LA COMMUNION DES SAINTS EN CHRIST Leçon 4 : L'identité des saints en union avec Christ De même que l'union de chaque croyant avec Christ est la base de sa communion avec Lui, notre unité en Christ est le fondement de notre communion fraternelle. I. Notre relation à Christ décrite par des métaphores. II. Étant en union avec Christ, nous sommes déclarés saints. A. Les chrétiens sont appelés des saints. B. Qu'est-ce qu'un saint ? C. Quels sont les responsabilités des saints ?

*La famine que l'on s'inflige soi-même, Amos 8.11-14* La « famine de la parole » n'est pas simplement l'absence de nouvelles prophéties, mais une forme de jugement divin : Dieu retire sa parole qui seule peut donner la vie après qu'elle a été méprisée à maintes reprises. C'est l'une des conséquences les plus solennelles de la rébellion spirituelle. Il ne faut pas croire que vous pouvez négliger la Parole de Dieu et que Dieu la laissera toujours à votre portée. Il vient un moment où l'Esprit cesse d'agir dans le cœur. Dieu ne promet pas demain. https://www.espoir95.net

**Se sanctifier pour vivre avec la Parole: Le Psaume 1** Qui est véritablement l'homme heureux ? Le Psaume 1 nous offre la réponse divine à cette question fondamentale. Elle ne concerne pas seulement notre vie présente, mais engage aussi notre destinée éternelle. https://www.espoir95.net

Chercher Jésus… découvrir la croix. Ce passage met en lumière le désir des païens de rencontrer Jésus, tel qu'exprimé en Jean 12.20-33, et la réponse profonde que Jésus leur adresse pour révéler le véritable sens de cette rencontre. Il explique que le fait d'être « élevé » signifie sa mort prochaine, comprise comme le moment décisif de son œuvre. La foule saisit alors que Jésus s'identifie au Fils de l'homme annoncé par les Écritures. Jésus fait connaître aux païens qui veulent le voir que sa passion est absolument nécessaire pour l'accomplissement du salut, que sa promesse est pleinement certaine, et que sa personne est entièrement suffisante pour leur salut : il est à la fois le chemin, la vie et l'unique accès au Père. https://www.espoir95.net

L'annonce aux bergers, avec les anges, est clairement surnaturelle et miraculeuse. Mais lorsque vous regardez la naissance elle-même, vous remarquez quelque chose de frappant : il n'y a absolument rien de surnaturel. Et en effet, ce qui frappe dans Luc 2.1 7, c'est l'absence totale de spectaculaire.  Un édit de César Auguste : rien de miraculeux.  Un recensement : une simple mesure administrative.  Joseph monte à Bethléem : logique, il doit s'inscrire.  Il emmène Marie : normal, il ne peut la laisser seule, exposée à la calomnie et à l'abus.  Ils parcourent près de 150 km : un voyage épuisant, mais ordinaire.  Et pendant qu'ils étaient là, le temps d'accoucher arriva : le terme normal d'une grossesse. Puis : « Elle enfanta son fils premier-né, l'emmaillota et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. »  Une crèche : rien d'héroïque, rien de mystique. Juste un endroit disponible. Voilà les faits. Une histoire simple. Rien de palpitant. Rien qui ne puisse s'expliquer par des causes humaines ordinaires. Et pourtant, dit Luc, c'est ainsi que Jésus est né. Mais nous ne sommes pas des « circonstentialistes », qui pensent que chaque circonstance n'est que le produit d'une autre. Luc 2.1 7 n'est pas toute l'histoire. Ce n'est pas l'explication ultime. L'Écriture nous enseigne à regarder au delà des circonstances, vers une cause plus grande, plus profonde. Nous allons donc dans les coulisses de la nuit de Noël pour voir trois causes derrière les circonstances.

Pour mieux comprendre et apprécier la naissance de Jésus-Christ, cette prédication nous invite à parcourir les six grands thèmes de la prophétie que Dieu a adressée à Zacharie, le père de Jean-Baptiste. https://www.espoir95.net

Cette étude montre d'abord, à partir du Psaume 2, que l'opposition du monde contre Dieu et son Oint est à la fois profonde, concertée et vaine. Les nations aspirent à l'indépendance vis-à-vis de Dieu, s'allient dans une rébellion commune et s'agitent avec intensité, mais pour rien. Leur tumulte, aussi bruyant soit-il, est marqué par la futilité : leurs projets sont destinés à l'échec face à la souveraineté divine. Ce refus de l'autorité de Dieu se manifeste autant dans les cœurs individuels que dans les structures politiques et culturelles. Le psaume révèle ainsi que, avant même d'être coupable, la rébellion humaine est surtout inutile, incapable d'entraver le dessein du Roi établi par Dieu. La seconde partie montre comment cette vérité se déploie concrètement dans la vie et le ministère de Jésus (Matthieu 4 ; Jean 4 ; Luc 4). L'opposition religieuse des pharisiens, la persécution politique d'Hérode et le rejet personnel des Nazaréens contraignent Jésus à changer de lieu, mais jamais de mission. Chaque résistance humaine devient un instrument d'accomplissement prophétique : de Bethléem à l'Égypte, de Nazareth à Capernaüm, Dieu fait avancer son plan à travers l'hostilité. Ce schéma culmine à la croix, où l'attaque la plus violente de Satan devient la victoire suprême de Dieu. Ce que l'ennemi croyait être un échec définitif est le moyen même par lequel Dieu triomphe. Ainsi, la méditation conclut que la résistance ne doit pas être crainte : en Christ, nous sommes plus que vainqueurs, car Dieu accomplit sa gloire non malgré l'opposition, mais à travers elle. https://www.espoir95.net

Les hommes évaluent notre amour à la lumière de nos œuvres. Mais Dieu évalue nos œuvres à la lumière de notre amour. Et quelle importance Dieu accorde-t-il à cet amour pour lui ? Souvenons-nous : après la trahison de Pierre, le Christ ne lui a posé qu'une seule question — répétée trois fois — « M'aimes-tu ? » https://www.espoir95.net

Bien que le Saint-Esprit soit l'auteur inspiré du Psaume 2 dans son entiereté, on peut y discerner quatre voix distinctes — une dans chacune des quatre strophes qui le composent. Le support PDF fourni vise à aider à mieux comprendre la structure du psaume et à en saisir le sens. https://www.espoir95.net

« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domina5on reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. » Esaïe 9 :5 https://www.espoir95.net