El valor de la Palabra

• El artículo de hoy nos introduce en un tema en el que parece que está todo por descubrir aunque es algo que se inició hace mas de 30 años. Cuales pueden ser las razones de que ahora tome tanto auge un tema como este.

• Lo que si parece que empieza a desarrollarse es un nuevo negocio, donde con dinero real se compran espacios virtuales o sensaciones. Los niños y jóvenes ya conocen y viven en esa realidad.

• Se nos habla del metaverso como una distopía. Lo contrario a la utopía (uno de sus relatos es la intrusión de la tecnología en el día a día hasta degradar el individualismo en favor de un pensamiento único en una sociedad unitaria)

• Nos cuesta, por norma general, entender las situaciones que nos relata el artículo. Nuestra vida no suele tener esos cambios tan profundos y traumáticos pero hay causas que también pueden hacer necesario que nos reinventemos (ausencias, trabajo, enfermedad, etc.)

• ¿Toda persona es capaz de transformar su situación y adaptarse a ella? Es posible que nos quedemos anclados en el camino, aunque nos gustan las historias de superación.

• Lograr convertirnos en otro significa quemar gran parte del pasado. Queda como un recuerdo imborrable que marca la vida. Pero hay que empezar de nuevo y recomponer toda una vida otra vez.

• La codicia se define como el hambre insaciable de posesiones. A diferencia de la avaricia que conserva y no gasta las posesiones, la codicia puede hacer ostentación ante los demás de los bienes, derrochando.

• Aunque podemos defender la legitimidad de las posesiones, la codicia se entiende que está la margen de la moralidad, la ética y la justicia pues no busca el bien común, si no tan solo satisfacer el propio ego.

• Frente a la codicia situamos el altruismo. Conocer lo que provoca en nosotros el altruismo: satisfacción personal; ayudar a los que nos ayudan; etc.

• Curiosa iniciativa que enlaza con el fin de la 2a guerra mundial y los primeros años de la guerra fría. Algunos de los abuelos judíos solo al final de sus días fueron capaces de compartir su historia.

• El pasado deja secuelas en la historia familiar. La pérdida de memoria implica pérdida de identidad.

• De los errores se aprende, por eso hay que conocer el pasado para prevenir los tropiezos de futuro. También para despertar nuestro entendimiento de los procesos sociales.

• El artículo de hoy nos sitúa en una tendencia muy actual, la cultura vegetariana, la vegana y la flexitariana, tres aspectos distintos en función de las limitaciones de los alimentos que se pueden consumir: vegetales y derivados de animales; sólo vegetales; y ocasionalmente animales.

• Hay una conexión importante con la ética alimentaria que pregona razones para no consumir animales ni productos derivados de ella: medioambientales, de prácticas laborales y de distribución de riqueza.

• Para un consumo ético y medioambiental responsable se propone un consumo de proximidad y de explotaciones respetuosas con animales y cultivos. La pregunta que surge es saber sin con esto es suficiente para alimentar a la población mundial.

• Estamos ante lo que parece va a ser la tendencia de futuro. Es cierto que hace tiempo que en la empresa se ha promovido la participación de los trabajadores y puestos intermedios en los proyectos u organización del trabajo, pero ahora se demanda también que los lideres sean “uno más” del grupo.

• En este mundo siguen existiendo autoritarismos políticos y sociales que siguen

imponiendo su criterio y su voluntad sobre el resto de la población (Vladimir Putin, Donald Trump, etc.) a pesar de emanar de gobiernos democráticos. Manipulación de las masas.

• Es posible que en ese efecto péndulo que predomina en toda la historia, veremos cambios forzados por las mayorías sociales hacia una mayor participación en las decisiones políticas y sociales.

• El caso expuesto en la noticia ha tenido un amplio seguimiento en periódicos y noticiarios. Es una combinación de estafa piramidal y secta. La novedad es que no se trata como hace años de grupos religiosos, sino que la actual manipulación de redes sociales fomenta este tipo de grupos en el espectro político (grupos ultras), sanitario (negacionistas), educación y comercial.

• La separación del sistema y todo aquello que va en contra de lo estipulado por el liderazgo del grupo es una de sus características.

• Hay un aspecto fundamental en el comportamiento de los grupos sectarios que es el anular la personalidad del acólito. Dejarle sin criterio ni capacidad de análisis es una de las principales características de estos grupos.

• La obsolescencia programada se pone como justificación para el mantenimiento de la economía. Hay que sostener todo el sistema para que se sigan produciendo objetos que permitan puestos de trabajo y cadenas de montaje (explotación de recursos y trabajadores)

• Aparte de esa obsolescencia programada existen de muchas clases, también la legal (vehículos de energía sostenible – vehículos de combustibles sólidos) o la de diseño (moda o productos informáticos)

• Uno de los mayores problemas de este tema que estamos tratando son los residuos que se generan.

• También la acumulación de objetos y cosas que hacemos una inmensa mayoría.

• El reportaje nos habla de un problema que padecemos y que con motivo de la pandemia se ha agudizado. El exceso de actividad, estrés, ansiedad.... (retiro de silencio en Sant Honorat - Mallorca; días de quietud en monasterio de Silos; el ermitaño de Santa Barbara – Alcañiz Teruel)

• El silencio se puede interpretar como falta de interés. Somos una sociedad que se basa en la comunicación y está excesivamente valorada.

• El silencio como terapia. La disolución mediática del mundo genera un ruido ensordecedor, una equiparación generalizada de lo banal y lo dramático que anestesia las opiniones y blinda las sensibilidades. El discurso de los medios de comunicación posterga el juicio reflexivo a favor de una voz incontinente y sin contenido. David Le Breton en “El silencio, aproximaciones”.

• El artículo da una opinión muy personal de su autor frente a una situación vivida por un partido político en los últimos meses. Sin embargo el propósito del programa de hoy es hablar de la lealtad y de la traición en nuestra sociedad.

• En nuestra sociedad la lealtad es una virtud que está en extinción. En una cultura egoísta se han cambiado los patrones, se opina en redes sociales. Eso es lo que se ve en política o programas de entretenimiento, por ejemplo.

• Hemos pasado de dar la mano o sellar negocios con nuestra palabra a tener que asumir largos contratos para preservar acuerdos y compromisos. ¿Qué valor tiene la palabra de cualquier hombre/mujer?