今天我們要開始談一談八福性情和聖潔相愛律法之間的關係，可能很多弟兄姐妹會納悶，為什麼要探討神國子民必須具備的八種性情和聖潔相愛等經文，以及耶穌常使用的這幾個重要用詞之間的關係呢？其實答案很簡單，因為他們之間的確關係密切，甚至意義相同。

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上一次我們談到了八福性情成全了神國的律法，我們提到了活出八福性情將會給世人帶來美好的影響。另外，活出八福的性情確實遵循律法。另外有了八福的性情，自然就遵循了誡命。

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今天我們繼續來學習做主門徒，過去我們談過了天國的八幅，上一次我們談到實際的應用，從一個現今的時代管理者和領導者的差別。我們繼續來學習，通常一個領導者會散發出異于常人的吸引力，有些是因為他的能力出眾，有些是因為他的品格高尚，有一些是他的胸襟寬闊，以及人際關係的人緣。

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今天我們繼續來思想天國八福。上次我們談到了為義受逼迫的人有福了，今天，我們繼續來思想為義受逼迫的人有福了。耶穌說，人為朋友捨命， 人的愛心沒有比這個大的。因此耶穌應許在他的國度降臨的時候，這些人要得到賞賜，尊榮也是最大的。

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我們一起學習認識神的國這樣的一個寶貴的真理，過去我們一直在談的是天國八福登山寶訓。上次我們談到了清心的人有福了，而這個福所帶來的應許，就是他們必得見神。

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上一次我們談到神國的預備要學習，特別我們開始談到了八福，談到了虛心的人；談到了哀慟的人；談到了溫柔的人；也談過了饑渴慕義的人有福了。今天我們繼續從八福當中來思想這個課題，憐恤人的人有福了。

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今天我們繼續學習，要學習做主門徒，這也是我們進神國的一個必要條件。進神的國，我們不只是要認識，更是需要學習。今天我們接著來談登山寶訓裡面另外一個福氣，饑渴慕義的人有福了，這裡談到了性情是饑渴慕義。

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上次我們談到哀慟的人有福了，因為他們必得安慰，在性情方面是哀慟的人，那麼換句話說，弟兄姐妹，真正哀慟的人是內心深處感念耶穌為他捨命的大愛，心中因著思念耶穌而無心於世上享樂，卻深切的盼望主早日再來而預備自己的人。

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上次我們談到神要我們在今生好好預備自己的心，箴言提醒我們要保守自己的心，勝過保守一切。今天我們繼續來談神賜給我們這個新心新靈的一個應許，所以耶穌在新賜的天國憲法裡面，明確的重申他頒佈所賜的新約法，非但不是要廢掉舊的一個約法，乃是要成全。

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第一次我們談到進入神的國有第一個要，就是要入門，進入預備神國的入門條件。今天我們就開始來詳細的解釋，要學習做主門徒首先來看預備的重要性。因為信福音而進入預備神國的人，並不是意味著神在他身上的救恩已經完成了，從此他可以高枕無憂，等著神國降臨的時候，享受與主同作王同榮的一個永恆福樂。

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