Efrayimbenshalom

La mitzvá de caridad obliga al judío a ayudar a un prójimo en necesidad con un regalo o un préstamo. En el año Sabático (que ocurre cada siete años), todos los préstamos deben ser perdonados y todos los sirvientes liberados.

La parashá concluye con las leyes de los tres festivales de peregrinaje, Pesaj, Shavuot y Sucot, cuando todos deben ir a "ver y ser vistos" ante Elokim, en el santo Templo.

"Ve," dice Moshé al pueblo de Israel, "pongo frente a ti, hoy, bendición y maldición", la bendición que vendrá cuando observen los mandamientos y la maldición si los abandonan. Estas serán proclamadas en el Monte Grizim y Eibal, cuando el pueblo cruce hacia la Tierra Santa.

Un Templo deberá ser establecido en "el lugar que Elokim elegirá para hacer morar Su nombre allí", donde la gente traerá sus sacrificios; está prohibido traer ofrendas a Elokim en cualquier otro lugar. Está permitido degollar animales en otros lugares, no como sacrificios, sino para comer su carne. Sin embargo la sangre, que en el Templo es vertida en el Altar, está prohibida.

Moshé describe la tierra a la que van a ingresar como una tierra que "fluye leche y miel", una tierra bendecida por las siete especies (trigo, cebada, uva, higo, granada, aceite de oliva y dátiles), como el lugar que es el foco de la Providencia de Hashem en el universo. Los manda a destruir los ídolos de los habitantes anteriores de la tierra, y a ser cuidadosos de no volverse soberbios y pensar que "mi poder y la fuerza de mi mano me dieron esta riqueza".

Un pasaje clave de esta sección es el segundo capítulo del Shemá, que repite los preceptos fundamentales enumerados en el primer capitulo del Shemá y describe la recompensa por observar los preceptos de Elohim y el resultado adverso (hambruna y exilio) por no cumplirlos. También es la fuente del precepto de rezar e incluye una referencia a la resurrección de los muertos en la Era Mesiánica.

Moshé continúa su discurso final a los Hijos de Israel, prometiéndoles que si cumplen los preceptos de la Torá, van a ser prósperos en la tierra que están a punto de conquistar y de establecerse, cumpliendo así la promesa de Elohim a sus patriarcas.

Moshé también los reprende por los fallos en su primera generación como pueblo, recordando la idolatría del Becerro de Oro, la rebelión de Koraj, el pecado de los espías, su incitación de Elohim en Taveeirá, Masá y Kivrot Hataavá; "Tú has sido rebelde contra Elohim," les dice, "desde el día en que te conocí".

Sin embargo, también habla del perdón de Hashem y de las Segundas Tablas de la ley que Elohim escribió y les dio luego de haberse arrepentido.

Moshé predice que, en generaciones futuras, la gente se alejará de Elohim, adorará ídolos, será exiliada de su tierra y esparcida por las naciones del mundo; pero allí ellos buscarán a Elohim y retornarán a observar sus preceptos.

Nuestra parashá también incluye una repetición de los Diez Mandamientos, y los versos del Shemá que declaran los fundamentos de la fe judía: la unicidad de Elohim (“Escucha Israel, Hashem es nuestro Elohim, Elohim es uno”); los preceptos de amor a Elohim, estudiar su Torá y “atar” estas palabras como Tefilín en nuestro brazo y cabeza, e inscribirlas en las Mezuzot fijadas en las jambas de nuestras puertas.

Moshé le cuenta al Pueblo de Israel cómo le imploró a Elohim que le permita ingresar a la Tierra de Israel. Elohim se negó, pero le indicó que ascienda una montaña para ver la Tierra Prometida.

Continuando con su “repaso de la Torá”, Moshé describe el Éxodo desde Egipto y la Entrega de la Torá, declarándolos eventos sin precedentes en la historia de la humanidad.

PINCHAS

Aaron's grandson, Pinchas, is rewarded for his act of lattice in killing the prince of Shimon's tribe, Zimri, alongside the Midianite princess, Cozbi: Elohim grants him a covenant of shalom and the kehuna - Ministry.

A census counts 601,730 men between 20 and 60 years old. Moshe instructed on how he should divide the tribes and families of Israel through a lottery.

Five daughters of Tzlafjad ask Moshe to grant them the portion of land that belongs to their father, who dies without sons; Elohim accepts your request and incorporates it into the inheritance laws of the Torah. Moshe bequeaths power to Yoshua to succeed him to guide the people to the Land of Israel. The section concludes with a detailed list of daily offerings, the additional offerings brought on Shabbat, Rosh Chodesh (beginning of the month), and the holidays of Passover, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur, Sukkot, and Shmini Atzeret.

JUKKAT-BALAK

Moshe taught the laws of the Red Heifer, whose ashes purify a person contaminated by coming into contact with a corpse. After 40 years of traveling through the desert, the people of Israel arrive in the desert of Zin. Miriam dies, and the town is thirsty for water. Elohim tells Moshe to speak to a stone and commands him to give water. Moshe gets angry with the rebellious Israelites and hits the rock. Moshe and Aaron will not enter the Promised Land. Aaron dies in Hor Hahar, and his son, Eleazar, succeeds him in the post of the kohen. Venomous snakes attack the Israelite camp after another eruption of discontent in which people "speak against Elohim and Moshe"; Elohim commands Moshe to place a copper serpent on a tall pole, and everyone who looks upwards will be healed.

The people sing a song in honor of Hashem by the miraculous well of water in the desert. Moshe leads the people in the battles against the Emorite kings Sikhon and Og (who seek to prevent the passage of the Israelite people through their territories) and conquers their lands, which are east of the Jordan River.

Moshe leads the people in the battles against the Emorite kings Sikhon and Og (who seek to prevent the passage of the Israelite people through their territories) and conquers their lands, which are east of the Jordan River. Balak, the King of Moab, quotes the prophet Bilaam to curse the People of Israel.

On the way, Bilaam travel by his donkey, who sees the angel, that Elohim sends to stop them before Bilam. Three times, from three different places, Bilaam tries to pronounce his curses; Instead, each time, he pronounces blessings. Bilaam also prophesies about the end of days and the coming of Moshiach. The people fall to the seduction of the daughters of Moab to idolize the Moabite idol Peor. When a high-ranking Israelite official publicly takes a Midianite princess and takes her to his tent, Pinchas kills them both, thus stopping the plague from spreading among the people.

Moshé recuerda el nombramiento de jueces y magistrados para aliviar la carga de administrar justicia a la gente y enseñarles la palabra de Elohim; el viaje desde Sinaí a través del enorme y temeroso desierto; el enviado de espías y el subsiguiente rechazo de la Tierra Prometida, de manera que Elohim decretó que la toda generación del Éxodo debía perecer en el desierto. *También contra mí,*, dice Moshé, *Elohim se enojó por causa de ustedes, diciendo: Tú, tampoco, entrarás allí*.

El primero de Shvat (37 días antes de su fallecimiento), Moshé comienza su repetición de la Torá para toda la congregación de los Hijos de Israel, repasando los eventos ocurridos y las leyes entregadas en el transcurso del viaje de 40 años desde Egipto a Sinaí y a la Tierra Prometida, amonestando a la gente por sus fallos e iniquidades, y enlistándolos en el cumplimiento de la Torá y la observación de sus preceptos en la tierra que Elohim les está dando como herencia eterna, a la cual ingresarían luego de su muerte.