Devocional McCheyne

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

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Voz: Pr. Paulo Castelan.

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Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

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Voz: Pr. Paulo Castelan.

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Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

SBTB

O que você conheceu de Deus em sua leitura de hoje?

Quem suportará o dia da sua vinda? e quem subsistirá, quando ele aparecer? Ml 3.2.

O engano de uma vida distante de Deus é o maior problema humano. Pior quando este engano se encontra dentro do coração daqueles que deveriam estar próximos de Deus.

Rei Josias foi um dos maiores reis de Judá. Nem Davi, Salomão ou Ezequias ofereceram uma Páscoa como a de Josias. Josias por oferecer tão grandes dádivas a Deus e ser tão dedicado a sua obra deveria ser íntimo de Deus e prontamente reconhecer sua voz. Porém não é isso que ocorreu no final de sua vida. Deus usou um rei pagão para o alertar do mal caminho. Ele não reconheceu a voz de Deus e foi morto.

Em Apocalipse não é um rei pagão que nos adverte. Mas o próprio Deus Todo-Poderoso: Ficarão de fora do livro da vida TODOS os que cometem abominação e mentira.

Malaquias nos pergunta: Quem suportará o dia da sua vinda? e quem subsistirá, quando ele aparecer?

Ml 3.2.

Deus é um Deus santo que não compactua com o pecado. Deus odeia o pecado. Não temos como nos esconder da presença de Deus. Ele vê todas as nossas obras e intenções. Ele sabe se não estamos realmente contentes em servi-lo. Ele sabe o motivo de o adorarmos. Nada há encoberto diante de Deus. 

As vossas palavras foram agressivas para mim, diz o Senhor; mas vós dizeis: Que temos falado contra ti?

Vós dizeis: Inútil é servir a Deus: que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus preceitos, e em andar de luto diante do Senhor dos Exércitos?

Ora pois, nós reputamos por bem-aventurados os soberbos: também os que cometem impiedade se edificam; sim, eles tentam ao Senhor, e escapam. Ml 3.13–15.

Amados. Muitas das vezes não entendemos nada dos planos de Deus para nossas vidas. Mas Jesus diz: bem-aventurados os que não viram e creram. Jo 20.29.

A maior mensagem é a do arrependimento. Mesmo aqueles que não enxergamos.

E chegar-me-ei a vós para juízo, e serei uma testemunha veloz contra os feiticeiros e contra os adúlteros, e contra os que juram falsamente, e contra os que defraudam a quem devem, e pervertem o direito da viúva, e do órfão, e do estrangeiro, e não me temem, diz o Senhor dos Exércitos.

Ml 3.5. 

Os nossos pecados fazem separação entre nós e Deus. Mas o sangue de Jesus nos purifica de todo pecado. Para isto ele veio ao mundo. Para ter um povo santo, zeloso e de boas obras.

Precisamos crer de todo o coração nas Palavras de Deus. Devemos guardá-las e obedecê-las com todas as nossas forças. Para que o Senhor volte e nos encontre sendo filhos amados e fiéis. Para não sermos lançados no lago de fogo para longe da presença de Deus. Deus nos ajude em nome de Jesus Cristo.

Até amanhã.

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SBTB

Josias um zelo reformador, que liderou a última tentativa de reforma em larga escala em Judá (2 Reis 22). Cerca de três quartos de século se passaram desde a morte de Ezequias, mas muito disso foi presidido por Manassés, cujo reinado de mais de meio século foi quase inteiramente dedicado ao mal pagão.

Aqui podemos pegar algumas lições:

(1) A redescoberta do livro da Lei (provavelmente Deuteronômio) no lixo do templo revela a Josias quão perigosa é a posição de Judá: a ira de Deus paira sobre sua cabeça. Josias rasga suas roupas, arrepende-se e ordena uma reforma. Além disso, ele instrui seus assistentes a perguntarem à profetisa Hulda (34:22) sobre a iminência desses perigos. A resposta de Deus é que o desastre e o julgamento sobre Jerusalém agora são inevitáveis – “todas as maldições escritas no livro que foi lido na presença do rei de Judá” (34:24). O padrão de quebra de aliança deliberada e repetida tornou-se tão constante e horrível que o julgamento deve vir. No entanto, o Senhor acrescenta: “Visto que o seu coração foi receptivo e você se humilhou diante de Deus quando ouviu o que ele falou contra este lugar e seu povo, e porque você se humilhou diante de mim e rasgou suas vestes e chorou em minha presença, eu tenho te ouvi” (34:27) – e Josias tem a certeza de que o desastre iminente não ocorrerá durante sua vida.

Há duas lições óbvias aqui.

Primeiro, temos um vislumbre do que Deus espera de nós se vivermos em um tempo de declínio cataclísmico: não filosofar, mas auto-humilhação, arrependimento transparente, lágrimas, contrição. 

Em segundo lugar, como tantas vezes na Bíblia, precisamente porque Deus é tão lento para se irar e tão tolerante, ele está ansioso para suspender e atrasar o julgamento, que é o juízo necessário de sua santidade. Devemos nos arrepender e implorar por misericórdia.

(2) A imagem do próprio rei reunindo os anciãos de Judá e lendo solenemente para eles a Escritura (34:29-31) é extremamente comovente. Não há nada que nossa geração precise mais do que ouvir a Palavra de Deus - e isso em uma época de analfabetismo bíblico crescendo a uma taxa surpreendente. Além disso, ele precisa ouvir os líderes cristãos se submeterem pessoalmente às Escrituras, lendo e ensinando pessoalmente as Escrituras - não de maneiras veladas que apenas assumem algum tipo de herança do ensino cristão enquanto na verdade se concentram em qualquer outra coisa, mas de maneiras que são reverentes e exemplares: abrangente, insistente, persistente. Nada, absolutamente nada, é mais urgente.

D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 389.

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SBTB

NÃO SABEMOS MUITO sobre Malaquias. Ele serviu no período pós-exílico, depois dos primeiros anos, quando ocorreram as maiores crises. Em sua época, tanto a parede quanto o templo haviam sido reconstruídos. Neemias, Zorobabel e Josué eram nomes no passado. O restante retornado havia se acomodado. Nada de grande importância ocorrera muito recentemente. Não houve restauração espetacular da glória de Deus no templo, prevista por Ezequiel (43:4). O ritual foi realizado, mas sem fervor ou entusiasmo.

Esta é a situação que Malaquias aborda. Isso torna suas palavras particularmente apropriadas para os crentes que vivem em dias semelhantes de letargia. Não há muita coisa acontecendo: a situação política é estável, a liberdade religiosa é segura, os rituais prescritos são realizados - mas tudo isso carece não apenas de paixão, mas de integridade, transformação de vida, zelo, honra nos relacionamentos e promessas, o medo do Senhor. Os judeus retornados são caracterizados por um cinismo cansado do mundo que não será movido.

Já Malaquias 1 prepara o cenário:

(1) As pessoas não estão convencidas de que Deus realmente as ama. “Como você nos amou?” eles protestam (1:2) - especialmente considerando o estado geral lamentável de fraqueza e relativa pobreza em que se encontram. Deus apela ao seu amor ao escolhê-los em primeiro lugar. Ele escolheu Jacó acima de Esaú; não havia nada intrínseco aos dois homens que motivasse a escolha. A escolha é rastreável a nada mais e nada menos do que o amor de Deus. Os crentes devem aprender a descansar com segurança neste amor, ou serão atingidos por todas as circunstâncias sombrias que surgirem.

(2) Em suas práticas religiosas, as pessoas realizam os rituais, mas tratam Deus com uma evidente falta de respeito. Isso é mostrado de pelo menos duas maneiras. 

(a) A lei especificava que aqueles que trazem um sacrifício devem trazer um cordeiro sem defeito, não o fraco e o aleijado. No entanto, essas pessoas trazem os piores animais de seus rebanhos - algo que não pensariam em fazer se estivessem presenteando um monarca terreno (1:6-9). 

(b) Acima de tudo, por palavras e ações, o povo trata a adoração do Deus Todo-Poderoso como um fardo a ser suportado, e não como um deleite para desfrutar ou pelo menos como um feliz dever a cumprir. “Que fardo!” (1:13), eles gemem, cheirando “com desdém” (1:13).

O que está em questão é que Deus é um grande rei. Essas pessoas agem de uma forma que o despreza.

“Meu nome será grande entre as nações, desde o nascente até o poente” (1:11). “Pois eu sou um grande rei… e meu nome é temido entre as nações” (1:14). 

As palavras de Malaquias envergonham nossa adoração a Deus?

D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 2 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 388. - adaptado.

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SBTB

A maneira como um escritor bíblico usa uma palavra pode não ser a mesma que nós a usamos. O leitor sério da Bíblia desejará, então, fazer um esforço especial para evitar ler na Bíblia o que ela não diz.

Na noite em que foi traído, o Senhor Jesus orou por seus seguidores nestes termos: “Santifica-os na verdade; sua palavra é a verdade. Assim como você me enviou ao mundo, eu os enviei ao mundo. Por eles me santifico a mim mesmo, para que também eles sejam verdadeiramente santificados” (João 17:17–19). 

Observar:

Primeiro, este lado da “santificação” da Reforma geralmente se refere ao crescimento gradual na graça que flui da conversão. Na justificação, Deus nos declara justos, por causa do sacrifício que seu Filho ofereceu por nós; na santificação, Deus continua a trabalhar em nós para nos tornar cada vez mais santos, “santificados”, amadurecendo em conformidade com Jesus Cristo. Não há nada de errado em falar assim: no domínio da teologia sistemática, as categorias são razoavelmente claras. E, afinal, quer a palavra “santificação” seja usada ou não, há muitas passagens que descrevem esse tipo de crescimento na graça (por exemplo, Fp 3:10 e segs.).

Em segundo lugar, esse tipo de uso de “santificação” faz pouco sentido em 17:19. Quando Jesus diz que por causa de seus discípulos “eu me santifico”, ele não quer dizer que por causa deles ele se torna mais santo do que era, um pouco mais maduro e consistente talvez. Em vez disso, à luz dos capítulos finais de João, ele quer dizer que se dedica totalmente à vontade de seu Pai - e a vontade de Deus é que Jesus vá para a cruz. Jesus está inteiramente reservado para o que o Pai quer; ele se santifica.

Terceiro, o propósito de Jesus em tal obediência é que seus discípulos “sejam verdadeiramente santificados” (17:19). Por causa da autossantificação de Jesus, ele vai para a cruz e morre pelos seus; em conseqüência dessa obra cruzada, seus discípulos são verdadeiramente “santificados”, isto é, separados para Deus. Isso soa como o que os sistemáticos chamam de “santificação posicional”: o foco não está na crescente conformidade com Deus, mas na transformação da posição de alguém diante de Deus devido à expiação decisiva de Jesus.

Quarto, o que Jesus pede em sua oração é que seu Pai “santifique” seus discípulos pela verdade, isto é, por sua palavra que é a verdade (17:17). Ele pode simplesmente estar pedindo que eles sejam decididamente “santificados” pela verdade do Evangelho. Mas se uma dimensão experiencial e de longo prazo também está em vista, esta passagem nos diz como nos tornarmos mais “santificados” – de acordo com o Salmo 1:2 "Ao contrário, sua satisfação está na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite.; 119:109, 111. "A minha alma está de contínuo nas minhas mãos; todavia não me esqueço da tua lei."

"Os teus testemunhos são a minha herança permanente; são a alegria do meu coração."

D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 2 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 387.

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DE ALGUMA MANEIRA, ZACARIAS 13:2–9 continua com o tema da liderança. Mas tem duas partes, cada uma com ênfases muito distintas:

(1) Em 13:2–6 Deus condena os falsos pastores – um tema comum, é claro (por exemplo, Jer. 23:9ss.; Ezequiel 13; 34:1–10). Além disso, ele se encaixa nos versos imediatamente anteriores. Lá, vimos, uma fonte é aberta para a purificação dos habitantes de Jerusalém em geral, e para a casa de Davi em particular. Mas se os cidadãos e a realeza são purificados, também os líderes religiosos devem ser purificados. “Naquele dia” (13:2), Deus declara, ele banirá não apenas os ídolos, mas também os falsos profetas da terra. Tão transformada será a situação que o ideal da aliança estará em vigor (Dt 13:6-11): se alguém disser “Assim diz o Senhor” quando o Senhor não falou, seus familiares mais próximos serão os primeiros a silenciar dele. Aqueles que no passado foram falsos profetas ficarão tão envergonhados de si mesmos que, quando forem desafiados, insistirão que são fazendeiros (13:4-5). Se houver “cicatrizes proféticas” em seus corpos (sem dúvida de feridas autoinfligidas ligadas ao paganismo extático, como em 1 Reis 18:28), eles mentirão abertamente e insistirão que as cicatrizes foram o resultado de alguma briga ou outra que continuou “na casa de meus amigos” (13:6).

O ponto é que nos arranjos finais das coisas, falsos ensinos e falsas profecias serão coisas do passado. Aqueles com ouvidos para ouvir devem, portanto, abominar toda essa “falsa profecia” já, como uma marca de atenção à verdadeira palavra do Senhor.

(2) Alguns se perguntam se os três versículos finais (13:7–9) foram de alguma forma deslocados do final do capítulo 11, onde Zacarias dedicou muita atenção aos pastores. Na verdade, esses versículos não fariam muito sentido ali, mas são admiravelmente adequados aqui. O capítulo 11 termina com Zacarias representando o pastor inútil que sofre a desaprovação divina. Mas o pastor em 13:7-9 é aquele que Deus aprova. As conexões com as duas seções anteriores são mais fáceis de demonstrar. Em 12:10–13:1, o próprio Senhor é ferido, transpassado; e então os falsos profetas são denunciados (13:2-9). Mas ainda há necessidade do pastor certo. O certo é o pastor de Deus, “meu pastor... o homem que está perto de mim” (13:7). Deus ordena que a espada o atinja (reflita sobre Atos 4:27–28). Em outro lugar, o próprio Deus é o pastor, assim como seu servo Davi (Ezequiel 34); então aqui, o próprio Deus é perfurado, e também seu pastor. O primeiro resultado é que as ovelhas se dispersam (13:7; veja Marcos 14:27; Mateus 26:31); o resultado final é a purificação e fidelidade do povo de Deus (13:9).

D. A. Carson, Pelo amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus, vol. 2 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 386.

SBTB