Dans les chapitres 7 et 8 de sa lettre aux Romains, l’apôtre Paul parle des nombreuses lois qui dominent la volonté de l’homme pécheur de telle sorte qu’il lui est impossible de trouver une issue salutaire. Son état est à ce point misérable qu'il ne trouve ici-bas aucun espoir.

 

« 22 Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; 23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. 24 Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ? » (Rom 7 : 22-24)

L’homme peut bien se donner tous les moyens humains à sa portée pour tenter de s’en sortir qu’il découvrira que les verrous qui le tiennent captif du péché sont plus forts que sa volonté de les vaincre. Mais voilà, c’est dans les bas fond de sa condition misérable que le pécheur trouve en Christ la puissance qui brise les verrous de toutes les lois qui le condamnent et ce, une fois pour toutes.

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- Une conscience en santé

- La Loi sans le légalisme

- Les deux grâces de Dieu

 

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Les dommages causés par la prédication qui s'appuie sur la théologie de la gloire

Trois approches de la prédication dominicale

- S’adresse à l’intellect

- S’adresse à l’émotion

- S’adresse à la conscience

 

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Jean 10:27 "Mes Brebis entendent ma voix"

 

Depuis le début des temps, les hommes ont tous poursuivi la même quête : percer le mystère de leur existence en cherchant à tâtons celui qui les a créés, c’est-à-dire Dieu. L’homme veut entendre la voix de Dieu. Israël est ce peuple choisi par lequel Dieu ferait entendre sa voix aux hommes.

L’Ancien Testament est ce livre qui nous présente le dialogue entre Dieu et les prophètes hébreux desquels nous apprenons le projet divin d’un dessein pour le salut du genre humain. Si Dieu a déjà effectivement parlé à des humains de façon audible, est-ce à dire qu’il nous parle de la même façon aujourd’hui?

« Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. » (Jean 10.27) Dieu est donc un Dieu qui fait encore entendre sa voix aujourd’hui. Mais comment s’exprime-t-il? À qui parle-t-il? Qui sont ceux qui “entendent sa voix”?

Peu de temps après avoir multiplié les pains et poissons, une étrange discussion a lieu entre les juifs, témoins de ce miracle, et Jésus. Ils ont été témoin de l’un des miracles les plus remarquable jamais vu en Israël, et pourtant, ils ne croient pas que Jésus soit le Messie. « Mais, je vous l'ai dit, vous m'avez vu, et vous ne croyez point. » Jean 6 : 36

Voilà qui entraine l’un des questions les plus fondamentale du christianisme depuis 2000 ans. Comment parvient-on à croire si lorsque, même exposés aux prodiges les plus stupéfiants, rien ne se passe?

Au menu ce soir :

1. Vivre à la lumière du Dieu qui sait tout de moi

2. L’œuvre de Dieu dans la conscience de l’homme renouvelée

En Jean 6, les Juifs ont demandé à Jésus : « Que devons-nous faire, pour faire les œuvres de Dieu ? Jésus leur répondit : L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » (Jn 6 : 28-29) Mais voilà - nous connaissons la suite - plutôt que de croire en lui, les Juifs ont fait en sorte que le Christ soit condamné à mort pour s’être proclamé Dieu et Messie tel que le prouvaient les signes.

Si l’Ancien Testament avait préparé les Juifs à reconnaitre le Messie en présentant les signes qui accompagneraient sa venue, comment expliquer que l'accomplissement de ces signes par Jésus ne leur a pas suffi à le reconnaitre ? Et nous qui n'avions aucune aucune connaissance des prophéties concernant sa venue, comment l'avons-nous connu?

Si vous êtes sauvés aujourd’hui, ce n’est pas que vous avez eu l’intelligence de reconnaitre la messianité de Jésus par vous-mêmes, mais parce que Dieu, dans sa grâce imméritée, vous a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Amen.

Au menu ce soir :

Si la croix est d’abord le lieu du sacrifice de Christ pour l’expiation du péché, elle ensuite la frontière qui nous fait passer du Royaume d’en bas aux Royaume des choses d’en haut. La croix marque la fin de notre vie en Adam en vue du début d’une nouvelle vie en J-C.

« 12 Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière, 13 qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, 14 en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. » Col 1 : 12-14

La question la plus fondamentale n’est pas tant de savoir si Dieu opère encore des miracles aujourd'hui, mais plutôt pourquoi, lors de sa première venue, Jésus a-t-il fait autant de miracles et de prodiges? Est-ce que ses miracles étaient révélateurs de vérités plus importantes et précieuses que les miracles eux-mêmes?

De l’avis de plusieurs chrétiens, la mission de l’Église consiste à perpétuer le rythme miraculeux de Jésus et de ses apôtres. Quand des prédicateurs récupèrent sans cesse les épisodes miraculeux du N-T pour stimuler l’expérience miraculeuse auprès de leurs auditoires, ils passent à côté des vérités profondes qui révèlent la raison même des miracles.

Bien que les miracles fassent partie de l’expérience de foi des chrétiens, là n’est pas première mission que Jésus leur confie. La première mission de l’église est de former des disciples à « à observer tout ce que Jésus a prescrit » à ses apôtres.

Au menu ce soir :

La théologie de la gloire glorifie l’homme et ses réalisations, la théologie de la croix ne trouve personne d’autre à glorifier que Dieu dans l’étendue de ses œuvres. La théologie de la gloire produit des hommes revêtus de puissance, la théologie de la croix ne connait aucune autre puissance que le message de la croix.