El Café de Silverio

Este es el segundo programa de una trilogía que reflexiona sobre los caminos estéticos que ha tomado el cante contemporáneo.

Si en el capítulo anterior hablamos de la reópera, hoy toca el reclasicismo. Por eso comenzamos la tarde hablando del clasicismo (del neojondismo, ortodoxia, mairenismo), recordando su lugar y su momento. Luego caracterizamos su remedo actual, que hemos dado en llamar “reclasicismo”. Analizamos sus vicios, sus tics, sus rituales vacuos... Al hilo de la creatividad, pensamos si los tres caminos actuales del cante contemporáneo (reópera, reclasicismo y refolklore) no acaban cayendo en lo cursi, lo hortera y lo kitsh. Pasamos de puntillas por la tendencia decreciente de la tasa de influencia y acabamos glosando los peligros reaccionarios de casi cualquier cultura que se tiene por clásica y cualquier tendencia que se las da de canónica.

Escuchamos a Antonio Mairena, Fosforito, Manuel Mairena, Antonio Mejías, Camarón, Morente y la Kaíta.

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Llevamos un tiempo dándole vueltas a los caminos estéticos que ha tomado el cante contemporáneo, y hemos llegado a algunas conclusiones.

Creemos, básicamente, que existen tres líneas principales, que hemos bautizado como reópera flamenca, reclasicismo y cante de estampa.

Hoy nos detenemos en el primer grupo (la reópera flamenca), analizamos sus características y proponemos algunas críticas de orden ético y estético.

Escuchamos a Manuel Vallejo, Pepe Marchena, Niña de la Puebla, Ezequiel Benítez, Paqui Ríos, Aroa de Bastián y Porrina de Badajoz (ninguno de los cuales, todo sea dicho, pertenece a esta reópera flamenca, pero sí nos sirven para apuntalar las ideas que esbozamos hoy).

También escuchamos las sabias reflexiones de dos filósofos: Miguel Ángel Rivero (hermano y siempre razón corpórea) y Jordi Carmoma.

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Hoy recibimos a Seisdedos (ilustrador, artista gráfico, flamencólogo, aficionao), que acaba de sacar un auténtico librazo con su trabajo flamenco: “Fui piedra y perdí mi centro. Flamencografías 2015-2025” (editorial Libros de la Herida y Entorno Gráfico).

Hablamos con él sobre representaciones flamencas, mitos, clichés, estereotipos, simbolismos, imaginarios… Abordamos el lorquismo, lo kitsch y el jondismo como corrientes estéticas, le preguntamos por sus reflexiones acerca de la gestualidad o la pose en el cante, y también por sus análisis de letras flamencas, de los cuales nos hemos alimentado desde que le conocemos.

Escuchamos a Morente, Chozas de Jerez, Terremoto, La Rempompa y Rocío Segura.

PRÓXIMAS PRESENTACIONES de SEISDEDOS:

*Granada: 3 de octubre – Casa de Porras

*Madrid: 31 de octubre – Traficantes de Sueños

En el programa de hoy hablamos de los ciclos inmobiliarios que, desde el franquismo, nos han traído hasta esta democracia de propietarios caracterizada por el rentismo popular, las maniobras de los fondos buitre, la especulación, el abuso y la coerción. Vamos de la uralita al turismo, de Arrese a Marlaska, pasando por Boyer y Aznar.

Escuchamos a Sordera de Jerez, José Menese, Pastora Pavón, Camarón, Rafael Romero, Pedro Lavado, Antonio Mairena y Chano Lobato.

MATERIALES DE ESTUDIO:

Pablo Carmona: La democracia de propietarios.

Isidro López y Emmanuel Rodríguez: Fin de ciclo. Financiarización, territorio y sociedad de propietarios en la onda larga del capitalismo hispano.

Manuel Gabarre: Tocar fondo. La mano invisible detrás de la subida del alquiler.

Xavier Domènech: Lucha de clases, franquismo y democracia.

El año del descubrimiento (documental).

Triana pura y pura (documental).

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Hoy proponemos pensar el fenómeno del mairenismo como un caso ejemplar de teología estética. A través del paralelismo con Pablo de Tarso, y con las reflexiones de autores como Jacob Taubes o Giorgio Agamben (con referencias a Carl Schmitt y Marx, también), señalamos cómo en la figura de Antonio Mairena se da una inversión teológica secularizada que convierte al cantaor en profeta, al cante en revelación, a la pureza en mandamiento y a la comunidad mairenista en ekklesia.

No se trata, evidentemente, de sostener una equivalencia directa entre religión y arte, sino de detectar cómo ciertas lógicas teológicas (el mesianismo, la misión, la división superada, el canon, la verdad, la gloria, la comunidad de creyentes, etc.) pueden pasar al campo estético y fundar formas de vida, regímenes sensibles y modelos de subjetivación diferentes.

Los cantes y declaraciones son de Antonio Mairena.

Hoy es café pa los muy cafeteros, la verdad. Pero volveremos a la vereda recta.

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¿Os venís a nuestro festival flamenco?

El 16 y 17 de mayo, en Villaviciosa de Córdoba, tendrá lugar la 4ª Fiebre del Cante. En el programa de hoy explicamos de qué va, resolvemos dudas frecuentes y escuchamos, en unos cantes impresionantes, a los y las artistas de la programación.

Toda la información en: fiebredelcante.com

¡Quedan 60 plazas solo!

En el programa de hoy venimos al Teatro del Barrio, en Madrid, para hablar del lugar que debe ocupar el arte en todo pensamiento político, de lo fácil que nos lo pone el flamenco para imbricarlo en nuestra actividad militante y de los vicios y virtudes del modelo peñístico.

Aunque vamos a estar rondando los temas que nos ocupan habitualmente (el cante y su mundo), intentamos plantearlo de forma que apele a cuestiones de interés general: el sentido del arte y de la cultura, qué arte y qué cultura, la retórica de evolución y vanguardia, el papel de las instituciones, los conflictos que observamos en la militancia estética (como las defensas identitarias, el turismo emocional o el cultivo estético y frívolo de la cultura), etc.

Muchas gracias a todas las buenas personas que hacéis este programa posible y a las responsables de que acabáramos llenando un teatro en Lavapiés.

Escuchamos a la Perla de Cádiz, Joselero de Morón y Paqui Ríos, además de las intervenciones de Fernando el del Central y Pepe Tambora, ambos de La Puebla de Cazalla.

Los documentos citados en el programa son:

• Jaron Rowan: Manuel para quemar el Liceu

• Nando Cruz: Macrofestivales. El agujero negro de la música

• Rafael Sánchez Ferlosio: La cultura, ese invento del gobierno (artículo)

• Jacques Ranciere: La noche de los proletarios

• Susana Giménez Carmona: Luigi Nono. Por una escucha revuelta

AVISO: no quedan muchas entradas para la Fiebre del Cante 2025. Si queréis venir, no lo dejéis para última hora, por fa. Toda la info en la web: fiebredelcante.com

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Los medios de transporte, tanto de pasajeros como de mercancías, han sido fundamentales en la configuración cambiante del flamenco a lo largo de su historia. Ello es así porque los medios determinan la realidad social, cultural y económica, huelga decirlo, pero también porque establecen los modos en que el flamenco se puede mover, expandir y desarrollarse como sector profesional.

Con idea de abordar todo eso, hablaremos de tartanas, barcos, trenes, coches y aviones.

Escuchamos a Oliver de Triana, Pastora Pavón, Aurora Vargas, el Cabrero, Joselero de Morón, la fiesta por bulerías del disco Canta Jerez, Juan Villar, Porrina y Mairena.

AVISO 1: ya hemos anunciado la Fiebre del Cante 2025. Toda la info en la web: fiebredelcante.com

AVISO 2: ¡Nos vamos a Madrid! ¡Silverio en directo! Será el 27 de febrero en el Teatro del Barrio, 21:30h, entrada libre. Luego presentaremos el libro de Jacobo Rivero el viernes 28 a las 13h en Bodegas Lo Máximo.

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Si es complicado describir el flamenco en tanto que género, en tanto que repertorio, no digamos ya las vueltas que tendríamos que dar para intentar definir qué es cantar flamenco.

Hoy lanzamos algunas ideas al respecto, hablamos de la tensión en el cante y nos pegamos un homenaje de palos en modo mayor por obra y gracia de uno que canta muy bien: José Menese. Chute de flamenco energizante para comenzar el año.

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El antiflamenquismo no es una cosa que inventara Eugenio Noel, quien carga —orgulloso, en el cielo— con el sambenito de ser el más feroz antiflamequista, sino una constelación de tendencias, doctrinas sociales, operaciones intelectuales, maniobras ideológicas y escuelas estéticas que, de un modo u otro, tienen al flamenco o a la gente del flamenco como cuerpo de disección.

Para describir mejor a los agentes de estos antiflamenquismos proponemos cambiar el título del famoso libro de Noel. De su “Señoritos, chulos, fenómenos, gitanos y flamencos” deberíamos pasar a algo tipo “Burgueses, bulos, criminólogos, gitanistas y flamencotes”. Hoy vamos a intentar demostrarlo.

Escuchamos a Lorca&Argentinita, Menese, el Mochuelo, Bernarda de Utrera, la Perla de Cádiz, la Comparsa Blanco y Negro, y Antonio Mairena.

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