Dhyānam

No início da meditação, da prática da meditação eu tenho que ter claro qual é o meu objectivo, para quê que eu faço isto?

E o objectivo último, maior da meditação é entender e reconhecer esta identidade, a verdade sobre quem eu sou, a identidade entre o indivíduo e o todo que não é uma união, uma fusão, uma vez que nunca estiveram separados, é o reconhecimento, a visão de que são um só!

Vários outros podem ser os pequenos ganhos alcançados, a tranquilidade, a paz, o foco a concentração, mas o objectivo maior é a clareza em relação à verdade de quem sou eu.

O momento de meditação é uma oportunidade especial para eu estar comigo mesma, mesmo que por alguns minutos, nestes minutos eu reconheço e acolho a pessoa que sou, reconheço e acolho a minha própria limitação devido à minha humanidade. Com objectividade procuro ver as minhas limitações mas também tudo aquilo que tenho e que me permite viver a vida.

Eu não preciso de ser diferente daquilo que eu sou como pessoa, mas eu posso ser se achar necessário, fazer algumas mudanças. Querendo eu tenho o poder de fazer algumas mudanças e aplicando de novo a objectividade perceber aquilo que não esta nas minhas mãos mudar.

Quando eu entendo a natureza do espaço, quando vejo que ele tudo permeia, percebo que ele não pode ser dividido, que é um único, mas que através de diferentes pontos de referência parece limitado e múltiplo. O factor de limitação torna-se aparente, mithya, efectivamente ele não limita o espaço, porque agora eu entendo a sua natureza, vejo que é tudo permeante e um único, um só, livre de limitação.

Assim como a consciência, uma consciência que tudo permeia, que não tem uma forma específica, que é livre de forma mas que parece assumir várias formas, a consciência, que eu sou eu, é a consciência que tudo permeia, que permeia todo o universo.

Na natureza, prakriti, existem 3 grandes poderes - o poder de desejar, o poder de conhecer, o poder de agir.

Estes poderes não estão na mão do indivíduo, não é uma escolha que possamos fazer, mas uma força da natureza, para o funcionamento de tudo é necessário que haja o desejo, o desejo para conhecer, para realizar, o desejo que antecede a acção, o desejo como um mortor. Mas este mesmo desejo pode ser também um instrumento de ilusão e de confusão na vida do ser humano.

O primeiro compromisso de uma vida de yoga é a coerência, entre as 3 acções: a acção, a fala e o pensamento. O exercício de colocar estes 3 em harmonia.

As acções, as palavras e o meu pensar devem estar em harmonia, coerentes, esse alinhamento exige uma meditação, uma atitude de grande atenção.

Que as minhas palavras possam traduzir o que eu penso e sinto, que as minhas acções possam traduzir aquilo que eu digo, penso e sinto…

Eu, como pessoa, sou parte integrante de todo o universo. Pessoas, natureza, animais, plantas, o oceano, lagos, lagoas, o vento, o fogo, o sol, a lua, as estrelas, todo o universo e cada um de nós enquanto indivíduo, faz parte de um cosmos, de forma inseparável.

Este cosmos, obedece a leis, leis que não falham, que podem ser estudadas pela ciência, que não são governadas por nenhum de nós, mas que em si só são inteligentes e infalíveis, são significativas.

Do ponto de vista do sujeito, eu sou sākshi, a testemunha, a luz que ilumina vários pensamentos e a natureza desta testemunha é luz, livre de envolvimento, mas sempre presente.

Uma Presença, livre de acção, que ilumina todas as acções, mas que é ela mesma livre de acção, como o sol, livre da acção de iluminar ou de parar de iluminar, mas por natureza é luz. O iluminar não se faz por uma acção mas sim pela sua própria natureza de ser.

Neste vigésimo episódio falei com o Miguel Homem sobre a sua experiência de 20 anos de prática de meditação e alguns mitos que se criaram em torno deste tema. Falámos também sobre o propósito desta prática, os benefícios que podemos extrair dela, mas também os obstáculos que podem surgir no caminho!

Esperamos que gostem e que vos possa esclarecer de algum modo.

Uma vez que o foco na meditação é a mente, para me ajudar a ver o que é a base da mente, o que é isto que está sempre presente, livre de qualidades, que não nasce, nem desaparece… que está sempre lá, para ver isso fazemos japa - a repetição de um mesmo mantra, o mantra como um pensamento, só que sendo sempre o mesmo mantra, permite que a mente se foque.

Esta é a razão para fazermos japa - não há qualquer magia ou mito - trata-se de uma técnica de concentração que nos permite olhar para a mente e ver o que está na sua base.

Sempre que a mente se dispersa, pensa noutras coisas, sem me irritar, sem reagir, sem criticar eu trago a mente de volta ao objecto de meditação que é o mantra, neste caso.

Neste processo eu posso olhar tranquilamente para o mantra e ver que antes e depois dele, existe um silêncio.

Na meditação o nosso foco, é a mente, uma mente com a capacidade de focar, de se concentrar e de estar disponível para uma apreciação sobre mim mesma, mim mesmo. Mas quanto mais subtil é o entendimento que se quer ter mais difícil se torna a concentração, exige muito mais da nossa mente.

Quando o que eu quero entender é o meu corpo físico, é mais fácil, evidente e concreto, quando o foco é a mente e o seu entendimento é muito mais difícil e subtil, mas existe uma conexão entre o corpo e a mente.