Personne n’est exclu de l’amour de Dieu.
L’Evangile de Luc est construit sur un voyage de Jésus à Jérusalem, Ce n’est pas seulement un itinéraire géographique mais une marche spirituelle vers la ville où convergeaient toutes les tribus d’Israël pour les grandes fêtes au temple. C’est là qu’il va vivre sa passion, sa mort et sa résurrection. C’est à partir de cette ville que les disciples répandront l’Evangile dans le monde entier, animés par le dynamisme de l’Esprit-Saint donné à la Pentecôte. Dans cette montée vers Jérusalem, la Samarie occupe une place particulière. Les habitants, les Samaritains, pour des raisons historiques, étaient considérés par la population de la Judée et de Jérusalem comme des étrangers et des hérétiques, A cause de cette inimitié, les Samaritains avaient refusé d’accueillir Jésus et ses disciples. Sans tenir compte de ces barrières, c’est le lépreux Samaritain qui vient d’être guéri que Jésus met en valeur. Entre temps, c’est le Samaritain de la parabole qui prend soin de l’homme blessé, alors que prêtres et lévites passent en l’ignorant. La volonté de détruire les obstacles est évidente. Dans le texte d’aujourd’hui, dix lépreux viennent à la rencontre de Jésus tout en gardant bien leurs distances pour respecter les lois sociales et religieuses de l’époque pour ne pas contaminer et souiller les gens. Exclus, les lépreux étaient tenus à l’écart des populations. Ils demandent, de loin, à Jésus d’avoir pitié d’eux. Sans faire un geste, Jésus leur ordonne d’aller se montrer aux prêtres. Selon le livre du Lévitique, ils devaient constater la guérison ou la prolongation de la maladie. Les dix lépreux partent avec confiance en la parole de Jésus et c’est en chemin qu’ils ressentent la guérison. Ils étaient unis dans la maladie, l’exclusion, les souffrances. Une fois guéris, la cohésion du groupe éclate. Jésus souligne l’origine de celui qui revient sur ses pas pour rendre grâces à Dieu, se jeter à ses pieds dans une attitude d’adoration?: c’est l’étranger, le Samaritain. Il ne poursuit pas son chemin avec les neuf autres vers les prêtres du temple. Il revient vers Jésus le nouveau temple de Dieu. Il délaisse les institutions religieuses anciennes pour mettre sa foi en Jésus, une foi entière, personnelle qui non seulement le guérit mais le sauve. «?Relève-toi, ta foi t’a sauvé?». La relation à Jésus rétablit le lépreux dans la société. Elle fait tomber l’exclusion qui l’éloignait des autres et de Dieu. N’est-il pas le symbole de tous les hommes sans distinction, qui par la foi en Jésus constitueront la communauté nouvelle de l’Eglise??
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