Sans langue de bois, Daoro et Mayeu se penchent sur le langage, qui façonne notre perception du monde et nos possibilités de penser.
Dans cet épisode
Jargon creux, langage vide de sens, novlangue managerialePlatitudes et formules toutes faites, servies aux public et actionnairesForces vives, disruptif, (méthode) agile, concept innovant, hypercroissance, …Monde du travail 3.0, et l’envie de versionner tous les conceptsUtiliser un jardon hostile pour désamorcer les critiques et se mettre en position de pseudo-connaissanceLangue de bois et langage politique, initialement critique de celui de l’URSSAbuser du langage pour transformer la manière de penser des gensEmpêcher la critique en utilisant des mots positifs pour décrire des concepts négatifsvoir les travaux de Herbert Marcusecapitalisme ⇒ développementdéveloppement ⇒ développement durablesoumission / répression ⇒ lien socialproductivité ⇒ qualitémensonge ⇒ contre-véritéRelativité linguistique, hypothèse de Sapir-Whorfnotre perception du monde dépend du langage qu’on a apprisLangage inclusif et écriture inclusivevision du monde masculiniste, invisibilisation des femmes par le langagereprésentation sociale et genrée des métiersmasculinisation de la langue française au XVIIe siècleécriture épicène et point médian, difficulté de lecture ou non ?Liens
Why we Praise Meaningless Jargon and Fail to Realize the Emperor has No ClothesLangue de bois — WikipédiaDictionnaire collectif de la langue de bois (pdf)Publictionnaire. Dictionnaire encyclopédique et critique des publics (pdf)Inculture(s) 1 : le passage sur la construction d’un discours en tirant des mots au hasardHypothèse de Sapir-WhorfLe langage non discriminatoire : pourquoi ?Argument scientifique et argument historiqueÉcritures exclusive·x·sLe français n’est pas en « péril » face à l’extension du féminin (tract des linguistes)Le peuple Aymara a le passé devant eux, et le futur derrière: Backs to the future: Aymara language and gesture point to mirror-image view of timeLes thés
Daoro : Kabuse de Kobayashi
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