Em uma palavra, somos levados diretamente a Jesus, o Cordeiro de Deus, por cujo sangue somos redimidos e recebidos em relações de aliança. "Aceitos no Amado", temos o cuidado de "abster-nos da própria aparência do mal" e, no exercício de uma nova obediência, encontramos um poder triunfante concedido.

E assim como a expulsão de Adão do Éden trouxe vividamente para ele sua perda do direito à terra, assim a perda de Canaã manteve viva no israelita a lembrança das conseqüências da Queda.

Eles estão na escravidão do egoísmo, ou do mundanismo, ou de um ou outro (ou mais de um) dos vícios, ou do medo do homem, ou de uma procrastinação tola e frívola.

Aceitar Jesus Cristo como Salvador da alma e Senhor da vida é ser liberto desses grilhões espirituais.

Depois de sete anos sabáticos, veio outro ano, chamado jubileu, que também era sabático e durante o qual haveria uma restituição universal.

O que foi reivindicado em Canaã é apenas parte de uma reivindicação ainda mais ampla; pois "do Senhor é a terra e a sua plenitude; o mundo e os que nele habitam. Pois ele a fundou sobre os mares e a estabeleceu sobre as correntes das águas"

O pai do filho de Shelomith provavelmente era um da multidão mista que surgiu com os hebreus do Egito.

Recuando outro passo no texto e contexto, encontramos a origem no casamento de Shelomith. Casamentos mistos sempre foram prolíficos em travessuras.

O lugar sagrado, como o mais sagrado, não tinha janelas e, conseqüentemente, exigia iluminação. Isso foi garantido pelo castiçal de ouro, com suas sete lâmpadas. Estes deveriam estar sempre emitindo alguma luz. Se todas as sete lâmpadas não estivessem acesas durante o dia, uma ou duas delas estariam.

É antibíblico e invejoso que qualquer denominação se intitule "A Igreja " verdadeira, certa....

As denominações nem mesmo são "igrejas", embora muitas vezes sejam mal denominadas; eles são, na melhor das hipóteses, apenas divisões do grande exército dos santos.

No tempo de colheita sem chuva, esperava-se que o povo, mesmo depois de seu estabelecimento em Canaã, passasse uma semana em barracas ou tendas, e com galhos de boas árvores, com ramos de palmeiras e salgueiros do riacho para se regozijar diante de Deus.

Este foi o segundo dos três grandes festivais em que todos os homens de Israel foram obrigados a se reunir em Jerusalém.

Eles deveriam se reunir em santa convocação.

O objetivo era manter vivo o interesse deles no serviço de Deus.