Discursos en Idish

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Este discurso explica el concepto de la "palabra divina" como herramienta de la creación y su diferencia con el pensamiento, el intelecto y las emociones.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. Este discurso explica el concepto de la "palabra divina" como herramienta de la creación y su diferencia con el pensamiento, el intelecto y las emociones.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre las fiestas de Rosh HaShaná y Iom Kipur. El discurso habla sobre Teshuva (arrepentimieto y retorno). Los versículos sobre los cuales está basado se encuentran en Hoshea 6:1-2.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre el significado espiritual y actual de la salida de Egipto. El discurso explica lo que significa una generación, la relación entre el intelecto y las emociones y la mística detrás de la palabra Egipto en la lengua santa.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria. En este discruso el Rebe explica ampliamente las expresiones divinas (Sefirot) de Maljut y Keter (reinado y corona) y cómo se relacionan con los mundos. Esa explicación muestra cómo la vida del ser humano tiene un objetivo y un tiempo asignado para cumplir con el mismo.

Este es un discruso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, explicando un aspecto del orden de los eventos previo a la llegada de Mashíaj. Habrá un sonido de shofar común, luego un sonida de un gran shofar. Se explican dos expresiones de las personas entregadas a sus pasiones.

Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1943. El discurso alienta a estudiar Torá verbalizando las palabras. Explica la diferencia entre la palabra y el pensamiento y las demás cualidades del alma. También explica lo que ocurre con el cuerpo y el alma tras el fallecimiento.

Este es un discurso del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre un versículo de Eija (Lamentaciones). El lamento del pueblo de Israel es explicado de dos maneras diferentes por el Baal Shem Tov. La anulación y entrega natural del alma del judío es ocultada por la soberbia o revelada por el amor al prójimo.

Este es un discurso del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre un versículo de Ishaia, donde el profeta menciona un doble consuelo. El Rebe explica el concepto de un doble pecado, doble castigo y doble consuelo. Cada preceptop es, en realidad, una cuestión doble.

Este es un discurs jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Shcneerson, de bendita memoria, sobre la meditación en la creación y el poder de Di-s como introducción para el estudio de Torá. A su vez, la observancia de preceptos es lo que sostiene al estudio, como una lámpara con aceite y una mecha sostiene a la luz.