EgunOn Magazine

Marina Caballero, responsable de La Casa de Marina, nos habla sobre el cansancio mental, las preocupaciones que alteran el sueño y la necesidad de recuperar espacios de calma. Desde su retiro ubicado en el Duranguesado, ha explicado cómo el descanso puede verse afectado por las vueltas que damos al pasado y por el miedo a lo que todavía no ha ocurrido.

Un baserri en el que parar y descansar

La Casa de Marina   es un baserri con bosque propio y un entorno pensado para el retiro y la meditación. Según ha contado, el lugar ofrece una experiencia alejada de la conexión constante: “Allí sí que descansas, la gente duerme”. Incluso ha señalado que algunas personas acuden con un objetivo muy concreto: “Solo quiero ir a dormir a tu casa, porque allí duermo”.

Caballero ha relacionado parte del agotamiento diario con una mente que se activa desde el momento en que abrimos los ojos. Para explicarlo, ha utilizado una imagen sencilla: si las personas fueran árboles, la mente serían las ramas, pero sin raíces firmes cualquier viento puede derribarlas.

La preocupación como una mochila cargada de piedras

Marina Caballero ha señalado que muchas personas llegan a la noche repasando errores, discusiones o problemas del día, mientras anticipan nuevas dificultades. “Tenemos la costumbre de darle vueltas a todo, a una conversación, a un error, a algo que hicimos, a algo que dejamos de hacer”, ha afirmado.

La responsable del retiro ha descrito esta situación como levantarse con “una mochila llena de piedras” y ha insistido en que ese desgaste impide fijarse en lo que sí está presente. Frente a ese bucle, ha propuesto un ejercicio cotidiano: agradecer tres cosas al levantarse y otras tres al finalizar el día.

“O cambio o acepto, no hay más”

Caballero también ha abordado la culpa que aparece después de una conversación desafortunada o una equivocación con una persona cercana. En ese punto, ha recurrido a una idea que resume su propuesta: “O cambio o acepto, no hay más”. A su juicio, preocuparse sin posibilidad de actuar consume energía, alegría y capacidad para avanzar.

La entrevistada ha defendido la importancia de ocuparse de aquello que sí puede resolverse y de aceptar aquello que ya no se puede modificar. “Solo te tienes que ocupar de estas 24 horas de este día”, ha expresado, antes de subrayar la necesidad de aprender a transitar tanto el dolor como el placer desde la calma y el equilibrio.

Un “gimnasio emocional” para empezar el día de otra manera

Para Marina Caballero, el bienestar diario requiere entrenamiento. Por eso ha hablado de construir un “gimnasio emocional” que ayude a gestionar el miedo, el enfado o la tristeza antes de que esos estados dirijan la conducta. Su propuesta pasa por iniciar la jornada con el propósito de mantener la mente en calma y apoyarse en la naturaleza y en las personas queridas.

Además, ha animado a ofrecer aquello que cada persona echa de menos: “Cuando tú necesitas una sonrisa, darla tú. Cuando necesitas una palabra amable de alguien, darla tú”. En su planteamiento, esa actitud permite sentirse capaz de aportar bienestar en el entorno y de cuidarse a una misma.

Cómo contactar con La Casa de Marina

La Casa de Marina se presenta como un espacio de retiro y meditación en el Duranguesado, donde sus visitantes pueden alojarse y comer en un ambiente de tranquilidad. Durante la entrevista, Marina Caballero ha indicado que la información está disponible en su página web y en Instagram, en la cuenta La Casa de Marina

Las personas interesadas también pueden contactar directamente con Marina Caballero a través del teléfono 699 322 320 o mediante el correo electrónico [email protected]. La entrevistada ha señalado que responde personalmente a las consultas y que también se la puede conocer en Aguamarina, en Deusto.

El espacio 'BulerIA' ha puesto el foco sobre una peligrosa tendencia que inunda las plataformas digitales: la proliferación de perfiles falsos que utilizan la inteligencia artificial para difundir desinformación médica. Lo más alarmante de esta nueva oleada de bulos es que los vídeos están protagonizados por avatares de IA que visten batas blancas o pijamas de personal sanitario. Esta cuidada puesta en escena dota a los mensajes de una falsa credibilidad visual que confunde fácilmente a los usuarios, quienes asocian la vestimenta con la rigurosidad científica de médicos, enfermeros o farmacéuticos.

Suplantación a profesionales

Durante la sección, se expuso el caso real de @farmaceuticofernandez, un divulgador con millones de seguidores en TikTok, quien ha denunciado públicamente cómo su rostro y su voz han sido clonados mediante IA. Cuentas fraudulentas como 'Dr Gracias' utilizan su imagen reconocible para lanzar mensajes alarmistas y vender productos milagro. El propio afectado advirtió en un vídeo que el contenido fraudulento acumula millones de reproducciones y, aunque ha denunciado la situación ante la Agencia Española de Protección de Datos, lamenta la lentitud de los procesos y la pasividad de las redes sociales para retirar este tipo de usurpaciones de identidad.

Contenido 'clickbait'

Otro de los profesionales afectados por esta práctica es el doctor Cristian Aguilar, especialista en medicina de rehabilitación. Una cuenta fraudulenta llamada 'Bienestar Natural', que acumula cerca de 800.000 seguidores, utiliza su imagen para difundir vídeos de corte puramente clickbait. Entre los consejos falsos emitidos por este perfil falso se encuentran alarmas que aseguran que el usuario "puede morir mientras duerme" por adoptar determinadas posturas o consumir ciertas frutas como el plátano o el aguacate, presentándolas de forma errónea como altamente dañinas para la insuficiencia renal.

Detectar el engaño

Ante la rapidez con la que se consume el contenido en internet, los locutores de 'BulerIA' hicieron un llamamiento a realizar una "labor detectivesca" antes de dar credibilidad a cualquier consejo sanitario. Para detectar si un vídeo está generado por IA, se recomendó prestar atención a la gesticulación robótica del avatar, comprobar si los labios van a compás con la voz y revisar los comentarios, donde la comunidad suele alertar del fraude. Asimismo, recordaron la importancia de verificar que se está ante la cuenta oficial y verificada del profesional antes de aplicar cualquier recomendación que pueda poner en riesgo la salud.

El Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme, que se conmemora este domingo 24 de mayo, ha centrado la conversación con Mireia Saiz, portavoz del Centro Asesor de la Mujer Argitan de Barakaldo. La representante del colectivo ha explicado la concentración convocada este viernes 22 de mayo, a las 11:30 horas, ante el Palacio Foral de la Diputación Foral de Bizkaia, bajo el lema “No seamos cómplices de la guerra y la industria militar”.

Una convocatoria feminista y antimilitarista en Bilbao

Saiz ha defendido la necesidad de volver a situar el antimilitarismo y la defensa de la paz en el centro del debate público. La portavoz de Argitan ha señalado que el contexto internacional, marcado por diferentes conflictos bélicos, exige una respuesta desde el feminismo: “es más necesario que nunca reivindicarse como feministas y como antimilitaristas”.

La concentración de Bilbao busca denunciar el impacto de las guerras sobre la población civil y, en especial, sobre las mujeres. Durante la entrevista, se ha recordado que en numerosos conflictos las mujeres sufren violencia sexual, desplazamientos forzados y agresiones utilizadas como arma de guerra.

“Las mujeres no queremos formar parte” del negocio de la guerra

La portavoz de Argitan ha puesto el foco en la relación entre militarización, sufrimiento y vulneración de derechos humanos. A su juicio, la guerra responde también a intereses económicos que se imponen a las necesidades sociales y a la protección de las personas.

Saiz ha afirmado que el aumento del gasto militar alimenta un modelo contrario a la justicia social y ha sostenido que supone desviar recursos que pueden destinarse a sanidad, educación o vivienda. En este sentido, ha resumido la posición del colectivo con una declaración directa: “las mujeres no queremos formar parte de ello”.

La denuncia del rearme y de la industria militar

Durante la conversación, Mireia Saiz ha criticado los planes de aumento de la inversión en armamento en Europa y ha reclamado una mirada basada en la igualdad, los derechos humanos y la justicia social. La portavoz también ha señalado la presencia de la industria militar en Euskadi y ha defendido que las administraciones deben responder ante el uso de fondos públicos en este ámbito.

Argitan ha vinculado la movilización de este viernes con la trayectoria histórica del movimiento de mujeres contra la guerra. El Día Internacional de las Mujeres por la Paz y el Desarme recuerda las protestas pacifistas impulsadas por mujeres contra las armas nucleares y la militarización, y sirve para visibilizar el papel de las mujeres en la construcción de alternativas no violentas.

Objeción fiscal frente al gasto militar

Además de llamar a participar en la concentración, Saiz ha presentado la objeción fiscal al gasto militar como una herramienta de protesta para las personas que rechazan contribuir económicamente a la financiación de las guerras. Según ha explicado, la información sobre esta iniciativa está disponible en la web de la campaña Eragozpen Fiskala.

La movilización se celebra este viernes 22 de mayo, a las 11:30 horas, ante el Palacio Foral de la Diputación Foral de Bizkaia, en Bilbao, con el lema “No seamos cómplices de la guerra y la industria militar”.

Hoy charlábamos con la periodista, escritora y cómica Irantzu Varela, autora de la novela Darle Fuego a Bilbao. Una historia de amor entre dos mujeres durante la Aste Nagusia de 2018. Fiesta, memoria política, bollodramas y diosas en un Bilbao reconocible y a la vez mítico.

Irantzu llegaba a la entrevista con un vestido largo de tirantes negros, y no era para menos. Con termómetros que prometían superar los treinta grados, las dos nos hemos alegrado de que el estudio tuviera aire acondicionado. Bilbao está en llamas esta semana. Qué mejor escenario para hablar sobre un libro que invita a quemar la ciudad.

Darle fuego a Bilbao, el título de la novela, es una canción del Doctor Deseo, un grupo de rock muy querido en la ciudad. El fuego, nos contaba Varela, representa muchas cosas en el libro. El fuego es renovación y amenaza; es la pasión de dos personas que se están encontrando; el culmen de la Aste Nagusia con la quema de Marijaia; y el símbolo de la rabia femenina. En el libro, Irantzu nos describe un Bilbao con “muchas cosas bonitas que mantener”, pero también “con mucho que cambiar.” Un cambio que Irantzu cree posible a través de nuevas vías, como la subversión desde la fiesta e incluso “la creación de nuevos akelarres”.

Es entonces cuando le preguntábamos por qué tras Lo que quede, su primer libro, las agresiones y las comisiones feministas vuelven a aparecer en esta novela que transcurre en la Aste Nagusia de 2018. Una fiesta, que el año pasado se saldó con 13 delitos contra la libertad sexual. ¿Por qué era importante que este tipo de violencias aparecieran en su primera ficción?

Irantzu nos confesaba entonces que le parecía “imposible hablar de la Aste Nagusia sin hablar de la violencia a la que nos enfrentamos las mujeres, las chavalas y las disidencias”. La elección de enmarcar la novela en el 2018 no fue baladí, nos explicaba. En abril de ese año hubo una explosión de conciencia con la sentencia de la manada. “La gente entendió de lo que hablábamos cuando hablábamos de justicia patriarcal”, afirmaba.  En Bilbao, por ejemplo, se instalaron brigadas ciudadanas para que las mujeres pudieran disfrutar tranquilas de la fiesta. Sin embargo, y aunque el movimiento feminista de Bilbao lleva años dando respuesta a este tipo de violencias, tomando la calle y atendiendo a las víctimas, Irantzu denunciaba en el libro los peligros a los que se siguen enfrentando las mujeres cuando salen a divertirse. “Todavía hoy es imposible para una mujer, para una chavala, salir de fiesta y no tener que estar defendiendo su libertad de bailar como le dé la gana, ir vestida como le dé la gana, morrearse con quien le dé la gana y no tener que estar defendiendo su espacio como si fuera el paso a las termópilas”, criticaba Irantzu. Algo que consideraba injusto, puesto que en su opinión todo el mundo debería tener derecho al goce y a la farra. “Las noches también son nuestras”, manifestaba.

Dialogando sobre las diferentes situaciones a las que se enfrentan las mujeres cuando salen, llegábamos al personaje de Maddi, una de las protagonistas. Una mujer que con 50 años sale de fiesta, hace gaupasa, se enamora, consume lo que le apetece, se toma katxis, y se sienta en un bordillo a comer bocadillos. En un momento de la novela, Maddi dice que ella y sus amigas "no parecen viejas". Es entonces cuando le preguntábamos a Irantzu si la representación de mujeres en el libro, que no encajan ni con la juventud obligatoria ni con la invisibilidad que suele imponerse a ciertas edades, es intencional. A lo que Varela respondía con contundencia: “estamos en una crisis de entender lo que es una mujer de 50 años. El imaginario colectivo sobre lo que es una mujer de 50 no se corresponde con mis amigas y yo”. Con esta novela Irantzu no intentaba romper ningún tabú, sino crear personajes que con toda la naturalidad del mundo siguieran militando políticamente, participando en movimientos sociales, enamorándose, saliendo de farra de noche y volviendo de día. No es que quisiera crear nuevos referentes, “los referentes están en la calle”, alegaba.

La siguiente pregunta era ineludible: ¿Están las mujeres de 50 años infrarrepresentadas?

En el audiovisual hay de todo, nos respondía Irantzu. "El problema es lo que suele llegar al mainstream donde todas las mujeres que rondan los 50 están enfadadas, pero hasta el punto de poner en peligro su salud mental", proseguía. “No me gusta la señora de 50 que se vuelve loca y prende fuego a no sé qué. Como arquetipo para el cine puede ser divertido, pero como representación política no me interesa”. Irantzu compartía entonces su admiración hacia esas otras señoras de 50 que tienen claro el mundo en el que quieren vivir, cómo se quieren relacionar, cómo quieren consumir, y qué es lo que quieren reivindicar. “Estamos enfadadas, pero yo tengo muchos planes para mi rabia, y estoy rodeada de mujeres que saben que están enfadadas y están pensando qué hacer al respecto.” Cuando tienes 50, “como tienes menos tiempo, tienes más prisa y más claro lo que tienes que hacer para conseguir cambiar el mundo”, concluía.

Entre esos planes para su rabia está subirse a los escenarios del Teatro de los Campo Elíseos el domingo 24 de mayo, junto a La Furia, Safu y Mursego, tres diosas de la música de Euskal Herria. Presentan Manologold, un manual de cómo vivir mejor y cómo canalizar la rabia. “Eso sí que es un akelarre”, nos advertía Irantzu, asegurando que “vamos a reírnos y vamos a bailarnos, porque las letras de estas también son canelita”.

Irantzu reivindicaba también la necesidad de estos espectáculos para llegar a más personas y hacer pedagogía feminista. “La ficción, reflexionaba, te da mucha más manga ancha que el activismo o un discurso más serio porque los límites están muchísimo más lejos”. Varela comentaba también la necesidad de cambiar la perspectiva del humor, y su poder para romper diferentes sistemas de opresión. En sus palabras, el humor hay que hacerlo hacia arriba, con bromas sobre los que están por encima en la estructura, lo contrario se llama opresión. “Ahora nosotras decidimos de que nos reímos nosotras. Si no te hace gracia es tú problema”.

Irantzu terminaba la entrevista invitándonos a todos a ir al teatro, “sales un poco más libre”.

Cuatro txokos de Bilbao han unido fuerzas para celebrar una nueva edición del Txoko Eguna, una jornada solidaria en la que ofrecen pintxos y bebidas a cambio de la voluntad. La recaudación se destina este año a La Cuadri del Hospi, que impulsa la creación de un gimnasio para niños y niñas con cáncer.

Una jornada de puertas abiertas en los txokos

La iniciativa se celebra este sábado, de 12:00 a 15:00 horas, en cuatro espacios de Bilbao: Txoko Indautxu, en la calle García Rivero 3; Txoko Los Incomprendidos, en Muelle Marzana 1; Txoko Urizarra, en la calle Torre 4; y Txoko Zazpikaleak, en la calle Ronda 10.

Durante la mañana, las personas que se acerquen podrán degustar pintxos y bebidas de forma gratuita, aunque la organización ha instalado huchas para recoger aportaciones. Tal y como ha explicado Roberto, del Txoko Zazpikaleak, el objetivo es “obtener el máximo resultado económico” para ayudar a La Cuadri del Hospi.

Un gimnasio pionero para menores con cáncer

La recaudación del Txoko Eguna se destina al equipamiento de un gimnasio dirigido a menores con cáncer. Según han explicado los organizadores, se trata de un proyecto pionero en Euskadi que ya ha mostrado buenos resultados en ciudades como Madrid, Barcelona, Málaga y Murcia.

El gimnasio está concebido como un espacio supervisado por profesionales sanitarios del Hospital Universitario Cruces. Roberto Robledo ha detallado que el proyecto tiene también una dimensión investigadora, ya que permitirá “cuantificar el beneficio” de la actividad física en estos niños y niñas.

 

Pintxos, bebida y aportaciones voluntarias

El funcionamiento de la jornada es sencillo: los txokos aportan los pinchos y las bebidas, y cada persona colabora con la cantidad que considera oportuna. Desde el Txoko Indautxu, Iñaki ha explicado que se han sumado por primera vez a la iniciativa porque les ha parecido “una idea interesante”.

En su caso, han previsto preparar entre 600 y 700 pinchos, con la colaboración de bares de la zona, que han aportado producto y material. El año pasado participaron tres txokos y se recaudaron alrededor de 3.100 euros. Este año, con cuatro txokos implicados y algunas aportaciones externas, la organización espera superar esa cifra.

Los txokos quieren abrirse a la sociedad

El Txoko Eguna no solo tiene un componente solidario. También busca mostrar a la ciudadanía que los txokos no son espacios cerrados ni ajenos a la vida social de Bilbao. Aitor, del Txoko Los

 Incomprendidos, ha señalado que quieren que la gente pueda conocer estos espacios por dentro y comprobar que también son entidades “participativas con la sociedad”.

El año pasado, este txoko repartió alrededor de 500 pintxos y este año ha aumentado la previsión. Los organizadores confían en que el buen tiempo acompañe, aunque admiten que una jornada demasiado soleada puede llevar a muchas personas hacia la playa en lugar de acercarlas al Casco Viejo o a Indautxu.

Entrega simbólica de la recaudación

 

Tras la jornada solidaria, los txokos celebran el próximo 17 de junio un acto en el Palacio Yohn, conocido también como La Bolsa, en el Casco Viejo. Allí entregan un cheque simbólico a La Cuadri del Hospi y comparten un repaso de la iniciativa, de su recorrido y de sus próximos pasos.

La organización ha lanzado además un llamamiento a otros txokos de Bilbao para que se sumen en futuras ediciones. Su deseo es que el Txoko Eguna crezca año a año, con más espacios participantes y una mayor capacidad de recaudación para proyectos solidarios vinculados a la infancia.

Actuaciones musicales

Los txokos involucrados van a contar con actuaciones musicales para amenizar la jornada. Zazpi Kale tendrá a la Cuadrilla del Casco Viejo, un grupo de trikitrixa y a Tatiana y Naiara, dúo de violín y oboe.  Por su parte, Los Incomprendidos contarán con el Coro Uribarri y Andeka y Esther, de Alboka Trikitrixa .

El txoko Uri Zarra ofrecerá una actuación de del Coro Indautxu y de la Eskola de Triki y pandero Soldok Santutxu. Además, el Txoko Indartxu ha anunciado una actuación sorpresa para todos aquellos que se acerquen a la calle García Rivero.

 

El geólogo Eder Amayuelas ha pasado por los micrófonos de Radio Popular-Herri Irratia para presentar la charla que se celebra este viernes, 22 de mayo, a las 19:00 horas, en el local Zabaltegi, situado en Alameda Recalde número 1, en Bilbao. El encuentro forma parte de la iniciativa No es normal y plantea una reflexión abierta sobre la situación energética actual, los límites materiales del planeta y las consecuencias sociales, económicas y geopolíticas de una crisis ecosocial que ya está teniendo efectos visibles.

Una crisis climática que también es energética

Amayuelas ha explicado que la crisis climática no se limita a la subida del nivel del mar, la pérdida de biodiversidad o la desaparición de especies. En su opinión, la crisis energética avanza en paralelo y ya está dejando consecuencias en la geopolítica, en los conflictos internacionales y en el bolsillo de la ciudadanía.

El geólogo ha señalado que la lucha contra el cambio climático se ha pospuesto durante años a nivel institucional. Sin embargo, ha advertido de que la crisis energética se está manifestando ya de forma directa. Según ha indicado, los problemas vinculados al acceso a los recursos fósiles y a los materiales críticos están detrás de tensiones, guerras y una creciente preocupación global.

El mito del crecimiento infinito

Durante la entrevista, Amayuelas ha cuestionado uno de los grandes mantras económicos de las últimas décadas: la idea de que la economía puede crecer de manera ilimitada. Ha recordado que vivimos en una sociedad capitalista basada en el crecimiento constante, pero dentro de un planeta con recursos finitos.

“El crecimiento sostenible ya es un poco oxímoron en sí”, ha afirmado. En esa línea, ha citado una frase del divulgador Antonio Turiel para subrayar la contradicción de ese modelo: “Crecer por crecer es la filosofía de un tumor”.

La campaña No es normal parte precisamente de esa idea. Amayuelas ha explicado que no es normal haber asumido como habitual un escenario de abundancia permanente, con minerales, energía y bienes materiales siempre disponibles, baratos y fáciles de extraer. A su juicio, esa normalidad aparente ha calado profundamente en la sociedad, aunque nunca ha respondido a los límites reales del planeta.

Renovables sí, pero no para mantener el mismo modelo

El geólogo ha defendido la necesidad de avanzar en la transición energética, pero ha advertido de que no puede hacerse sin revisar el modelo productivo y económico actual. Ha señalado que las energías renovables generan soberanía energética y son imprescindibles, pero ha criticado que se estén planteando como una simple sustitución de los combustibles fósiles dentro del mismo esquema de crecimiento.

Amayuelas ha puesto el foco en los grandes proyectos industriales renovables, como las macroplantas fotovoltaicas o los macroproyectos solares. Según ha explicado, dependen de materiales críticos que no existen en cantidades ilimitadas y no pueden sostener una transición global si el consumo energético sigue aumentando.

Además, ha recordado que la electricidad representa solo una parte del consumo total de energía. “Esto al final genera un 20% de la energía que consumimos, que es la eléctrica”, ha apuntado. El resto continúa dependiendo en gran medida de los combustibles fósiles, porque buena parte de los procesos industriales y de la organización social actual siguen necesitándolos.

“Hay que dejar de hacer cosas”

Uno de los puntos centrales de la conversación ha llegado al hablar del decrecimiento. Amayuelas ha reconocido que es la parte más incómoda del debate, porque implica asumir que no todo puede mantenerse como hasta ahora. “No podemos seguir creciendo, hay que dejar de hacer cosas”, ha afirmado.

El geólogo ha insistido en que esto no significa volver a las cavernas ni renunciar a derechos básicos. Ha defendido que el cambio no debe ser solo tecnológico, sino sobre todo social. En ese sentido, ha apostado por fortalecer las redes comunitarias, la organización local y los sistemas de apoyo entre vecinos y vecinas.

También ha puesto ejemplos cotidianos para explicar qué tipo de consumos pueden revisarse sin perder calidad de vida. Ha mencionado que no es sostenible cambiar de iPhone cada año ni recurrir continuamente a herramientas de inteligencia artificial para usos puramente recreativos. A su juicio, el debate debe centrarse en qué actividades son necesarias para una vida digna y cuáles responden simplemente a una lógica de derroche.

Decrecer desde las sociedades privilegiadas

Amayuelas ha matizado que hablar de decrecimiento no significa pedir sacrificios a quienes ya viven en situaciones límite. Ha señalado que a una familia de Gaza, por ejemplo, no se le puede pedir que decrezca, porque ya ha sufrido un colapso absoluto.

Por eso, ha situado la responsabilidad en las sociedades occidentales más acomodadas, que han normalizado vivir en la abundancia a costa de otros territorios. “Cuando hablamos de decrecer, estamos hablando de que las sociedades avanzadas de Occidente tengamos que decrecer un poco”, ha explicado.

La charla de este viernes en Bilbao busca acercar este debate a la ciudadanía y abrir una reflexión sobre los límites energéticos y materiales del planeta. El encuentro se celebra a las 19:00 horas en el local Zabaltegi, en Alameda Recalde número 1, dentro de la campaña No es normal.

La lucha colectiva contra la enfermedad vuelve a convocar a la ciudadanía de Bizkaia. La Asociación Contra el Cáncer en Bizkaia ha presentado esta mañana en rueda de prensa la II Bilbao en Marcha Contra el Cáncer, una iniciativa solidaria y familiar que aspira a reunir a más de 2.500 participantes el próximo domingo 14 de junio. El acto ha contado con un firme respaldo institucional y empresarial, visibilizando el compromiso conjunto del territorio frente a los desafíos de la salud pública.

La presentación oficial ha estado encabezada por Juan Ibarretxe, concejal de Acción Social del Ayuntamiento de Bilbao, quien ha remarcado el deber municipal de "estar cerca y participar activamente" para construir una ciudad cohesionada donde nadie se quede atrás.

Junto a él, Mila Gullón, presidenta de la Asociación Contra el Cáncer en Bizkaia, ha insistido en que la investigación es la única vía para elevar las tasas de supervivencia y optimizar la calidad de vida de los pacientes. Gullón, ha recordado que la entidad financia actualmente seis proyectos científicos clave en el territorio, con una inversión superior a los 800.000 euros en centros de vanguardia como el CIC bioGUNE y la Universidad del País Vasco (UPV/EHU).

El tejido empresarial e implicación social también han estado representados por:

Eduardo Lobato, delegado Comercial Norte de Iberdrola, quien ha puesto en valor una alianza histórica que ya acumula más de 6 millones de euros recaudados para la causa.

Ixone Zubieta, responsable del Área de Personas de la Fundación bancaria BBK, quien ha hecho un llamamiento directo a la movilización social recordando que "el cáncer es una realidad a la que no podemos dar la espalda".

La edición de este año sitúa de forma estratégica su foco en la población masculina, buscando romper tabúes y concienciar sobre la prevención del cáncer de próstata. Este tumor se consolida como el más frecuente en hombres y la tercera causa de mortalidad por cáncer en el Estado. Los últimos datos epidemiológicos del SIEC alertan de la detección de cerca de 1.800 nuevos casos anuales en Euskadi, una cifra que evidencia la urgencia de promover hábitos de vida saludables y revisiones tempranas.

El recorrido de la marcha constará de 4 kilómetros sin barreras arquitectónicas, diseñado expresamente para que puedan participar personas de todas las edades, cochecitos de bebé o personas con movilidad reducida. La marea solidaria partirá y concluirá en la explanada del Museo Guggenheim Paralelamente, el espacio albergará una zona lúdica e informativa con talleres, juegos infantiles y un photocall de sensibilización.

Fecha: Domingo, 14 de junio de 2026.

Punto de encuentro: Explanada del Museo Guggenheim Bilbao.

Modalidad: 4 kilómetros accesibles.

Coste de inscripción: 10€ tarifa básica / 8€ tarifa infantil (hasta 16 años). Ambos formatos incluyen la camiseta oficial de la marcha y el dorsal.

El éxito de esta convocatoria radica en la respuesta ciudadana para generar un impacto real en los proyectos de investigación científica. Ya se pueden hacer las inscripciones.

En esta segunda edición, la organización quiere “volver a llenar las calles de Bilbao” y superar las 2.500 personas participantes en la Bilbao en Marcha Contra el Cáncer, quienes realizarán un recorrido de aproximadamente 4 kilómetros sin barreras arquitectónicas, partiendo y culminando en la explanada del Museo Guggenheim de Bilbao.Además, durante la mañana del 14 de junio, se ofrecerá una zona de actividades e información para todas las edades (juegos, talleres, exposición, photocall...) en la que sensibilizar sobre la importancia de la prevención y la investigación del cáncer.

Las personas interesadas pueden inscribirse en la web

https://enmarcha.contraelcancer.es/es/evento/ii-bilbao-en-marcha-contra-elcancer

La Asamblea Mundial de la Salud ha comenzado en Ginebra en un contexto marcado por los recortes en cooperación internacional, las tensiones en torno a la Organización Mundial de la Salud y las alertas sanitarias que han vuelto a poner sobre la mesa el riesgo de nuevos brotes epidémicos. En ese escenario, Salud por Derecho ha advertido de que la preparación frente a futuras pandemias sigue condicionada por la desigualdad y por la falta de acceso justo a medicamentos, vacunas y diagnósticos.

No se trata de alarmar, sino de prepararse

El responsable de Incidencia Política de Salud por Derecho, Adrián Alonso, ha explicado que las instituciones sanitarias internacionales llevan tiempo alertando de un mayor riesgo de brotes por factores como los cambios en los patrones de viaje, el turismo o la crisis climática. Aun así, ha querido lanzar un mensaje de tranquilidad: "No quiere decir que mañana nos levantemos y vaya a haber una pandemia como la COVID".

Alonso ha señalado que el objetivo no es alimentar el miedo, sino reforzar la preparación mundial. La movilidad actual facilita que las enfermedades puedan extenderse con rapidez, por lo que considera necesario trabajar de manera coordinada para que la respuesta sanitaria sea rápida, justa y equitativa.

Una respuesta global todavía desigual

El representante de Salud por Derecho ha reconocido que se han producido avances en el ámbito internacional. Según ha explicado, se están construyendo nuevos marcos normativos para mejorar la preparación ante emergencias sanitarias y para garantizar que, si se produce un nuevo brote, la respuesta llegue con mayor rapidez.

Sin embargo, también ha advertido de que el sistema sigue acumulando tensiones. En su opinión, aunque se está trabajando más que antes, el mundo todavía no corre lo suficiente para garantizar una respuesta proporcional al riesgo. "A mí me encantaría que se hablara muchísimo más de esto", ha señalado durante la entrevista.

Datos, muestras y vacunas: el debate del Tratado de Pandemias

Uno de los puntos centrales de la conversación ha sido el modo en que se comparten los datos científicos, las muestras biológicas y los resultados de la investigación. Alonso ha explicado que, en muchas ocasiones, los países del llamado sur global han compartido de forma rápida secuencias genéticas y muestras necesarias para desarrollar vacunas, diagnósticos y tratamientos.

El problema, según ha subrayado, es que esos mismos países no han recibido después los beneficios de esa investigación en condiciones accesibles, asequibles y a tiempo. Esta cuestión forma parte de las negociaciones del Tratado de Pandemias, que se ha trabajado durante los últimos años en Ginebra.

El acceso a la sanidad también es seguridad sanitaria

La entrevista también ha abordado el debate sobre el acceso universal a la sanidad. Alonso ha defendido que el derecho a la salud es un derecho humano y que los gobiernos tienen la responsabilidad de garantizarlo de la manera más justa y universal posible, tanto dentro como fuera de sus fronteras.

Además, ha añadido un enfoque práctico. Para Salud por Derecho, invertir en salud global no solo protege a las personas que reciben atención sanitaria, sino que mejora la seguridad de toda la población. "No hay una forma mejor para asegurar esta seguridad que invertir en salud global", ha afirmado.

En esa línea, ha insistido en que garantizar cobertura sanitaria a todas las personas es beneficioso para el conjunto de la sociedad. "Un mundo más sano, un planeta más sano es un planeta más seguro para todos", ha resumido Alonso.

El ébola y las lecciones aprendidas

La conversación se ha detenido también en las últimas noticias relacionadas con el ébola. Alonso ha recordado que la comunidad internacional lleva años advirtiendo de que pueden aparecer brotes por distintas dinámicas globales. A su juicio, se han aprendido algunas lecciones respecto a crisis anteriores, especialmente en la velocidad de respuesta.

El responsable de Incidencia Política de Salud por Derecho ha señalado que, tras las críticas recibidas en brotes pasados, la Organización Mundial de la Salud ha reaccionado con mayor rapidez en esta ocasión. Ahora, ha añadido, queda por ver cómo pueden colaborar los países no afectados directamente, especialmente en el acceso a diagnósticos, tratamientos y vacunas.

Una salud universal en un mundo sin fronteras sanitarias

La entrevista ha puesto el foco en una idea central: los virus no entienden de fronteras. Salud por Derecho ha insistido en que la preparación ante futuras pandemias debe tener en cuenta la movilidad internacional, la crisis climática y la aparición de enfermedades conocidas o desconocidas.

Alonso ha defendido que la respuesta no puede depender solo de la capacidad económica de cada país. En un mundo interconectado, la salud global se convierte en una cuestión de justicia, pero también de protección colectiva.

El aumento de las temperaturas ha puesto de nuevo el foco en los sistemas de refrigeración que se utilizan en terrazas y espacios públicos. Entre ellos, los nebulizadores, esos aparatos que expulsan pequeñas gotas de agua para refrescar el ambiente, se han convertido en una imagen cada vez más habitual cuando llega el calor. La Asociación Nacional de Empresas de Sanidad Ambiental, ANECPLA, ha alertado de que un uso inadecuado o un mal mantenimiento puede favorecer la transmisión de legionela.

Los nebulizadores no son peligrosos por sí mismos

El director general de ANECPLA, Manuel García Howlett, ha explicado que estos aparatos no son peligrosos por sí mismos. Ha subrayado que, con un mantenimiento adecuado y con el apoyo de profesionales de la sanidad ambiental, pueden utilizarse con tranquilidad y ayudar a combatir el calor.

El problema aparece cuando estos sistemas no se revisan correctamente. Los nebulizadores expulsan gotículas muy pequeñas que pueden quedar suspendidas en el aire. Si el agua contiene legionela y esas gotas llegan a los pulmones, se genera el principal riesgo para la salud.

Qué relación existe entre la legionela y el agua pulverizada

García Howlett ha recordado que la legionela es una bacteria presente en la naturaleza. Puede llegar a instalaciones de agua y permanecer en ellas. Su presencia en el agua no implica necesariamente una situación de alarma, pero sí exige precaución cuando esa agua se transforma en pequeñas gotas respirables.

El responsable de ANECPLA ha explicado que la bacteria encuentra condiciones favorables para proliferar en un rango de temperatura de entre 20 y 45 grados. Por eso, el contexto actual de calor ha aumentado la necesidad de vigilancia en los sistemas que generan aerosoles o microgotas.

Limpieza, mantenimiento y vigilancia

La clave, según ANECPLA, está en el mantenimiento correcto de las instalaciones. García Howlett ha señalado que existe una legislación exigente para prevenir y minimizar los riesgos por legionela, con distintos niveles de vigilancia y control según el tipo de instalación.

En el caso de los nebulizadores, ha destacado la importancia de evitar acumulaciones de suciedad, incrustaciones y biofilm. Ese biofilm, una capa que puede formarse en superficies húmedas, favorece la presencia de microorganismos y puede convertirse en un entorno propicio para la legionela.

El aire que respiramos no lo elegimos

El director general de ANECPLA también ha extendido la recomendación a otros sistemas vinculados al aire, como los equipos de refrigeración. Ha recordado que, a diferencia del agua que bebemos, el aire que respiramos en un local o en una terraza no lo escogemos.

Por eso ha insistido en la necesidad de leer las indicaciones de los fabricantes, limpiar filtros y realizar los mantenimientos periódicos. En los espacios públicos existe una responsabilidad profesional, pero en el ámbito doméstico también conviene revisar los equipos antes de utilizarlos de forma intensiva.

Terrazas seguras en plena subida de temperaturas

ANECPLA ha querido lanzar un mensaje de prevención, pero no de alarma. García Howlett ha remarcado que se puede disfrutar de estos sistemas de refrigeración siempre que se encuentren en buen estado y se gestionen de forma adecuada.

La advertencia llega en un momento en el que las terrazas empiezan a llenarse y los establecimientos recurren a sistemas de nebulización para mejorar el confort de la clientela. La recomendación principal pasa por garantizar higiene, salubridad y control profesional.

Del exterminio a la gestión de riesgos

Durante la entrevista, García Howlett también ha abordado el papel actual de la sanidad ambiental. Ha explicado que ya no se habla tanto de exterminar plagas, sino de gestionar riesgos. El objetivo es impedir que determinadas especies encuentren condiciones favorables en espacios habitados y reducir la necesidad de emplear productos químicos.

El responsable de ANECPLA ha señalado que las empresas del sector trabajan en un contexto cada vez más exigente. La reducción de herramientas químicas disponibles y los cambios asociados al clima obligan a actualizar métodos, productos y estrategias de control.

'El Señor de las Moscas' sirve como punto de partida para mirar al mundo real y descubrir pueblos indígenas con modos de vida tan singulares que parecen sacados de una novela o una serie. Pero no son personajes de ficción ni “tribus peligrosas”: son comunidades reales, con culturas propias, derechos, territorios y relaciones muy distintas con el exterior. Algunas han elegido el aislamiento; otras han sido empujadas al contacto por el turismo, la investigación, la presión económica o los conflictos por la tierra.

Los pueblos que rechazan el contacto

En lo alto del ranking aparecen los sentineleses, habitantes de la isla Sentinel del Norte, en India, considerados uno de los pueblos más aislados del planeta. Su caso es el más extremo: rechazan cualquier acercamiento exterior y la entrada en la isla está prohibida. La muerte del misionero estadounidense John Allen Chau en 2018, tras intentar contactar con ellos de forma ilegal, y el asesinato de dos pescadores en 2006 muestran hasta qué punto defienden su territorio. En este caso, el peligro existe para quien invade la isla, pero también para ellos, ya que una enfermedad común llegada desde fuera podría resultar devastadora.

Nómadas del mar, árboles y desierto

El ranking también recoge pueblos cuyo modo de vida está marcado por entornos muy concretos. Los bajau laut, repartidos por zonas marítimas del sudeste asiático, son conocidos como “nómadas del mar” y han desarrollado una extraordinaria relación con el buceo y la pesca. Los moken, entre Tailandia y Myanmar, han conservado una memoria oral ligada al mar que incluso les ayudó a interpretar señales previas al tsunami de 2004. En Papúa, los korowai han llamado la atención por sus casas en los árboles, mientras que los himba, en Namibia y Angola, mantienen una cultura pastoril reconocible por el uso del otjize, una mezcla de grasa y ocre rojo con valor protector y estético.

Comunidades bajo presión

Otros pueblos del ranking destacan no solo por su cultura, sino por los conflictos que atraviesan. Los yanomami, en la Amazonia brasileña y venezolana, sufren desde hace años la presión de la minería ilegal, la contaminación por mercurio y la entrada de enfermedades. Los maasai, en Kenia y Tanzania, han denunciado desalojos y violencia vinculados a políticas de conservación, turismo y control territorial. En el norte de Europa, los sami mantienen conflictos por el impacto de parques eólicos, minas e infraestructuras sobre las rutas tradicionales del pastoreo de renos. En estos casos, el tópico de la “tribu peligrosa” se invierte: el mayor riesgo no lo generan ellos, sino la amenaza sobre sus territorios.

Lenguas, memoria y supervivencia cultural

Completan la lista los hadza, cazadores-recolectores del norte de Tanzania, y los pirahã, en la Amazonia brasileña, famosos por el debate lingüístico que ha generado su idioma. Los hadza representan una forma de vida anterior a la agricultura que hoy se ve amenazada por la pérdida de tierras, mientras que los pirahã han sido estudiados por una lengua que ha provocado discusiones académicas internacionales. El ranking deja una idea clara: estos pueblos no deben verse como curiosidades exóticas, sino como comunidades vivas que luchan, de formas muy distintas, por conservar su identidad en un mundo que muchas veces se acerca demasiado.