Devocional McCheyne

Até este ponto da narrativa em Gênesis 44, a imagem de Judá não é das melhores. Quando seus irmãos discutiram matar José pela primeira vez (Gênesis 37:19-20), dois deles ofereceram alternativas. Rúben sugeriu que José fosse jogado em uma cova da qual não poderia escapar (37:21-22), pois isso não seria atribuído diretamente aos irmãos e ele planejava resgatá-lo mais tarde. Rúben ficou desapontado quando seu plano fracassou (37:29-30). Já Judá argumentou que vender José como escravo seria melhor do que matá-lo (37:25-27), e sua opinião prevaleceu.

No capítulo seguinte, Judá aparece dormindo com sua nora (Gênesis 38) e tendo um comportamento duplo.

Mas em Gênesis 44, Judá mostra uma figura mais positiva. Joseph manipulou a situação para que Benjamin e seus irmãos fossem presos por roubo e insistiu que apenas Benjamin ficaria como escravo no Egito. Talvez José tenha planejado esse plano para testar seus irmãos mais velhos e ver se eles ainda eram duros e fariam outro irmão ficar escravo. Foi Judá quem interveio e suplicou por Benjamin, por amor ao pai que tem pelo menino. Ele mencionou a crença de Jacó de que José tinha sido morto por animais selvagens (44:28) e como ele mesmo prometera trazer o menino de volta. Ele implorou: “Agora, por favor, deixe seu servo ficar aqui como escravo de meu senhor no lugar do menino, e deixe o menino voltar com seus irmãos. Como posso voltar para meu pai se o menino não está comigo? Não! Não me deixe ver a miséria que viria sobre meu pai” (44:33-34).

Este é o ponto culminante da jornada de Judá. Ele ofereceu sua vida como substituição a de outra pessoa. Talvez tenha sido motivado por culpa, mas o verdadeiro heroísmo surgiu da verdadeira vergonha. Ele não podia saber que, em menos de dois mil anos, seu descendente mais ilustre, movido apenas por obediência ao Pai celestial e amor aos pecadores culpados, ofereceria sua vida como substituto por eles (Marcos 14).

D.A. CARSON

Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

A TROCA ENTRE Jesus e alguns de seus oponentes, relatada em Marcos 11:27–33, é uma das mais estranhas dos quatro Evangelhos. Jesus esquiva-se de sua pergunta crucial fazendo uma de sua autoria, uma que eles não podem responder por razões políticas. Por que Jesus não responde de maneira direta? Isso não soa um pouco como provocação ou, pior, uma disputa mesquinha por poder e superioridade?

Em certo nível, a questão dos principais sacerdotes, dos mestres da lei e dos anciãos era inteiramente legítima. Com que autoridade Jesus limpa os pátios do templo, aceita os elogios de incontáveis milhares ao ser conduzido a Jerusalém montado em um jumento e prega com forte confiança? Não é dele a autoridade das escolas rabínicas, nem daqueles que ocupam altos cargos eclesiásticos e políticos. Então, que tipo de autoridade é essa?

Como Jesus poderia ter respondido? Se ele dissesse que estava simplesmente fazendo essas coisas sozinho, soaria presunçoso e arrogante. Ele não poderia nomear uma autoridade terrena adequada. Se ele insistisse que tudo o que dizia e fazia eram as palavras e ações de Deus, eles poderiam tê-lo acusado de blasfêmia. Não é óbvio que resposta verdadeira ele poderia ter dado a eles que os satisfaria simultaneamente e preservaria sua própria segurança.

Assim, Jesus diz a eles, com efeito, que responderá à pergunta deles se eles responderem a uma dele: “O batismo de João era do céu ou dos homens? Diga-me!" (11:30). Seus interlocutores avaliam suas possíveis respostas com base na conveniência política. Se eles disserem: “Do céu”, eles refletem, ele os condenará por não se tornarem discípulos de João. Pior, eles não podem deixar de ver que isso também é uma configuração para a resposta à sua pergunta. Afinal, João Batista apontou para Jesus. Se eles reconhecem que o ministério de João está ancorado no céu, e João apontou para Jesus, então Jesus respondeu à pergunta deles; seu ministério também deve ter a sanção do céu por trás dele. Mas se eles disserem: “Dos homens”, eles perderão a face com as pessoas que estimavam John. Então eles não dizem nada e perdem o direito de ouvir uma resposta de Jesus (11:31).

Duas implicações pastorais decorrem dessa troca. A primeira é que algumas pessoas não conseguem penetrar na verdadeira identidade e ministério de Jesus, mesmo quando fazem perguntas que parecem penetrantes, porque, na realidade, suas mentes estão decididas e tudo o que realmente procuram é munição para destruí-lo. A segunda é que às vezes uma resposta sábia é uma resposta indireta que evita armadilhas enquanto expõe a perversidade de duas caras do interlocutor. Embora os cristãos normalmente devam ser francos, nunca devemos ser ingênuos.

D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 65.

Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

É TOTALMENTE APROPRIADO ler Gênesis 39 como uma lição de coragem moral, um estudo de caso de um homem temente a Deus que percebe corretamente que uma tentação atraente é na realidade um convite para pecar contra Deus (39:9), e que, portanto, se importa mais por sua pureza do que por suas perspectivas.

No entanto, Gênesis 39 também deve ser lido em várias dimensões mais amplas, cada uma com lições importantes.

Primeiro, este capítulo começa e termina da mesma maneira. Essa “inclusão” literária sinaliza que os temas da abertura e do fechamento controlam todo o capítulo. No início, José é vendido ao serviço de Potifar. Deus está tanto com ele que, no devido tempo, ele se torna o escravo chefe desta família substancial. Não devemos pensar que isso aconteceu da noite para o dia; a cronologia sugere que oito ou dez anos se passaram. Durante esse tempo, Joseph teria que aprender o idioma e trabalhar de baixo para cima. Mas tudo isso estava ligado à bênção de Deus sobre a vida de Joseph, e consequente integridade de Joseph. No final do capítulo, Joseph foi jogado na prisão sob uma acusação falsa, mas mesmo aqui Deus está com ele e concede-lhe o favor aos olhos do carcereiro e, no devido tempo, torna-se um administrador do prisioneiro. Assim, o capítulo como um todo demonstra que às vezes Deus escolhe nos abençoar e nos tornar pessoas íntegras em meio a circunstâncias abomináveis, em vez de mudar nossas circunstâncias.

Em segundo lugar, Gênesis 39 serve como contraste para Gênesis 38. Judá é um homem livre e próspero, mas quando perde a esposa acaba dormindo com a nora. Ele adota um padrão duplo e envergonha a si mesmo e sua família. (O fato de inicialmente ele querer que Tamar fosse executada por um pecado que ele próprio também cometeu mostra que ele está menos interessado em punir os culpados por uma questão de princípio do que em punir aqueles que são pegos.) José é um escravo, mas sob a bênção de Deus mantém sua pureza sexual e sua integridade. Qual deles é mais feliz aos olhos do mundo? Qual deles é mais feliz à luz da eternidade?

Terceiro, Gênesis 39 faz parte da marcha em direção à elevação de José à liderança no Egito. Pelos meios miseráveis descritos em Gênesis 37, 39–40, José finalmente se torna o “primeiro-ministro” do Egito e salva muitos da fome – incluindo sua própria família extensa e, portanto, a linhagem messiânica. Mas Joseph não sabia como tudo isso funcionaria, pois ele estava passando por sua miséria. O máximo que ele sabia eram as histórias transmitidas por Abraão e seus próprios sonhos juvenis (Gn 37). Mas José anda por fé e não por vista.

D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 63.

sbtb

SBTB

DESDE JÓ 3 ATÉ A PRIMEIRA PARTE do último capítulo do livro, com uma pequena exceção no início do capítulo 32, o texto está escrito em poesia hebraica. O livro é um drama gigante, como uma peça de Shakespeare. A fala segue a fala, o movimento do drama continuado na discussão sustentada entre Jó e seus três “amigos”. Eventualmente, outro personagem é introduzido e, finalmente, o próprio Deus responde. O discurso de abertura pertence a Jó. O peso de sua fala é inconfundível: ele gostaria de nunca ter nascido. Ele não está pronto para amaldiçoar a Deus, mas certamente está preparado para amaldiçoar o dia em que nasceu (3:1, 3, 8). Tudo sobre aquele dia ele gostaria de poder apagar. Se ele não poderia ter nascido morto (3:11, 16), então por que não poderia simplesmente ter morrido de fome (3:12)? Implicitamente, é claro, isso é uma crítica a Deus, ainda que indireta. “Por que a vida é dada a um homem cujo caminho está oculto, a quem Deus cercou?” (3:23). O que Jó está experimentando é o que ele temia durante seus anos de fartura (3:25). Ele não tem paz, nem sossego, nem descanso, mas apenas tumulto (3:26). Quatro reflexões colocarão este primeiro discurso em perspectiva: (1) Esta é a retórica de um homem em profunda angústia. Muitas das coisas das quais reclamamos são triviais. Mesmo nossos motivos de reclamação mais sérios geralmente são apenas uma fração do que Jó enfrentou. (2) Antes de condenar Jó, portanto, devemos ouvir atentamente, até mesmo com medo. Quando nos deparamos com aqueles que, por um bom motivo, estão em terrível desespero, devemos dar-lhes uma folga. Teria sido maravilhoso se um dos “amigos” colocasse o braço em volta do ombro de Jó e chorasse com ele, dizendo: “Nós amamos você, Jó. Não fingimos entender. Mas nós amamos você e faremos tudo o que pudermos por você. (3) Jó é transparentemente honesto. Ele não faz uma fachada de piedade fingida para que ninguém pense que ele está deixando de lado. O homem dói tanto que deseja estar morto e diz isso. (4) Tanto aqui como ao longo do livro, apesar de tudo o que Jó está preparado para discutir com Deus, ele não está preparado para descartar Deus. Jó não é o agnóstico ou ateu moderno que trata o problema do mal como se fornecesse evidência intelectual de que Deus não existe. Jó sabe que Deus existe e acredita que ele é poderoso e bom. Essa é uma das razões pelas quais (como veremos) ele está tão confuso. As agonias de Jó são as agonias de um crente, não de um cético.   D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 2 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 61.

 Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.