cuida dos cordeiros, dos rebentos que já estão nascidos e que têm fome e sede. Assim também, um cristão está neste mundo com todos os seus dons e toda a riqueza que Deus lhe deu para ajudar outras pessoas.

Devocional Edificai

Pastor Valter dos Santos / IEQ sede

“Digo também que o Reino será como um senhor que, ao sair de viagem, convocou seus servos e confiou-lhes os seus bens.

A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um talento; a cada um conforme a sua capacidade pessoal. E, em seguida, paritu de viagem.”(vs. 14 e 15).

 

Logo após a parábola das virgens prudentes e néscias, agora Jesus se apresenta como um homem de negócios que partiu para fora de sua terra, antes de ir, confiou parte de suas riquezas a três servos, dando-lhes “talentos”. Estes talentos eram unidades de peso, podendo ser de ouro, prata ou bronze. Ele distribuiu os talentos de acordo com seu parecer em relação à capacidade que cada servo tinha de administrá-los, foi por isso que a distribuição não foi igual.

 

Então, após a partida do senhor, o homem que recebera cinco talentos dobrou esta quantia, da mesma maneira, o homem que recebra dois talentos também produziu um aumento dobrado, o terceiro servo, entretanto, preocupado em perder o único talento e arranjar sérios problemas preferiu não arriscar enterrando o metal na terra.

 

O tema principal dessa parábola é como devemos administar os bens que o Senhor nos confiou até a sua volta, é uma parábola sobre mordomia, Jesus é dono dos bens e nós somos seus mordomos, alguns estudiosos entendem esses talentos como tudo o que recebemos de Deus como dádivas naturais e sobrenaturais, o próprio Espírito Santo, a salvação, a oração, a Palavra e a graciosa direção diária.

O texto pode ser dividido assim: a distribuição dos talentos(25.14,15), o uso diversificado feito dos talentos(25.16-18), a prestação de contas quando do regresso do senhor (25.19-27), a lição ensinada (25.28-30).

 

Como administar os recursos que Deus colocou em nossas mãos?

 

Podemos administrar de forma sábia, entendendo que 5,2, ou 1 talento são riquezas suficientes para acrescentar no reino, não se importando com quantidade e sim em multiplicar os recursos que estão nas nossas mãos. Sem se preocupar com o que as pessoas pensam ou deixam de pensar, mas se preocupar em agradar o Senhor, o qual nos confiou seus bens, acreditando em nós e na nossa capacidade.

Paulo Henrique Araújo

IEQ Sede Hortolândia

Jesus utilizou de diversas parábolas para explicar sobre o Reino dos céus ao povo. A parábola tem como objetivo usar algo do cotidiano das pessoas para explicar algo mais complexo. Para compreendermos esta parábola, temos que entender mais sobre a cerimônia do casamento judaico.

O casamento era divido em três  etapas: Primeira: contrato formal entre os pais do noivo e da noiva;

Segunda: o noivo ia até a casa da noiva e participava da cerimônia de entrega; Terceira: depois de um tempo, o noivo voltava com uma grande comitiva e levava sua amada para um grande banquete em sua casa.

Mas onde estão as 10 virgens nessa história e quem são elas? As virgens são as damas de honra ou madrinhas de casamento, elas tinham a incumbência de preparar a noiva para o encontro com o noivo, tudo deveria estar perfeito quando o amado chegasse.

Cinco delas eram sábias e cinco inconsequentes. As inconsequentes não levaram o óleo reserva para manter as candeias acessas. Com a demora do noivo, todas ficaram cansadas e adormeceram. Quando menos esperavam, isto é, a meia noite, alguém alertou: ‘Eis que vem o noivo! Saíam ao seu encontro!’

Todas se levantaram, mas nem todas estavam aptas. Dessa forma as imprudentes tentaram recorrer às sábias, mas as suas solicitações não puderam ser atendidas. E aqui gostaria de fazer uma pergunta: Quando o Noivo voltar, qual será a nossa reação? De alegria ou desespero?

Quando saíram para comprar o azeite o Noivo chegou, as virgens preparadas entraram para o banquete e a porta se fechou.

Sabemos o final dessa história, quando as imprudentes voltaram e quiseram entrar, ouviram do Noivo: “Com certeza vos afirmo que não vos conheço”.

Devemos estar alertas pois não sabemos quando o Noivo vem.

Uma coisa me chama atenção nessa parábola, além das virgens ou madrinhas não terem o azeite para elas próprias e perderem o banquete, elas deixaram de cumprir com a missão que lhes foi dada: Preparar a noiva e cuidar de todas as coisas.

A noiva de Cristo é a sua igreja, será que temos tido azeite para nós e será que estamos atentos com o nosso chamado?

Que cada um de nós venhamos nos encher a cada dia mais do Espírito de Deus e que também venhamos evangelizar toda a criatura, pois o Noivo está voltando.

Que você tenha um excelente dia.

Um abraço.

Érik Campos

Devocional Edificai

IEQ sede Hortolândia

“Aprendei, pois, a parábola da figueira: quando já os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que está próximo o verão. Assim também vós: quando virdes todas estas coisas, sabei que está próximo, às portas.” (vs. 32 e 33)

A dúvida dos discípulos quanto ao retorno de Jesus, é para nós hoje motivo de muitas especulações. Ele sabia que algumas mentiras sobre a sua volta se propagariam e poderiam confundir os que esperam por Ele. Jesus então diz que sua volta será rápida e inesperada. Nem mesmo Ele enquanto ainda era homem sabia que dia se daria esse grande evento, como Ele mesmo diz no versículo 36 de Mateus 24.

O que Jesus nos deixou foram sinais para que esse retorno não nos pegasse despreparados, uma cuidadosa observação dos eventos ao nosso redor pode nos dizer que a sua volta não demora a acontecer. Da mesma maneira que é possível detectar a iminente chegada do verão por meio de um simples olhar na figueira, é possível detectar a iminente volta de Jesus por meio dos eventos atuais.

Uma dica preciosa a respeito desse evento, Jesus nos dá no versículo 38, quando nos diz: “Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e não o perceberam, senão quando veio o dilúvio e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do Homem”.

Além de toda a impiedade na terra, veremos pessoas tão ocupadas, desapercebidas de Deus, presas a sua rotina pessoal. Isso é algo que você já é capaz de perceber?

É exatamente para que não estejamos assim, que Jesus nos convida a uma vida de vigilância, Como o servo fiel que o senhor confiou os cuidados dos seus conservos, assim somos nós. É melhor que o servo persevere fazendo exatamente tudo como deve ser feito, senão o seu senhor retornará em um dia em que não espera e o que restará para ele será choro e ranger de dentes como diz no versículo 51.

Se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não permitiria que sua casa fosse arrombada. A vida do crente deve ter esse nível de vigilância, como se Jesus estivesse a um minutinho de voltar. Devemos estar trabalhando pelo reino, amando nossos irmãos, cuidando da nossa família, tendo ao Senhor como prioridade em todo tempo.

Você que já conhece a Deus sabe que nada dessas coisas é um fardo, mas é prazeroso e recompensador, vivendo assim, podemos desfrutar de uma vida abundante aqui até que o nosso amado nos conduza a uma vida eterna com Ele.

Pastora Marcela Rosa

Devocional Edificai- IEQ Sede Hortolândia- SP

Quando Jesus ia saindo do templo aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem a estrutura e beleza do templo. Jesus, porém, nem olhou e disse: Vocês estão vendo tudo isso? Essa maravilha que deixa vocês tão admirados? pois digo a vocês que não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada.

Estas declarações de Jesus deixaram os discípulos incomodados, então quando Jesus já estava no Monte das oliveiras perguntaram a Ele em particular: “Senhor, quando acontecerão essas coisas, quando será o fim do mundo?”. Jesus, porém, não respondeu à pergunta, mas disse: “Acautelai-vos porque ninguém sabe a hora.” Ao invés de responder à pergunta deles, respondeu da seguinte forma: “Eu não direi a vocês nem o dia e nem a hora, mas direi a vocês sinais: quando vierem pessoas dizendo: Eu sou o Cristo, vocês saberão que o fim está próximo, mas não é só isso porque levantará nação contra nação, reino contra reino haverá fome, pestes e terremotos em vários lugares. Mas isso ainda não é o fim, mas apenas o princípio das dores”.

O que Jesus quis dizer com princípio das dores? Jesus ilustrou esse princípio das dores como uma mulher em trabalho de parto, quando a dor começa devagar e depois vai se intensificando.

A partir do versículo 16 ele fala da derrubada do templo no ano 70, isso foi uma profecia, e no ano 70 ela se cumpriu quando os romanos sob o comando do general Tito vieram e assolaram Jerusalém, derrubaram o templo e levaram dali todos os seus pertences. Os judeus tinham o templo como se fosse o único lugar onde Deus habitava, ali o senhor falava com eles. Por isso Jesus disse: “não ficará pedra sobre pedra”.

No versículo 21 do capítulo 24 ele diz assim: “Porque nesse tempo haverá grande aflição como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, e nem tão pouco haverá”.

Nós tivemos duas grandes aflições do povo judeu que ele ilustrou como o final do mundo e sinal de sua volta. O primeiro foi com Antíoco Epifânio antes de Cristo, quando invadiu Jerusalém na época de Jeremias, derrubou o templo e levou todas as coisas. O outro episódio foi no ano 70 quando derrubou o templo o mesmo templo citado no princípio do capítulo.

Mas Jesus fala de uma tribulação como nunca houve antes, então, entendendo que as outras duas nós já conhecemos, essa que ainda virá, é uma que ninguém nunca viu, uma aflição muito grande.

Entendemos que todos os sinais que são as aflições, os terremotos, nação contra nação pestes, e tudo isso já conhecemos e já vimos, mas o que Jesus disse é uma aflição como nunca houve. Comparando ao princípio das dores como trabalho de parto, elas vão se intensificando até a criança nascer, ou para nós, até quando Jesus voltar. Então passa-se toda dor, toda a opressão e só a glória da criança que nasceu. Para nós é só a glória do nosso Cristo que voltará e assim enxugará todas as lágrimas, todas as dores passarão, todo tempo de angústia terá se acabado. E viveremos com ele para sempre.

Pr. Antonio Rosa

Devocional edificai

IEQ sede Hortolândia

“Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste!”

Após dirigir suas palavras aos escribas e fariseus Jesus voltou-se para a cidade de Jerusalém, proferindo um lamento repleto de remoção com lágrimas e não com açoitamento. Ele queria ajuntar esses fariseus debaixo de suas asas e cobri-los com seu amor. Ele só queria que eles fossem honestos consigo mesmos e vissem a depravação de seu ser e a necessidade que tinham, para que buscassem a mensagem da graça e uma vida autêntica, em vez de uma religiosidade doentia.

A Jerusalém que eles chamavam de santa, Jesus chama de assassina de profetas. A Jerusalém que Jesus quis tantas vezes acolher sob suas asas, como uma galinha ajunta os seus pintinhos expulsou Jesus para fora, para fora de seus muros e o crucificou no topo de Calvário

Jerusalém, Jerusalém a expressão significa intimidade, Jesus estava querendo dizer que pessoas irão a ele no último dia e o chamarão de Senhor, Senhor como se dissessem “Jesus, eu o conheço”. Infelizmente elas estarão enganadas, Ele não as conhecerá. Jesus queria ser intimamente com o seu povo, mas estes o rejeitavam.

Toda a casa dos judeus foi desolada quando Jesus se retirou deles, o templo tornou-se uma desolação espiritual quando Cristo os deixou, a rejeição do reino da graça implica a exclusão do reino da glória. Quando uma nação ou um homem persiste em rejeitar a Cristo, o fim é inevitável.

Cristo ciente de tudo isso chorou por aqueles que não o quiseram, e nós também devemos chorar.

Deus abençoe!!!!

 

Pra. Daniella Telman Nascimento

Devocional Edificai – IEQ Sede Hortolândia-SP

Jesus agora se dirige diretamente aos escribas e fariseus, proferindo uma série de oito “ais” que são um misto de condenação, lamento e tristeza. Este episódio apresenta provavelmente as palavras mais duras de Jesus. Essas acusações não devem ser lidas como se Jesus tivesse perdido a calma e se enfurecido, a atitude de Jesus foi movida por uma justa indignação e tristeza, ao perceber que os fariseus não enxergavam a verdade de Deus e dos seus grandes pecados.

Os “ais” eram oráculos que anunciavam a condenação de Deus, ao contrário dos oráculos de salvação, que anunciavam boas novas da benção divina, como as bem-aventuranças.

Os “ais” trataram de diversos pontos, como o fato dos fariseus afastarem as pessoas do Reino de Deus, ao invés de aproximá-las dele (vs 13). Movidos pela cobiça, eles também exploravam os mais fracos, como as viúvas (vs 14).

Os escribas e fariseus realizavam um forte trabalho evangelístico, mas eles colocavam os convertidos debaixo do pesado fardo das muitas exigências de suas tradições extrabíblicas. O resultado foi que os convertidos tendiam a se tornar piores do que eles (vs 15).

Os fariseus são “guias cegos” e, para provar a cegueira deles, Jesus mostra que eles faziam juramentos tolos. Jurar por objetos inanimados, não traz nenhuma responsabilidade, pois esses objetos não irão cobrar ou castigar. Os fariseus levavam o povo a jurar por coisas que lhes dessem lucro e ganho pessoal. Porém quando fazemos um voto diante de Deus, como por exemplo o voto no casamento, estamos pedindo ao Senhor que seja testemunha daquela promessa. Deus tem poder e autoridade para ver se a promessa está sendo cumprida e para castigar (vs 16 ao 22).

A lei mosaica exigia que um décimo de tudo o que era produzido fosse dado para a obra do Senhor. Os fariseus cumpriam isso com muito rigor, tanto que davam o dízimo até das suas menores colheitas em seu jardim. Jesus não disse que eles estavam errados nisso, eles estavam fazendo a coisa certa ao dar o dízimo com tanto cuidado. O erro deles foi dar prioridade a essas coisas menores e negligenciarem os preceitos mais importantes como a justiça, a misericórdia e a fé.  Jesus diz que eles deveriam continuar dando o dízimo, mas que fizessem também o mais importante da lei, ou seja, praticar a justiça, a misericórdia e a fé. Eles não podiam coar mosquitos e engolir camelos. O mosquito era o menor, e o camelo era o maior dos animais impuros. O significado das palavras de Jesus é claro: em sua preocupação extrema com assuntos menores, eles ignoravam questões importantes (vs 23 e 24).

O que contamina o homem não é o que entra ou o que está do lado de fora, mas o que procede do seu coração corrupto (15.17-20). Primeiro, é necessário limpar o coração (SI 51.10). Os escribas e fariseus eram obcecados em obedecerem corretamente as formalidades, e em seguirem os rituais, no entanto sua vida interior era estéril. Eles prestaram muita atenção nos rituais, mas deixaram de prestar atenção em seu coração. Práticas exteriores não podem mudar o homem, apenas a renovação do coração produz uma mudança verdadeira (vs 25 e 26).

Embora os escribas e os fariseus tivessem uma boa aparência de zelo, fé e piedade, eles estavam espiritualmente mortos por dentro. Segundo as palavras de Jesus eles estavam cheios de hipocrisia e maldade (vs 27 e 28). Os escribas e fariseus fingiam honrar os profetas, adornando os seus sepulcros e dizendo: Se tivéssemos vivido nos dias de nossos solenes pais, não teríamos sido seus cúmplices no sangue dos profetas! Em outras palavras, afirmavam ser mais sábios, humildes e piedosos que seus ancestrais. Porém ao conspirarem contra Jesus, eles mostraram que eram exatamente como os seus ancestrais que haviam assassinado os profetas de Deus (vs 29).

Aqui começa o discurso de Jesus as multidões e aos seus discípulos contra os escribas e os fariseus, líderes religiosos da nação de Israel. É a última mensagem pública de Jesus. Seu objetivo era advertir o povo e seus discípulos a não seguirem a falsa liderança dos fariseus e dos escribas e a sua prática religiosa.

 

Sentar na cadeira de Moisés significa ocupar o lugar de ensino teológico. Naquela época o mestre sentava-se na cadeira e os alunos sentavam-se no chão. Era tarefa dos escribas e dos fariseus ensinar e explicar a lei transmitida por Moisés, por isso eles figuradamente ocupavam o assento de Moisés.

 

“Portanto, façam e observem tudo o que eles disserem a vocês, mas não os imitem em suas obras; porque dizem e não fazem” (vs 3)

 

Jesus estava dizendo que os fariseus e escribas conheciam a lei e a transmitiam, portanto o povo deveria seguir as instruções bíblicas transmitidas por eles. O problema deles é que não praticavam o que ensinavam. Aqui fica o alerta, que além de conhecer e guardar os ensinamentos é preciso praticar, viver conforme a palavra de Deus.

 

“Atam fardos pesados, difíceis de carregar, e os põem sobre os ombros dos outros, mas eles mesmos nem com o dedo querem movê-los.” (vs 4) Os fariseus sobrecarregavam as pessoas com regras morais e cerimoniais, que se tornavam difíceis de carregar. Eles não se importavam com o peso do fardo que colocavam sobre as costas do povo. Eram legalistas e sempre procuravam tornar a religião mais pesada. Tudo ao contrário da graça de Jesus.

 

“Praticavam todas as suas obras a fim de serem vistos pelos outros” (vs 5)

 

Os filactérios eram pequenas caixas de couro que continham passagens das escrituras, eles usavam na testa ou no braço, em um cumprimento literal de Deuteronômio 11:18.  Os escribas e fariseus gostavam de mostrar esses filactérios, para terem aparência de religiosos, mas ao mesmo tempo a Palavra de Deus não estava escondida em seu coração nem era obedecida em sua vida.

Esta era a falha fatal no caráter deles: fazer todas as coisas a fim de serem vistos pelos homens. Eles querem aparecer pelo que fazem, pela maneira de vestir, para ocupar lugares de privilégio, para terem honra, veneram as saudações públicas e gostam de serem chamados de “mestre”. Viviam em busca de honra pessoal aos olhos dos homens.

Aprendemos muito nessa passagem, principalmente a não sermos hipócritas que dizem conhecer a palavra de Deus mas não a praticam. Que vestem máscara de religiosos, para terem prestígio e serem bem vistos pelos homens, mas o coração está cheio de orgulho. “Mas vocês não serão chamados de “mestre”, porque um só é Mestre de vocês, e todos vocês são irmãos”. Aqui Jesus estava ensinando a não desejarmos títulos e honras para sermos exaltados acima dos homens. Não devemos desejar ser mestre sobre os outros, não devemos desejar ser superior aos outros, mas o nosso sentimento para com a outras pessoas deve ser de irmão. Somente Cristo é nosso mestre e Deus o nosso Pai, toda a honra deve ser dada a Deus.

Aqueles que verdadeiramente tem Jesus como mestre se tornam servos como Ele. Os verdadeiros discípulos atraem pessoas para Cristo e não para si mesmo. “Mas o maior entre vocês será o servo de vocês. Quem se exaltar será humilhado; e quem se humilhar será exaltado.” (vs 11-12)

 

Os escribas e os fariseus não tinham um coração disposto a servir, ao invés disso, eles queriam ser servidos. Eles não queriam ser humilhados, apenas exaltados. Diferente de Jesus, o servo sofredor (Isaías 42 ao 53), que se humilhou para assumir forma de servo (Filipenses 2:5-8). Temos uma promessa nessa passagem que se seguirmos o exemplo de Jesus e nos humilharmos agora, seremos exaltados depois. Mas também tem um alerta, se nos exaltarmos agora, seremos humilhados depois.