Efrayimbenshalom

El Mishkán es completado junto a todos sus componentes y traído frente a Moshe, quien lo erige y unge con Aceite de Unción e inicia a Aarón junto a sus cuatro hijos en el Ministerio. Una nube aparece sobre el Mishkán, significando que la Presencia de Hashem vino a morar dentro de él.

Moshe hace un recuento del oro, plata y cobre donado por el pueblo para la construcción del Mishkán – Tabernáculo. Betzalel, Ahaliav y sus asistentes confeccionan las Ocho Vestimentas Ministeriales – la túnica larga de lino, los pantalones de lino, el turbante de lino, el cinturón, el delantal de lana, la placa del pecho, la túnica de lana y la placa de oro para la frente, de acuerdo a las especificaciones dadas a Moshe en la parashá Tetzavé.

Un grupo de artesanos de “corazones sabios” construyen el Mishkán y sus utensilios (como es detallado en las secciones de la Torá anteriores de Trumá, Tetzavé y Ki Tisá): tres capas de cobertura en forma de techo; 48 paneles recubiertos de oro para las paredes, 100 bases de plata para el fundamento; el Parojet (cortina) que separa entre los dos cuartos internos del Santuario y la Masaj (pantalla) que va en el frente; el Arca y su cobertura con los Querubím; la Mesa y el léjem de Rostros; la Menorá de siete brazos con su aceite especialmente preparado; el Altar de Oro y el incienso en él quemado; el Aceite de Unción; el Altar Externo para las ofrendas quemadas y todos sus utensilios; las cortinas, postes y bases para el Patio; y el Kior para el lavado ritual, junto a su pedestal, hecho de espejos de cobre.

Moshe hace un recuento del oro, plata y cobre donado por el pueblo para la construcción del Mishkán – Tabernáculo. Betzalel, Ahaliav y sus asistentes confeccionan las Ocho Vestimentas Ministeriales – la túnica larga de lino, los pantalones de lino, el turbante de lino, el cinturón, el delantal de lana, la placa del pecho, la túnica de lana y la placa de oro para la frente, de acuerdo a las especificaciones dadas a Moshe en la parashá Tetzavé.

El Mishkán es completado junto a todos sus componentes y traído frente a Moshe, quien lo erige y unge con Aceite de Unción e inicia a Aarón junto a sus cuatro hijos en el sacerdocio. Una nube aparece sobre el Mishkán, significando que la Presencia de Hashem vino a morar dentro de él.

Moshe reúne al pueblo de Israel y les reitera el mandato de observar el Shabat. Luego les transmite el mandato de construir el Mishkán .

El pueblo dona los materiales requeridos en abundancia, trayendo oro, plata, cobre, lana teñida de colores azul, púrpura y rojo, pelo de cabra, lino, pieles de animales, madera, aceite de oliva, hierbas y piedras preciosas. Moshe se ve forzado a pedirles que dejen de traer.

Cuando Moshe no vuelve en el momento esperado del Monte Sinaí, la gente hace un Becerro de Oro y lo adora. Elohim se propone destruir a la nación errante de Israel, pero Moshe intercede por ellos. Moshe desciende del monte cargando las Tablas del Testimonio grabadas con los Diez Mandamientos; viendo a la gente bailar alrededor de su ídolo, rompe las Tablas, destruye el Becerro de Oro y manda a matar a los principales líderes de la revuelta contra Elohim. Luego vuelve hacia Elohim y dice: “Si no los perdonas, bórrame de Tu libro que has escrito.”

Elohim perdona, pero dice que los efectos del pecado serán sentidos por muchas generaciones. Primero, Elohim propone mandar Su ángel junto a la gente para guiarlos, pero Moshe insiste que Elohim Mismo los acompañe hasta la Tierra Prometida.

Moshe prepara un nuevo juego de tablas y sube la montaña una vez más, donde Elohim reinscribe el pacto en estas Segundas Tablas. En la montaña, Moshe es agraciado con la visión de los Trece Atributos de Misericordia. Tan radiante es el rostro de Moshe a su regreso del monte, que debe cubrírselo con un velo, que se retira sólo cuando habla con Elohim y para enseñarle la ley al pueblo.

El Pueblo de Israel es mandado a contribuir, cada uno, con medio shekel de plata para el Santuario. También son dadas las instrucciones para construir el Kior, una gran vasija de agua para el Santuario, junto con el aceite de unción y el incienso. Los artesanos “sabios de corazón” Betzalel y Ahaliav son puestos a cargo de la construcción del Santuario; el pueblo es mandado nuevamente a observar el Shabat.

Cuando Moshe no vuelve en el momento esperado del Monte Sinaí, la gente hace un Becerro de Oro y lo adora. Elohim se propone destruir a la nación errante de Israel, pero Moshe intercede por ellos. Moshe desciende del monte cargando las Tablas del Testimonio grabadas con los Diez Mandamientos; viendo a la gente bailar alrededor de su ídolo, rompe las Tablas, destruye el Becerro de Oro y manda a matar a los principales líderes de la revuelta contra Elohim. Luego vuelve hacia Elohim y dice: “Si no los perdonas, bórrame de Tu libro que has escrito.”

Elohim instructs Moshe to collect pure olive oil from the Children of Israel for the Menorah's eternal flame, which Aaron will light daily.

The priestly garments for the Cohanim (Ministers) serving in the Sanctuary are described. All the Cohanim wore: 1) ketonet - a long linen tunic; 2) mijnasaim - linen pants; 3) mitznefet or migbaat - a linen turban; 4) avnet - a long belt around the hips. In addition, the Cohen Gadol (The Great Minister) wore: 5) ephod - a kind of apron made of wool dyed in blue, purple, and red colors, linen, and gold thread; 6) joshen - a plate that was attached to the chest, on which were inlaid twelve precious stones engraved with the names of the twelve tribes of Israel; 7) meil - a blue woolen tunic with bells and golden pomegranates on its lower edge; 8) tzitz - a golden plate on the forehead, with the inscription "Set apart for Elohim" Includes instructions for the seven days of initiation for Aaron and his four sons into the Ministry, as well as details for constructing the Golden Altar, used for burning incense.

After the revelation at Mount Sinai, Elohim dictates a series of laws to the People of Israel. These include the laws of servants, the penalties for murder, kidnapping, assault, and robbery, civil penalties for damages, lending, the responsibilities of the Four Guardians, and the rules governing the conduct of justice in the courts. Elohim promises to bring the People of Israel into the Holy Land and warns them not to take the pagan ways of the present inhabitants of the Holy Land. The Jewish People proclaim: "We will do and we will listen" to all that Elohim commands us. Leaving Aaron and Jur in charge of the Israelite camp, Moshe ascends Mount Sinai and remains there for forty days and forty nights to receive the Torah from Elohim.

Yitro, Moshe's father-in-law, arrives at the Israelite camp from Midian, accompanied by Moshe's wife and two sons, After hearing about the great miracles that Elohim performed for the people of Israel. Yitro advises Moshe to appoint a hierarchy of magistrates and judges to assist him in ruling and administering justice to the people. Elohim proclaims the Ten Enunciates, commanding the people of Israel to believe in Him, not to worship idols or use His name in vain, observe Shabbat, honor their parents, not to kill, commit adultery, steal, bear false witness, or covet others' property. The people informed Moshe that the revelation was too overwhelming to bear. They implored him to receive the Torah from Elohim and transmit it to them.

Elohim reveals Himself to Moshe and promises to bring the Children of Israel out of Egypt, redeem them from bondage, and acquire them as His chosen people. However, Pharaoh repeatedly refuses to let the Israelites go, despite Moshe and Aaron demanding it in the name of Elohim. As a sign of divine power, Aaron's staff transforms into a serpent and swallows the Egyptian sorcerers' staff. Elohim then sends a series of plagues upon Egypt, including converting the river Nile into blood, causing a plague of frogs, infesting the land with lice, delivering hordes of wild animals, killing domestic animals with pestilence, and afflicting the Egyptians with painful blisters. The seventh plague is a devastating rain of fire and ice from heaven. Despite these afflictions, Pharaoh's heart remains hardened, and he continues to reject the request to let the Children of Israel go.