「當我參加她外公的追思禮拜」，當初也是先被他的書名所吸引，然後我就想說就很好奇這本書的內容到底在說些什麼？作者是廖梅璇，這是同志書寫的一本書，他的篇幅並不多，大概只有230頁左右，所以我很快就把它讀完了，但是讀完之後心情有點沉重，我覺得書海浩瀚有的書讓你讀起來很快樂有的書讓你讀完覺得收穫很多也有的書讓你讀完覺得不知道讀了什麼？所以我自己來講我很喜歡閱讀很多不同面向的書，所以想要跟大家來做分享，這本書收錄的文字，最早可追溯至2005年，當時作者廖梅璇飽受憂鬱症折磨，為了紓解心中的躁動，提筆寫下家庭關係、伴侶情愛、精神憂鬱與死亡，她不諱言書寫常讓自己陷入鮮明的痛苦情境，連出版前的修改校對，也每每令讓她再經歷一次痛苦。

但痛苦過後，會出現不同的詮釋與細微變化，她說，「就像羽化、蛻皮，新生的皮膚終究會老化，再次於痛苦中剝落，而每次重生的體貌都有所不同，我能感覺到有些痛苦因此解開，有些新的痛苦誕生，這些都讓寫作的苦有了價值。」

😭這集節目錄了好多次，語句表達有不通順的地方，請大家見諒！

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1. ​ 社會角色的「支柱感」

我覺得妻子、母親或子女這些身份，雖然有時帶來壓力，但它們同時也提供了強大的「被需要感」。當家裡有人等著你開門、有人因為你的照顧而感到溫暖時，那種價值感是非常直接的。如果這些連結突然斷裂，那種「被遺棄感」往往源於一種：「如果我消失了，似乎對這世界也沒有影響」或者是我今天如果失去媽媽女兒妻子的這個角色，是不是對這個家庭也沒有任何的影響，這是一種心理潛意識裡的恐懼，那我不能說這種恐懼感是不是源自於我原生家庭所帶來的，但是我覺得在家庭裡面種被需要的感覺，是必須存在的，特別是可能孩子長大之後，家裡只剩你跟你的另外一半，

1. ​ 職場上的「功能性價值」：

職場的例子就非常現實，老闆雇用員工，本質上是一種價值的交換。當你在專業上被信任、被依賴，那種「這件事非你不可」的感覺，確實會讓人覺得活力充沛。這不僅是為了薪水，更多是為了證明自己的能力在社會坐標系中是有位置的。

1. ​ 「被需要」的進化：

從外界轉向內在，雖然現在很多人選擇不婚不生，追求「自在」，但這並不代表他們不需要「被需要感」，他們可能會轉向其它方面。

1. ​對自我的需要：這也是最難的功課，其實是學習「被自己需要」，即便沒有外界的掌聲，也能肯定自己的存在是有價值的。
2. ​我也有一個小小的反思：

有時候，「被需要」雖然讓我們覺得有價值，但也可能演變成一種負擔（例如過度犧牲）。最理想的狀態，或許是在「滿足他人的需要」與「肯定自我的價值」之間找到一個平衡點。

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我覺得當自己在追逐大眾流行的閱讀浪潮時，就好比我們可能讀了很多很多排行榜上的書，或者是大家口耳相傳或是在社群媒體分享的好讀好看或是評價很好的書….我們往往是藉由閱讀的方式在跟這個世界做連結，並且想要理解現在的趨勢，但是我心裡面就會有一個畫面就好像是大家都同時在閱讀一本評價很好的書的時候，這個情景就像一股巨浪，但當浪潮退去，在海浪裡面的我，我就退回到屬於自己的閱讀的小圈圈裡，翻開一些很久沒有閱讀的書，因為已經讀過了，重新閱讀的時間會縮短，甚至我可以挑著看，那種感觸會隨著當下的心情不同而有不同，就像舊地重遊一樣，我覺得這是一種很奇妙的感受。

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這本詹宏志先生的《人生一瞬》，我在二十年後重新翻閱，舊書新讀，我覺得會有完全不同的心境，對於同樣熱愛閱讀與文字的人來說，詹宏志在那種「博學」與「溫情」之間的平衡，拿捏得非常動人。

這本書不僅僅是作者回憶錄，更像是一場關於「記憶可靠性」的辯證，他在書中展現的那種對知識的謙卑，以及在瑣碎生活（如尋書、品味美食）中提煉出的生命哲學，對於同樣從事內容創作或需要深度閱讀的人來說，往往能產生極大的共鳴。

這裡我覺得我針對我自己比較有感觸的部分，來跟大家聊一聊，書裡面談到記憶可靠性？我們孩時的記憶是存在的嗎？是可靠的嗎？這也是作者詹宏志在書中不斷質疑：那些鮮明的童年往事，究竟是真實發生過，還是被後來的自己「編織」出來的？這種對記憶的敬畏，讓這本書脫離了傳統自傳的枯燥。他將記憶比作「一條黑暗通道裡的一根火柴」，在那一瞬的光亮中，我們看見的不只是過去，更是現在的自己如何看待生命。

推薦給你：博客來｜人生一瞬，https://s.bks.tw/PKnxu4Nf

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之所以開始做 Podcast，是因為我發現我身邊有閱讀習慣的人並不多，連我先生也不太喜歡閱讀。而我的個性，有時候我覺得我自己是I人，那有時候又覺得我是E人，我不喜歡參加讀書會，也不是說我排斥跟人群接觸，可能到了像我這樣的年紀怎麼樣想辦法去擴展自己的人際關係、要不停地認識很多人，要跟很多人交際互動交流，這些事情已經不是我人生想要做的事了，所以我會把這個選項先暫時的排除在外，但閱讀對我而言，卻是生命中不可或缺的養分，我自己回想我自己無論是遇到挫折、身處低潮，還是人生的成長轉折，書始終支撐著我，有一段時間我遇到我的恩師，阿盛老師，提到阿盛老師，他曾經是中時副刊的總編輯，在台灣散文界就不能不提阿盛老師。他出生於台南新營，他的文字裡有一種台灣土地特有的厚實感，擅長用最平實、甚至帶點幽默的口吻，描繪出台灣社會轉型過程中的小人物百態，我參加了老師他在中和的一個私塾寫作班，我那個時候應該是我創作寫作，甚至是閱讀最大量的時候，後來因為我父親突然過世，很多情緒上的感受需要去慢慢地整理，很多我的同學也跟我說我沒有繼續寫作，甚至出屬於自己的一本書真的是很可惜的一件事。

（口誤：前年開始podcast，不是去年，阿盛老師的散文作品被收錄高中教科書，不是小學）

☘️認識阿盛老師

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/阿盛

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我先介紹作者洪倪是誰？如果大家有看過哈哈台的街訪節目，像這個節目比較多是年輕人在看，然後我也是因為我兩個女兒他們都有在看，所以我想說不要跟他們的知識觀感有落差，所以我就試著看這個節目，然後覺得這個節目還蠻有趣的，他就是有個主題，然後就針對不同的年齡階層去進行訪問，然後主持人是一男一女，女生是帶個黑框眼鏡充滿知識文青的卷髮的小女生，他的臨場反應很快然後也會讓節目帶來不少的效果，後來我才知道電視中這個小女生有得過林榮三文學獎，今天我要介紹這本書裡面也收入了他得獎的作品。

讀洪倪的文字，像是在看一場慢鏡頭的家族紀錄片。書中橫跨三代女性——阿嬤文近、母親素玉，以及洪倪自己。她擅長以平實卻帶點韌性的筆觸，勾勒出成長記憶中的瑣碎與深刻。之所以讀來如此有感觸，正是因為她選擇的素材極其平易近人，讓我不自覺地走進她的敘事，在別人的故事裡，看見了自己的影子。

在〈鄉間失格〉中，洪倪展現了深厚的敘景功力。她描寫家鄉的路口，一邊是荒廢古厝，一邊是改建後的透天厝，但她對「鄉下」的判斷標準並非建築的型態，而是「房子比人多」。她寫道，每年回家總會遇見封路辦喪事，累積的花圈足以築起一座「天堂花園」，而那些離開的老人，有的看著她長大，有的就是她的阿嬤。這段文字血淋淋地勾勒出鄉村人口老化的現實，也勾起了我對故土逐漸凋零的感傷。

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我今天看了一則貼文，我想跟大家分享

這是一位老師寫的一則貼文：

最近上課的時候，被一個中一女生說「老師你看起來很老」全班霎時安靜，所有人的視線同一時間落在我臉上。我側頭看着那名女生，問：「為什麼你會有這樣的感覺？」

「因為老師你看起來比我外婆還要老。」

「你外婆幾歲？」

「六十三歲。」

「有照片嗎？」

女生拿起手機撥劃了幾下，點開了外婆的照片，，然後把手機遞給我。我把外婆的照片放大，然後將手機貼在自己的臉旁，問：「誰看起來年齡比較大呢？」

全班中一學生異口同聲：「老師看起來比較老！」那其實我看照片那個老師大概在35到40歲左右。

我把手機還給女生，微微一笑，道：「那證明你的外婆保養得很好，那很棒啊！」中一女生看着我，不甘示弱的又補了一句：「我祖母今年六十七歲，看起來都比老師你年輕！」這次我直接豎起大拇指👍🏻：「那超棒的啊！你承繼了祖母和外婆的優良基因，應該到六十歲時也會顯得很年輕，這不是好事嗎？」。女生沉默了。

她太年輕了，不懂「老」這個字的意義，以為只要把「老」這個武器直摔在別人的臉上就能造成傷害。

但她不知道的是，這件武器只有在對方在意自己的時候才能打出暴擊；如果對方壓根兒不在乎你對自己的看法，那麼就算你潑再多的髒水

抱歉，傷害為零。

我讀到這則貼文，我就忽然有很深的感觸，雖然我不在現場，但是我可以想像那種情景，然後老師的這段文字讀起來非常有力量，老師的應對簡直是優雅與自信的最高境界。

因為在那個當下，她面對全班學生的目光和近乎挑釁的直白，她沒有選擇用老師的權威去壓制（例如「你怎麼這麼沒禮貌」），老師也沒有落入自我懷疑的陷阱，反而用「反向讚美」把對方的攻勢化解於無形。

這段貼文裡有幾個點特別觸動人心：

真正的強大是「不在意」：當一個人不再需要透過別人的評價來定義自己的價值時，別人言語的攻擊就失去了受力點。優雅的轉向：將對方的「惡意」轉化為對其長輩的「稱讚」，這種風度不僅保護了自己，也給全班學生上了一堂震撼的「情緒管理」課。

對「老」的定義：在那個中一女生的眼中，「老」是一個可以用來傷害人的武器；但在老師眼裡，那不過是一個自然狀態，甚至是一種能與他人分享喜悅的歲月的變化，這種「傷害為零」的狀態，其實是經歷過歲月淬鍊後才能擁有的智慧。那位女生以為自己贏了口角，但老師卻贏得了整個人格的高度。

「別人的評價是他的投射，你的自在是你的修養。當你不再交出定義權，惡意便無處著陸。」

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我覺得對於很多女性來說，廚房確實是連結幾代人最緊密的地方，像我的廚藝也是從小站在媽媽身旁學習而來的，我的女兒們很喜歡烹飪，我覺得那種可能也是從小潛移默化而來的，這種傳承往往不是手把手的教導，而是在無數個可能媽媽跟我或是我跟女兒並肩備料的午後、觀察長輩挑選食材的眼光，甚至是處理烹飪細節時那種堅持，潛移默化地留存在我們身體記憶裡。

這種連結有時候很動人，但也帶有一種淡淡的哀傷 即使人不在了，只要那個鍋子還在、那種調味比例還在，媽媽的味道就能被「復刻」出來。

民以食為天，大家在歡樂開心的時候都以食物來做祝賀，但是當人處於極大壓力或悲傷時，我覺得可以吃到一樣好吃的食物，同時也有療癒的效果。

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當我們不再理解世界

它的作者是本哈明·拉巴圖特，這本書並不是傳統意義上的科普書，也不是純粹的小說，而是一部模糊了科學史實與虛構想像邊界的「非虛構小說」。

這本書由五個章節組成，探討了二十世紀科學史上幾位天才（如哈伯、史瓦西、海森堡、薛丁格、格羅滕迪克）如何在追求真理的極致過程中，以科學家的人物傳記、歷史為核心，採用小說的手法，添加了虛構的情節。

在閱讀的過程中，我完全分不出哪些是真實，哪些是虛構，我在想這就是這本書有趣的地方。

第一篇〈普魯士藍〉我學了好多年的水彩，普魯士藍這個顏色我自己是很少用，但是我的調色盤顏料裡面是有的，談到普魯士藍的誕生，它是近代一種人工合成染料，被廣泛應用於繪畫當中，梵谷《星夜》和日本畫家葛飾北齋的《神奈川沖浪裏》都是大量使用普魯士藍的作品。

人類創造美麗的人工顏色，卻也創造出最危險的藝術。普魯士藍這種顏料的成分，後來進一步被提煉成「普魯士酸」（也就是現在常稱的氫氰酸），應用於工業、醫療和化學方面，但這種化合物是活性強大、非常危險的毒藥。

就像這本書裡所提到的哈伯以普魯士酸這種氰化物為基底，做成了強效殺蟲劑，被取名為「齊克隆」。但齊克隆後來卻被納粹拿來改進成齊克隆 B，也就是在納粹集中營大量使用的毒氣。諷刺的是，哈伯也是猶太後裔，他所發明殺蟲劑變成殺害他身邊親朋好友的毒物。

最初對於哈伯的認識，是以前化學課本中學過「哈伯法」，這方法是他發明出來，所以這個人是存在的不是虛構的，在高溫高壓下以鐵做為催化劑，能夠將氮氣與氫氣合成出氨，這是植物主要的營養來源。這個發現解決了肥料短缺的問題，拯救了二十世紀全球性饑荒的危機。

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#讀書心得

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我想來跟大家聊聊我養蜂就是養蜜蜂的一個經驗與歷程，在我的人生過程裡，我覺得在40歲以前我的人生是過得比較壓抑，而且必須要遵照著一個框架去走，但是到40歲之後我覺得我很幸運的，我開始接觸或做一些我自己很喜歡的東西，學畫學大提琴。

我在20年前買了一塊農地，本來心中籌劃的那個畫面就是蒔花弄草，好不愜意的模樣，但是真正自己開始農作之後才發現這條路並不是那麼簡單，和勞力那是必然，但是以前總是聽人家講一分耕耘一分收穫，這在農夫的真實狀況是不一定的。

那間就跟大家聊一聊我的養蜂歷程。

蜜蜂在我過去的印象中，大概就停留在兩個層面：一個是會叮人的昆蟲，另一個是負責授粉的工具。這樣的認知不能說錯，但很片面。因為當一個東西只被當成「功能」來看待時，你其實沒有真正理解它。

一直到我有了農地之後，這個看法才慢慢改變。

開始的改變，其實不是來自於興趣，而是來自於「需要」。

當你開始種植果樹，開始在意開花與結果，你就會發現，有些事情不是你施肥、澆水就能決定的。植物會開花，但能不能結果，牽涉到一個你原本不太會注意的角色：授粉者。

#山居生活

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