El Berbehari

Njegov stepen u Džennetu bit će kod posljednjeg ajeta koji prouči

Abdullah b. Amr, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Hafizu Kur’ana bit će rečeno: ‘Uči i penji se (na visoke stepene) i uči lijepo i razgovijetno onako kako si ga učio na dunjaluku. Tvoje mjesto i tvoj stepen bit će kod zadnjeg ajeta koji proučiš.’” (Ebu Davud, 1464, i Tirmizi, 2914, koji kaže da je hasen-sahih, a šejh Albani, Sahihu Tirmizi, 2329, kaže da je hasenu-sahih)

Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onaj ko vješto uči Kur’an, bit će u društvu sa plemenitim i dobrostivim izaslanicima, a onaj ko ga bude učio zamuckujući i to učenje mu bude predstavljalo poteškoću i napor, imat će dvostruku nagradu.” (Buhari, 4653, i Muslim, 798) Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Na Sudnjem danu doći će Kur’an i kazati: ‘Gospodaru, ukrasi ga (hafiza)!’ Pa će mu biti stavljena kruna počasti. Potom će kazati: ‘Gospodaru, povećaj mu!’, pa će mu biti obučen ogrtač počasti. Potom će kazati: ‘Gospodaru, budi zadovoljan njime!’, pa će biti zadovoljan njime. Tada će mu biti rečeno: ‘Uči, i uzdiži se i za svaki ajet ćeš dobiti dobro djelo.’” (Tirmizi, 2915, koji kaže da je hadis hasen-sahih. Albani, Sahihu Tirmizi, 2328, kaže da je hasen – dobar) Od Ebu Umame El-Bahilija, radijallahu anhu, prenosi se da je kazao: “Čuo sam Allahovog Poslanika da kaže: ‘Učite Kur’an jer će on doći i zauzimati se za one koji su ih učili. Učite zehravejni: suru El-Bekara i suru Alu Imran, doista će njih dvije doći na Sudnjem danu kao da su dva oblaka, ili dva gusta jata ptica, pa će se zauzimati za svoje učače. Učite suru El-Bekara, doista je u njenom učenju blagoslov, a njeno ostavljanje i zapostavljanje predstavlja propast, nju ne mogu naučiti ljenjivci.” (Muslim, 804) Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Na Sudnjem danu, Kur’an će doći u liku iscrpljenog čovjeka, pa će kazati svome učaču: ‘Je li me poznaješ? Ja sam onaj koji ti je noću uskraćivao san i zbog mene si danju bio žedan. Doista svaki trgovac od svoje trgovine želi zaradu, a ti ćeš danas biti nagrađen mnogo više od bilo kojeg trgovca.” Pa će dobiti vlast u desnu ruku, a vječnost u lijevu, a na glavu će mu biti stavljena kruna časti, a njegovim roditeljima bit će ogrnuti ogrtači koji su vredniji od dunjaluka i onoga što je na njemu. Oni će kazati: ‘Gospodar naš, zbog čega smo to dobili?’, pa će im biti kazano: ‘Zato što ste svoje dijete podučili Kur’anu.” (Taberani, El-Evsat, 6/51)Burejda, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko bude učio Kur’an, podučio se njegovim propisima i postupao u skladu s njima, njegovim roditeljima bit će stavljena kruna od svjetlosti čija je svjetlost kao svjetlost sunca, i njegovim roditeljima bit će odjeveni ogrtači koji su vredniji od dunjaluka. Oni će kazati: ‘Zbog čega smo odjenuti ovim ogrtačima?’ Pa će im se kazati: ‘Zbog toga što je vaše dijete učilo Kur’an.’” (Hakim, 1/756) Ova dva hadisa pojačavaju jedan drugi. Vidjeti: Es-Silsiletus-sahiha, 2829)

El-Džami'u li ahkamil-Kur'an Korišten je tefsir imama Ebu Abdillah el-Kurtubi koji spada u najznačajnija i najobimnija djela tefsirske znanosti uopće. 

Shodno naučnom profilu imama Kurtubija, njegov tumač Kur'ana istinska je enciklopedija tematskog i analitičkog pristupa kur'anskom tekstu i izdašan je izvor sunnetske i hadiske znanosti kao nužne i nezaobilazne pretpostavke razumijevanja Kur'ana.

Dr. Safet Kuduzović

U predgovoru svom tefsiru kaže: "Budući da je Allahova Knjiga izvor svih šerijatskh znanosti, da ona jedina sadrži i sunnet i farz i da je nju povjerenik Neba (Džibril) dostavio povjereniku Zemlje (Muhammedu, sallallahu 'alejhi we sellem), odlučio sam da cijeli svoj život i snagu posvetm njoj, tako što ću joj napisati sažet komentar, koji će sadržavati tumačenje, jezičku analizu, kiraete, odgovore onima koji su skrenuli i zalutali, mnoge hadise koji idu u prilog propisima koje ćemo navoditi i povode objave ajeta, povezujući njihova značenja i objašnjavajući ona teža riječima ranijih i kasnijih učenjaka. To djelo će mi biti podsjetk na ovom svijetu, zaliha u smrtnom času i dobro djelo na ahiretu. Uzvišeni Allah kaže: 'Toga dana čovjek će o onom što je pripremio, a što propustio obaviješten bit.' Uzvišeni također kaže: 'Svako će saznati šta je pripremio, a šta je propusto.' A Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, je rekao: 'Kada čovjek umre, prestaju mu dobra djela, osim u tri slučaja: od trajne sadake, naučnog djela kojim se ljudi koriste i od dobro odgojenog djeteta koje za njega upućuje dovu.' Muslim, br.4310.

"Spoznaja Allaha postiže se ispravnim razumijevanjem suštinskog značenja Njegovih imena i savršenih svojstava. Ispravno razumijevanje zatim se duboko usađuje u srca, što polučuje istinsku spoznaju Allahovih imena i svojstava. Naprimjer, Allahova, subhanehu ve te'ala, imena koja govore o Njegovoj veličini, snazi i ponosu, ispunit će srca slavljenjem i veličanjem Allaha, a imena koja ukazuju na Allahovu milost, dobročinstvo, ljepotu i plemenitost, ispunjavaju srca zahvalnošću i ljubavlju prema Allahu i velikom željom za susretom s Njim. Imena koja ukazuju na potpunu Allahovu mudrost, znanje, snagu i moć, ispunjavaju srce strahopoštovanjem i potpunom predanošću i poniznošću prema Allahu. Imena koja imaju značenje Allahovog znanja o svim stvarima - koja iskazuju da Mu ništa nije skriveno, da je On taj koji na sve motripružaju smiraj i ispunjavaju srce sviješću da Allah motri na svaki naš pokret. Ovakvu spoznaju Allaha moguće je ostvariti jedino učenjem i izučavanjem Njegovih imena i savršenih svojstava, što je istovremeno i najvredniji i najbolji dar koji Allah daje kome hoće od Svojih robova. Kome se otvore ova vrata, otvorila su mu se vrata čistog tevhida i potpunog imana."

prof. Sanel Ramić  Velid b. Mahmud b. Hasan, rahimehullah, kazao je:

Kada vidiš da ljudi hrle za dunjalukom, ti pohrli ka Allahu. Kada vidiš da se drugi bogate dunjalučkim blagom, ti se obogati spoznajom Allaha. Kada su drugi bliski sa svojim voljenima, ti budi blizak Allahu. Kada se dodvoravaju svojim vladarima i velikanima, ti se približi Allahu. Kada se pokore svojim prohtjevima, ti se pokori Allahu.

Budi uvijek uz Allaha i idi uvijek ka Allahu!Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je:

"Ko spozna Allaha s Njegovim

lijepim imenima, savršenim svojstvima, zavoljet će Ga."

Malik ibn Dinar, rahimehullah:

"Stanovnici dunjaluka napustili su dunjaluk a da

nisu osjetili ono što je najljepše na njemu." Prisutni su upitali: "O Ebu Jahja, a šta je to najljepše na njemu?" Rekao je: "Spoznaja Allaha, azze vedželle."

Ibn Kajjim, rahimehullah, rekao je:

"Dušama ništa nije potrebnije odspoznaje, spominjanja i veličanja Gospodara i Stvoritelja, čežnje za Njim i traganja za načinom koji vodi do Njegove blizine. Jedini put koji vodi do postizanja ovakvih osjećanja prema Uzvišenom jeste put spoznaje Njegovih savršenih osobina i lijepih imena. Svaki put kada vjernik više spozna suštinu Allahovih imena i svojstava, postat će znaniji o Allahu,više će se posvetiti spoznaji Allaha i bit će Mu bliži. Svaki put kada negira neko od značenja Njegovih imena i svojstava, bit će veća neznalica o Allahu, omraženiji kod Allaha i udaljeniji od Njega. Allah, subhanehu ve te'ala, udalji roba od Sebe onoga trenutka kada se rob udalji od Allaha."

Neki dobri prethodnici kazali su:

"Jadni su stanovnici dunjaluka koji su napustili dunjaluk ne osjetivši ono najljepše na njemu." Rečeno je: "A šta je to najljepše na njemu?" Rekli su: "Spoznaja Allaha i ljubav prema Njemu, zadovoljstvo Njegovom blizinom i želja za susretom s Njim."

U komentaru ajeta " ... a Allaha se boje od robova Njegovih - učeni", Ibn Kesir, rahimehullah, rekao je:

"Tj. istinski Ga se boje učenjaci - oni koji Ga poznaju. Jer što je poznavanje Veličanstvenog, Moćnog, Sveznajućeg, opisanog svojstvima savršenstva i lijepim imenima potpunije i znanje o Njemu veće, veće je i strahopoštovanje prema Njemu. Spoznaji Allaha, putem Njegovih lijepih imena i savršenih svojstava, treba težiti svaki pojedinac. Rob neće osjetiti ljepotu ovosvjetskog života izuzev uz spoznaju Uzvišenog Stvoritelja."

Komentar hafiza Dževada Gološa kratke poslanice od šejhul-islama Muhammeda ibn AbdulVehhaba, rahimehullah, u kojoj je pojasnio pitanja vezana za namaz; tj. njegove šartove, ruknove i vadžibe.

Uzvišeni Allah kaže: “Svaki čovjek je odgovoran za ono što je radio, osim sretnika, oni će se u džennetskim baščama raspitivati o nevjernicima: ‘Šta vas je u Sekar/Džehennem dovelo?’ ‘Nismo’, reći će, ‘bili od onih koji su molitvu/namaz obavljali. ’” (El-Muddessir, 38–43) "...Kad bi im se ajeti Milostivog čitali, oni bi licem na tle padali i plakali. A njih smijeniše zli potomci, koji molitvu/namaz napustiše i za požudama pođoše; oni će sigurno zlo proći.” (Merjem, 58–59) Džabir, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista je između čovjeka i širka i nevjerstva ostavljanje namaza.” (Muslim, 82) Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Između roba i širka ne postoji ništa drugo osim ostavljanja namaza, pa onaj ko ga ostavio, počinio je širk.” (Ibn Madža, broj 1080, a šejh Albani ocijenio ga je vjerodostojnim u više svojih djela.) Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onaj ko propusti ikindija-namaz kao da je izgubio svoju porodicu i imetak.” (Buhari i Muslim) Abdullah b. Amr, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednog dana, govoreći o namazu, rekao: “Onaj ko bude redovno obavljao namaz, to će mu biti svjetlost, dokaz i spas na Sudnjem danu. A onaj ko ne bude redovno klanjao, ne bude čuvao svoj namaz, neće imati svjetlosti, niti dokaza, niti spasa. On će na Sudnjem danu biti sa Karunom, faraonom, Hamanom, i sa Ubejjom b. Halefom.” Abdullah b. Šekik el-Ukajli kazuje: “Ashabi Allahovog Poslanika nisu smatrali da je ostavljanje bilo kojeg djela nevjerstvo, osim ostavljanja namaza.” (Tirmizi, broj 2622, a šejh Albani ovu je predaju ocijenio vjerodostojnom u više svojih djela.)

Ebu Umama el-Bahili prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Odrješivat će se veze/karike islama, jedna po jedna, pa kada god se odriješi jedna, ljudi će se prihvatiti za onu koja je slijedi. Prva veza koja će se odvezati jeste suđenje po Allahovom zakonu, a zadnja je namaz.” (Ahmed, broj 22160, šejh Albani ocijenio je ovaj hadis vjerodostojnim u više svojih djela.)

Ebu Derda, radijallahu anhu, kazuje: “Moj prisni prijatelj (Poslanik) oporučio mi je da ne činim širk Allahu – da Mu nikoga ne smatram ravnim ni u čemu, pa čak ni onda kada bih bio iskomadan ili spaljen, da svjesno ne izostavljam  propisane – farz-namaze, jer onaj koji to učini, kod Allaha nema nikakvo obećanje da će ga čuvati i štititi, i da ne pijem alkohol  jer je on doista ključ svakog zla.” (Ibn Madža, broj 4034, a šejh Albani ovaj je hadis ocijenio vjerodostojnim u više svojih djela.)

Ubada b. Samit, radijallahu anhu, prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: “Allah je ljudima propisao pet namaza, pa ko dođe sa njima, i nije ništa od njih izostavio, on ima od Allaha obećanje da će ga uvesti u Džennet, a onaj ko ne dođe sa njima, on nema kod Allaha obećanje, ako htjedne, kaznit će ga, a ako htjedne, uvest će ga u Džennet.” (Ebu Davud, a šejh Albani ocijenio je ovaj hadis vjerodostojnim u više svojih djela.)

Ibn Kajjim je rekao: “Muslimani se ne razilaze u pogledu toga da je namjerno izostavljanje obaveznih – farz-namaza, toliko da prođe namasko vrijeme, jedan od najvećih grijeha, i da je grijeh ostavljanja namaza veći od ubistva, bespravnog uzimanja imetka, bluda, krađe, pijenja alkohola, i da se počinilac tog grijeha izlaže Allahovoj kazni i srdžbi na dunjaluku i na ahiretu.” (Namaz i propis njegovog ostavljanja, str. 31)

Akida - Komentar Knjige Šerhu-s-sunne

El Berbehari prof. Samir Avdić

Komentar sure Jasin od uvaženog Mr. Hajrudina Ahmetovića

Naučite više o Islamu sa mr. Elvedinom Pezićom. Zimska škola Islama održana 2019. godine putem Facebook profila mr. Elvedina Pezića kao serijal 'LIVE' predavanja pokriva razne teme iz Islama poput namaza, posta, abdesta i dr. Prvi dio obuhvata fikh, drugi hadis i zadnji dio akidu.

Mishary Rashid Al-Afasy sa audio prevodom ajeta po ajet, tj. prouči se ajet na arapskom a zatim slijedi prevod značenja ajeta na bosanski. SubhanAllah, predivno, poslušajte i uvidjećete kako smirujuće dijeluje na ljudske duše.