Efrayimbenshalom

SHEMINI

Elohim delivers the laws of kashrut – food fit to eat, identifying the species of animals that can eat and those that cannot. Terrestrial animals are allowed if they have split hooves and are ruminants; fish should have scales and fins; A list of non-kosher birds is given, and a list of kosher insects (four types of locusts). Laws of ritual purity include the purifying power of the mikveh (a pool of water with specific characteristics) and springs.

Jewish people are commanded to "differentiate between the impure and the pure."

TZAV

Elohim commands Moshe to convey to Aaron and his sons their obligations and rights as Kohanim to offer Korbanot (animal and vegetable offerings) in the Sanctuary.

The Elevation Offerings are burned completely; fats from the offerings of Shalom, Sin, and Guilt; and the separate "handful" of the Vegetable Offerings. The Highest reigns over them all and is among them as the soul in the body. It is from Him that they receive the energy of Abba kadosh that maintains them. The Torah, the human being, and the world have characteristics in common. It is important to remember and emphasize. Torah 613 precepts; Human being has 248 organs and 365 arteries, the world contains 248 sections, and the year that rules the world has 365 days. That is why they are intrinsically connected, the Torah, the human being, and the world.

VAYIKRA

The Korbanot, offerings of animals and vegetables brought to the Sanctuary. These include The "lifting offering" (olá) is incinerated for Elohim in the fire of the Altar; Five varieties of "vegetable offerings" (minjá) prepared with flour, olive oil, and frankincense; The "peace offering" (shlamim), the flesh was eaten by the one who brought the offering, while certain parts were burned on the altar and others given to the Kohanim (Ministers); The different types of "sin offerings" (chatat) brought to atone for transgressions wrongly committed by the High Priest, the entire community, the king, or an ordinary Jew; The "guilt offering" (asham) brought by a person who profited from the property of the Sanctuary, or by one who doubts as to whether he transgressed a prohibition, or by one who "betrayed Elohim by swearing falsely to defraud.

La sección Kedoshím comienza con la frase “Serás santo, porque Yo, Elohim vuestro Señor, soy santo”; esto es seguido por docenas de Mitzvot (mandatos de Abba Kadosh) a través de los cuales el judío se santifica a sí mismo y se relaciona con la santidad de Elohim.

Estos incluyen: la prohibición contra idolatría, la Mitzvá de caridad, el principio de igualdad frente a la ley, Shabat, moralidad sexual, honestidad en los negocios, honor y temor a los padres, la importancia de la vida.

También en Kedoshím se encuentra la frase que el gran Rabí Akiva enseñó que se trata de un principio cardinal de la fe judía y sobre la cual Hilel dijo: “Esta es toda la Torá, el resto es comentario” – Ama a tu prójimo como a ti mismo.

Luego de la muerte de Nadav y Avihu, Elohim advierte sobre la entrada “al lugar santo” sin autorización. Sólo el Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) puede, una vez al año, en Iom Kipur, entrar al cuarto más interno del Santuario para ofrendar el santo incienso – ketoret a Elohim.

La sección Metzorá comienza a describir el proceso a través del cual el metzorá recuperado es purificado por el Cohen con un procedimiento especial que incluye dos palomas, agua de un manantial, una vasija de barro, un pedazo de madera de cedro, una cinta de color púrpura y un ramo de mirto.

La sección Metzorá comienza a describir el proceso a través del cual el metzorá recuperado es purificado por el Cohen con un procedimiento especial que incluye dos palomas, agua de un manantial, una vasija de barro, un pedazo de madera de cedro, una cinta de color púrpura y un ramo de mirto.

Una casa también puede ser afectada por la tzaráat a través de la aparición de manchas rojizas o verdosas en las paredes. En un proceso que dura como mucho diecinueve días, un Cohen determina si la casa puede ser purificada o debe ser demolida.

La emisión de una descarga seminal u otra en un hombre y la menstruación u otra descarga de sangre en una mujer indican un estado de impureza ritual que necesita de un proceso de purificación a través de la inmersión en una mikve - baño ritual

La parashá Tazría continúa con la discusión de las leyes de Pureza e Impureza ritual.

Una mujer que da a luz debe pasar por un proceso de purificación, que incluye la inmersión en una mikve (una pileta de agua reunida naturalmente) y traer ofrendas al Templo. Todos los varones que nacen deben ser circuncidados en el octavo día de vida.

Elohim entrega las leyes de cashrut – comida apta para ser consumida, identificando las especies de animales que pueden ser consumidas y aquellas que no. Los animales terrestres están permitidos sólo si tienen las pezuñas partidas y son rumiantes; los peces deben tener escamas y aletas; una lista de aves no casher es dada, y una lista de insectos casher (cuatro tipos de langostas).

También son dadas algunas leyes de pureza ritual, incluyendo el poder de purificación de la mikve (una pileta de agua con características especiales) y de los manantiales. Con lo cual el pueblo judío es mandado a “diferenciar entre los impuro y lo puro.”

En el octavo día luego de los “siete días de inauguración” Aarón y sus hijos comienzan a oficiar como Kohaním (MInistros); un fuego del cielo aparece para consumir las ofrendas del Altar y la Presencia de Abba Kadosh viene a morar en el Santuario.