محتوای پیام و روح و جوهر کتاب خدا، قرآن، هدایت انسان به تعالی و رستگاریست که با نفی همه ستمگران و فریبکاران و مرتجعان تاریخ همراه است.

هجرتی که تاریخ را دگرگون کرد
قسمت اول
سلام بر شما شنوندگان گرامي راديو مجاهد، با مجموعه جديدي به نام« هجرتي كه تاريخ را دگرگون كرد » با شما هستيم.
هجرتي كه تاريخ را دگرگون كرد از هجرت حضرت محمد (ص) از مكه به مدينه مي گويد و به بررسي شرايط اجتماعي اي جامعه اي مي پردازد كه خاتم الانبياء حضرت محمد (ص) در آن به پيامبري مبعوث شده و راهنمايي مسلمين را به عهده ميگيرد.....

مجاهد غبار از رخ دین زدود
گفتگو با عباس داوری قسمت دوم

سئوال:
آیا بهتر نیست برخی آیات و نکاتی از نهج البلاغه که به چنین استنباطی منجر شده را برایمان بخوانید؟
عباس داوری:
همچنان که میدانید زمانی که صحبت از ایدئولوژی توحیدی میکنیم بایستی بدانیم که ایدئولوژی توحیدی قبل از هر چیز بایستی از مبارزه در جامعه برای محو بهره کشی انسان از انسان برسد زیرا تا زمانی که بهره کشی وجود دارد استثمار وجود دارد یگانگی جامعه وجود ندارد درحال که حاکمیت ها همچنان که میدانید مردم را طبقه بندی میکنند قشر بندی میکنند و طبقه بالاتر همیشه توی سر طبقات پایینتر و اقشار پایینتر میکوبد و او را استثمار میکند مثل حاکمیتی که الان میبینید که چطور خودشان میگویند که اختلاف طبقاتی در جامعه ایران در حال حاضر از زمان خمینی تا الان بسیار بسیار زیاد شده و یک اختلافات فاحشی وجود دارد عین همین موضوع مثل فرعون است من برای این که دقیق حرف بزنم آیه ۴ از سوره قصص را در مورد طبقه بندی کردن جامعه میگویم از قول فرعون میگوید:
(إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ) فرعون در زمین برتری جویی کرد مردم آن زمین را طبقه به طبقه کرد تقسیم کرد تعدادی را زیر فشار قرار داد محروم کرد از حقوق خودشان یعنی مستضعف کرد فرزندانشان را میکشت زنانشان را نگاه میداشت زیرا که این فرعون از تبهکاران بود فاسد بود مفسد بود پس فرعون و فرعونها مانند همین خمینی تا خامنه ای حاکم که میشدند در تمام کارهای که انجام میدهند وحدت و یگانگی جامعه را بهم میزنند و استثمار را هرچه بیشتر علیه مردم رواج میدهند و تشدید میکنند استثمار را وحدت جامعه را از بین میبرند بعد به این دلیل است که میبینم که قانونمندهای که در سنت تکامل است با آن مخالف است بعد خدا در مقابلش یک قانون دیگر میگذارد میگویند چکار باید کرد میبیند که در سوره قصص آیه ۵ میگوید:
(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)
اراده کرده ایم که کسانی را که ضعیف نگاه داشته شده اند در روی زمین بر آنها منت گذاشته یعنی که آنچنان نعمتی بدهیم که مثل یک منت باشد و آنها را به پیشوایان و به ارث برندگان این زمین قرار بدهیم و این معلوم است که وقتی که خدا همچنین سنتی دارد آنها ضد تکامل هستند ضد سنت خدا هستند بنابراین میبینیم که سنت خدا تا کجا ضد بهره کشی است علیه بهره کشی است چقدر خدا مدافع محرومین و ضعیف شدگان هست و همین طور وظایف هر مسلمان هم میتواند از این دربیاید که وظایف هر مسلمان مبارز و انقلابی چی است مبارزه علیه ستمگری و چپاول گری در نزد خدا شان و مرتبت خاص خودش را دارد درآیه ۲۱ سوره آل عمران میخوانیم:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
کسانی که نشانه های خدا یعنی حقیقت را می پوشانند و پیامبران را به ناحق میکشند چنین افرادی کسانی را میکشند یعنی که مردم را برای برپایی عدل گسترده فرا میخواندند ای پیامبران به آنان عذاب دردناکی را بشارت بده.
کلمه قسط را من از کتاب لسان العرب که یکی از کتابهای بسیار معتبر است در واقع لغت عرب است میگوید قسط شاخص است سهم هر کس را به خودش پرداختن معنی می دهد درضمن یکی از اسامی خدا المقسد است یعنی کسی که قسط را رعایت میکند زیرا سهم هر عمل را خدا به خودش واگذار میکند این جزو قوانین خدشه ناپذیر خدا است درباره قسط و آیه دیگر هست که من آن را برای شما میخوانم مشخص بشود که وقتی صحبت از قسط میکنیم کسانی که برای ایجاد جامعه قسط مبارزه میکنند چه شان و مرتبتی در پیشگاه خدا دارند در سوره نساء آیه ۱۳۵ میخوانیم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا
ای کسانی که دارای ایمان و آرمان هستید قیام کنندگان برای عدل فراگیر باشید و همچنین گواهانی برای خدا باشید حتی اگر به ضرر خودتان یا والدینتان به نظر طبقاتی یا نزدیکان شما باشد اعم از این که غنی باشند یا فقیر باشند پس بایستی برای آن قسط قیام کرد آن هم کسی که به دین اسلام گرویده یا دارای آرمان و ایمان است باید قیام بکند در یک آیه دیگر آیه ۸ سوره مائده جای این دوتا را عوض کرده:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ
ای کسانی که دارای ایمان و آرمان هستید قیام کنندگان برای خدا باشید و گواهانی برای عدالت فرا گیر میبینید در دو آیه جای قیام برای خدا و قیام برای قسط را عوض کرده در یکی پس قیام برای قسط و شاهد بودن برای سنت خدا در دیگری هست قیام برای پیش برد سنت خدا و شاهد بودن برای جامعه قسط یعنی اینقدر قسط در درگاه خدا ارج دارد بعد ادامه دارد:
وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
میگوید حتی اگر گروهی یا کسانی به شما بدی کردند این کار باعث نشود که شما عدالت را انجام ندهید در باره آنها حتما عدالت را برقرار بکنید شما این ها را مقایسه بکنید با کار های که خمینی و خامنه ای که الان دارد انجام میدهند عدالت را برقرار بکنید زیرا عدالت خودش به تقوا نزدیکتر است که اگر فرصتی شد آن را خواهم گفت منظورم این است که همچنان که دیدید وقتی دو آیه را با هم مقایسه میکنید میبینیم در اینجا خدا آمده در واقع در یک جایی قسط را میگوید قیام کنندگان باری قسط در یک جای میگوید قیام کنندگان برای خدا و شاهدان و گواهان برای قسط این نشان دهنده جایگاه قسط در قرآن است یعنی قرآن تماما ضد بهره کشی انسان از انسان است این خدا است که به مومنان دستور میدهد قیام کننده باشید برای عدالت فراگیر الان شما و قتی حساب میکنید در هزار و چهارصد سال گذشته با همین الان ارتجاع چکار میکند ......

قرآن کتابی برای همه زمانها- قسمت اول

مهم ترین رویداد ماه رمضان و مایه احترام این ماه، فرستاده شدن قرآن بر پیامبر اسلام (ص) در شب قدر است آن شبانگاهی که این فروغ جاودان بر قلب محمد(ص) تابید که اهمیت آن به گفته قرآن نه مهم تر از این ماه بلکه برتر از هزار ماه است پس جا دارد که در همین روز های بسیار پر ارج کمی از کتابی سخن بگوئیم که در همه ادوار و زمان ها پاسخگوی بشریت بوده و هست.
بشر نخستین برای ایجاد ارتباط با جهان پیرامون خود ابزارها و شیوه های فراوانی را به آزمایش کشید. این شیوه ها و ابزار ها متناسب با رشد جوامع بشری و تعالی فرهنگ و بینش و شناخت انسان از خود طبیعت، هستی و خدا پیشرفت کردند.
یکی از برجسته ترین خصوصیات انسان توان اندیشدن و سخن گفتن و کتابت است. این آخرین نقطه عطفی در مناسبات انسانها با یک دیگر بود امکان و ابزاری برای ثبت خاطرات، افکار، پیامها، نامه ها، خبرها و تعمیق شناختها و انتقال آنها.
در ادامه این فرا رفت و پیشرفت انسان توان ایجاد ارتباطات معنوی و حسی خود را ارتقا داد و گونه های مختلف هنر نیز پیشرفت کردند نقاشی، تئاتر، معماری و شعر.
انسانها صاحب برداشتها و تفکرات و تمایلات و خاطرات و شیوه های زندگی و باور های دینی و خرافه های متفاوتی بوده و هستند این نتیجه و فرهنگ بومی، جغرافیای زیستی تاثیر ایدئولوژی قالب و عوامل بسیار دیگر است چنان که تمدن در همه جا به یکسان گسترده نشد چنان که همه جا به طور یکسان در معرض جنگ و نابودی ناشی از آن نیز قرار نگرفت.
تمدنهای عظیم و شگفتی در منطقه شرق مدیترانه و بین النهرین و ایران اوج گرفته و به اوج رسیدن. این منطقه از جهان در طول تاریخ تمدن بشر جایگاهی عجیب، پر تاثیر، محوری و قابل تاملی داشته است.
بشریت در مسیر تاریخی خود مانند رودی که دل دشت و صحرا را می شکافد به پیش رفته است در این میان مراحل کلیدی را می توان برشمرد. گذار انسان از توحش و برده داری به تمدن، روابط اجتماعی عالی تر، شهر نشینی و ...
در این مسیر پر پیچ و تاب، انسانها پرچم دار و پیام آور تغییر، نفی استثمار و ستم و شکستن بت ها بودند.
پدر پیامبران تاریخ، ابراهیم ملقب به پدر خلقها در همین بین النهرین ظهور کرد.
نوح، ادریس، سلیمان، هود، لوط، موسی، عیسی و بسیاری دیگر از پیامبران در این دایره عظیم جغرافیایی که تمدن در بطن آن رشد و تعالی می یافت ظهور کردند.
در میان آن پیام آوران که برای رهنمون شدن بشریت به سوی آزادی ظهور کردند برخی رسالت بین المللی و فراتر از خانواده و قبیله خود داشتند.
عزمی سترگ برای به دوش کشیدن رسالتی سخت، سنگین و کوه شکن در سیر مداوم از قلمرو ضرورت از اجبارات برده ساز و بنده ساز از قل و زنجیرهای فردی، اجتماعی، تاریخی و طبقاتی به جانب بروز و برجسته شدن و حقانیت و به کرسی نشستن گوهر انسانی.
موسی با خود فرامین ده گانه و تورات را آورد عیسی انجیل را و محمد قرآن را ......

راز پرستش
یک پرسش از ابتدای زندگی بشر بر روی کره زمین همواره در زهن انسان چرخیده است:
پرستش چرا؟
آیا پرستش نیاز واقعی انسان است؟

قصه‌های مقاومت- احمد هوشی – قسمت دوم
مسافرانی در راه اند /سپیده دم را بر دوش می کشند آنان/ لباس صاعقه بر تن دارند / برادرانم/ شب را با واژه هاشان/ سوراخ می کنند (شفیعی کدکنی).
رحیم هوشی یکی از این مسافرینی بود که سپیده دم رو به دوش می کشید و با مقاومتش شب را سوراخ سوراخ کرده بود.
برادر مجاهد احمد هوشی این بار هم از خاطرات شیرین برادرش و نحوه خروج او از زندان برایمان می گوید، خروجی معجزه آسا.

تقوا در رمضان
شبهای سرنوشت ساز
چرا روزه؟
اجازه بدید که ماه رمضان راهمانطور که قرآن معرفی کرده است به آن بپردازیم:
در قرآن در سوره بقره در باره روزه آمده‌است :‌
شهر رمضان الذي اُنزل فيه القرآن هدي للناس، و بينات من الهدي و الفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه و من كان مريضاً او علي سفر فعدة‌من ايّام اخر يريدالله بكم اليسر و لايريدُ بكم العسر و لتكملوا العدة و لتكبروا الله علي ما هديكم و لعلكم تشكرون. ماه رمضان، ماهي است كه در آن قرآن فرود آمد تا هدايتي براي مردم باشد و تابشها و نشانه‌هايي براي جداسازي و مرزبندي راه از بيراهه باشد و كسي كه با این ماه مواجه شود، بايد كه روزه بگیرد، مگر كسي كه بيمار يا در سفر باشد كه در اين صورت روزهاي ديگري را روزه می‌گیرد چراکه. خدا براي شما آساني و آسايش را خواسته و نه سختي و فشار و ناراحتي را.
اين روزها را به‌پايان ببريد و خداي را به آنچه شما را به آن هدايت كرد، بزرگ بداريد. باشد كه شكرگزار گرديد.
ضرورت شعائر برای هر جمع
یکی از مهمترین اثر آداب و رسومی مانند نماز و روزه این است که انسان را مسئول و جدی میکند و از ولنگاری و تن دادن و تسلیم شدن به هر مشکل و خواسته ای که ستمگران برما تحمیل می‌کنند دور میسازد.
اجازه بدید بگویم که هیچ جمعی نمیتواند شکل بگیرد مگر این که تمامی نفرات آن جمع به یک سری قرار ومدارها و آداب و رسوم هایی که جمع قبول دارد عمل کنند.از مدرسه و دانشگاه تا اداره و کارخانه و شرکتها و تا محفلهای کوچک تا احزاب و سازمانها این استثنا ندارد.
رعایت قرار و مدار برای بستن افراد و محدودیتها نیست برای سود بزرگی است که جمع میبرد وتک تک افراد در آن سهیم هستند.بطوری که پیروزی جمع وموفقیت جمع پیروزی افراد آن جمع است .یک تیم فوتبال که پیروز میشود به نفع همه افراد تیم از بازیکن تا زاپاس تا مربی است و شکستش، شکست همه است.
طبعا هرچه جمع فعالتر و تأثیراتش بیشتر باشد مثال مقایسه یک کارخانه کوچک با یک کارخانه عظیم صنعتی ....
از آنجا که شعائر در یک مذهب هم آداب و رسوم بزرگترین جمع انسانی در طول تاریخ و در جهان است بااین دید به آداب و رسومش توجه کنیم یعنی بعنوان عملی که به کل جمع و مذهب وپیروان عظیم آن مربوط میشود.
در یک مثال ساده اگر در کشوری آئین نامه رانندگی نباشد ورود ماشین ضررش صد برابر نفعش میباشد و باعث کشتن و مجروح و مصدوم کردن مردم میشود.
شعائر و اداب و رسوم اعتقادی هم مهمترین مبنایی است که انسانهابتوانند با ایجاد رابطه‌های برادرانه و عادلانه ومحبت و دوستی و دور از هر گونه ظلم و ستم زمینه رشد جامعه و انسانها را فراهم کنند.
شعائر در شکلهای مناسب با هدف
شعائر همچون همه آداب ورسومها به تناسبت نقشی که دارند در شکلهای مناسب و زمان و تکرارشان تضمین وجود جامعه ای هستند با عالیترین مناسبات انسانی ضدظلم،ضدستم.جامعه ای رها و آزاد .
اما اين شعائر و آيينها، بسته به‌هدفي كه دارند با خودشان آداب و مراسمي را ايجاد مي‌كنند. مثلاً مراسم چهارشنبه‌سوري كه آخوندها با آن مخالفند، از سنتهاي ايراني است. مجاهدين و رزمندگان ارتش هم اين مراسم را دارند. برای مثال آخوندها در اين‌باره گفته بودند مجاهدين آتش‌پرست شده‌اند. اما برای کسی پوشیده نیست كه اين براي مجاهدین علامتي از جنگ و آتشباران ارتجاع و علامت سرخي مجاهدین و زردي دشمن خلق و ميهن ماست. پس هر ملت و مذهبي هدف مورد نظرش را با آيينهايش هم مشخص میکند و هم اجرا. ‌چرا اين‌كار را مي‌كند؟
ملاحظه کنید هدف آيین نامه راهنمایی و رانندگی حفظ سلامتی مردم و تضمین رانندگی است.
یعنی میتوان با فهم شعائر و اداب وسنن متوجه هدف و نتیجه آن می‌شویم .شعائر برای شعاير نیست و هدف فریب و نیرنگ و ریا نیست .
حال با دیدگاه به ضرورت وجود شعائر هم به شکل و اداب و رسوم آن می پردازیم و هم مهمتر از آن به هدف از برگزاری آن اشاره میکنیم.
ماه رمضان از تأثیرگذارترین آداب ورسوم است.
رها کننده انسان از غرايز مشترک حیوانی است تا بتواند بر پایه ارزشهای انسانی علیه هرنوع ظلم وستم در جامعه مبارزه کند.