I. Le découragement face à la providence de Dieu rend nos oreilles sourdes aux paroles de Dieu. II. Le doute face à la promesse de Dieu rend nos cœurs méfiants à l'égard du plan de Dieu. III. La réponse à tout découragement et à tout doute est une plus grande connaissance de notre Dieu. D'après la réponse de Dieu à Moïse (qui ne parle que de lui-même), le problème de Moïse n'est pas ce qu'il pense de ses circonstances, mais ce qu'il pense de son Dieu !

Le danger qui menace ceux qui veulent se maintenir dans l'amour de Dieu A. La présence inaperçue de ceux qui se servent de la grâce pour justifier leur rébellion contre la seigneurie de Jésus-Christ. 1) Où sont ces hommes ? Parmi nous. 2) Comment sont-ils arrivés à leurs positions d'influence ? En s'infiltrant secrètement. 3) Que font-ils de la grâce ? Ils la tordent afin de justifier leurs vies sensuelles. 4) Quel est le résultat ? Ils renient la Seigneurie de Jésus-Christ. B. La réalité du jugement, même de certains privilégiés

Dans ce texte nous voyons le passé, le présent et le futur. Et nous voyons l'attitude de l'apôtre envers ces trois époques. Le parcours déjà parcouru La cible à cibler La course en cours Nous sommes dans une course. Et il est tout aussi important d'ignorer délibérément une partie de la piste que de se concentrer sur une autre partie.

Le baptême est—entre autres—un rite formel d'identification. Si Jésus reçoit le baptême de Jean, à quoi (ou à qui) s'identifie-t-il ?Que signifie le symbole du baptême pour un chrétien ? Que symbolise le disciple de Christ en se faisant baptiser ?

Titre : Quand Dieu lui-même retire le signe de séparation qu'il avait instituéLe véritable bénéfice pour nous viendra lorsque nous considérerons cet événement, non pas comme un événement isolé, ni même comme un miracle spectaculaire, mais comme un signe marquant dans lequel Dieu balaie tout un système qu'il avait lui-même institué pour faire place à une nouvelle façon de s'approcher de Dieu.— Qui a dit à Moïse de placer un rideau à cet endroit ? C'était Dieu. — Et qui a donné à David le plan du temple qui contenait le même type de rideaux de séparation ? C'est Dieu. — Et qui, aujourd'hui, sépare les rideaux et ouvre l'accès qui, pendant des siècles, était resté fermé ? C'est Dieu.

Le nom de Jésus signifie « Yahvé sauve », et Matthieu met en lumière comment Jésus sauve son peuple de ses péchés. Jésus accomplit cette mission à travers ses rôles de prophète, de prêtre et de roi. Ce qui est encore plus remarquable, c'est la manière dont le prophète Ésaïe prédit l'œuvre salvatrice du Christ en ces trois mêmes fonctions.

Beaucoup ressentent une profonde frustration à l'idée même que la vie soit un combat constant.Il existe une forme de paresse, encouragée par la société qui nous entoure, où l'on nous fait croire que nous méritons avant tout d'être divertis et que tout effort laborieux est à éviter. Malheureusement, nous laissons souvent cette mentalité influencer notre vie chrétienne.Le message de ce texte n'est pas simplement que la vie comporte des difficultés inévitables, car même allongé dans un lit d'hôpital sans bouger, on peut rencontrer bien des épreuves.  L'image utilisée est celle d'une course à pied !  C'est une métaphore de l'effort constant, de l'engagement total, où chaque pas demande une dépense continue d'énergie.  C'est une illustration de l'intensité et de la persévérance requises, non pas simplement pour faire face aux obstacles, mais pour avancer avec détermination et endurance.De la même manière que Jésus avait une joie qui lui était réservée, nous avons une course qui nous est réservée. Dieu, dans sa grande sagesse, a mis devant chacun de nous une course à courir.

Il y a trois phases différentes—trois étapes distinctes—abordées dans 2 Timothée 4.6-8. Si on les prend dans l'ordre chronologique : 1. La course, v.7 (Notez comment il regarde dans le passé)"J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi."2. La conclusion de la course, v.6 (Notez comment il parle de son futur proche) "Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche."3. La couronne, v. 8. "Désormais, la couronne de justice m'est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement."La course, sa conclusion et la couronne.  Le premier parle de sa vie terrestre ;  Le second parle de sa mort physique ;  Le troisième parle de son futur céleste.  Une vie pour Christ achevée  Une mort pour Christ acceptée  Une éternité avec Christ anticipée