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 L’histoire de la tour de Babel (Genèse 11 :1-9) est riche en leçons pour le succès de toute construction. Les facteurs de réussite ci-après se dégagent de ce récit :

•  Accord sur l’objectif 
•  Accord sur les moyens d’atteindre l’objectif 
•  Unité dans la progression 
•  Unité d’identité 
•  Unité de langage.

 « Et maintenant, quels que soient les projets qu’ils concevront, rien ne les empêchera de les réaliser » (verset 6, version Semeur). Tel est le verdict du Seigneur sur ces facteurs…
 

 
 
 
 
  

 

Générique d'intro EPP La Parole: Etudier, Pratiquer, Partager la Parole de Jésus Christ, c'est notre mission; c'est notre passion. Merci Seigneur!

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Le passage biblique qui résume le mieux le processus de la communication constructive est Jacques 1 verset 19-25... 
 

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 Il est évident qu’aucune relation ne peut se former sans communication et que, d’ailleurs, la communion même se nourrit de communication constructive. L’usage du mot « communication » dans la traduction en français (version Louis Segond de 1910) de la bible en témoigne.

Dans cette première partie, nous aborderons d’abord le lien entre communication, communion et relations. Ensuite, nous verrons la communication verbale et non verbale pour conclure avec quelques facteurs de transmission et d’impact du message dans la communication. 
 

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Nous avons abordé précédemment la prière et la parole comme éléments de la communion. Cependant, la communion ne consiste pas seulement à prier et étudier la parole, elle concerne également la pratique de la volonté de Dieu. L’apôtre Jean en parle de façon édifiante en  1 Jean 1 :3-7:

Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que
vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le
Père et avec son Fils Jésus-Christ. Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie
soit parfaite. La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous
annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres.

Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions
dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. Mais si nous
marchons dans la lumière, comme il est lui- même dans la lumière, nous sommes
mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout
péché.

 

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Deux personnes qui s’assemblent au nom du Seigneur Jésus Christ dans le mariage ont un triple privilège, selon Matthieu 18:19-20 : la présence de Jésus Christ, la prière d’accord et la provision du Père. Toutefois, la jouissance de ce privilège peut se heurter à des obstacles. 
 

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Réussir la vie de couple, c’est essentiellement réussir votre collaboration en tant que mari et femme. 

De vos fiançailles à votre foyer, vous aurez déjà appris à collaborer. Mais collaborer au quotidien et sous le même toit constitue une saison nouvelle – pour la vie –.
Et là, les enseignements théoriques que vous acceptiez sans difficulté peuvent se révéler, à la pratique, pas si faciles pour vous.

C’est pourquoi dans cette troisième étude de la série sur le mariage, nous aborderons les implications des quatre axes de la collaboration réussie.
 

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Dieu a institué le mariage comme une collaboration entre l’homme et sa femme en vue de la réalisation de la volonté divine (Genèse 2 :7-25).  En effet, Dieu a planté un jardin et y a mis l’homme « pour le cultiver et le garder ». Puis Dieu dit : « il n’est pas bon que l’homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable ». Cette aide semblable, c’est la femme. Le Seigneur Jésus Christ fait référence à cet épisode comme étant le commencement du mariage (Matthieu 19 :3-8). 

 En Éden, l’homme et la femme ont donc été unis pour collaborer à cultiver et garder le jardin. Et en Christ, l’homme et la femme sont unis pour refléter la collaboration entre Christ et son Église. Afin de communiquer la vie éternelle au monde. 
 
 
 

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L’une des plus belles révélations du mariage concerne la nudité. Votre conjoint est la seule personne au monde devant qui vous serez nu(e) sans en avoir honte.

Une autre belle révélation est celle de l’intimité des mariés en Christ : vous partez d’un seul esprit à une seule âme pour arriver à une seule chair. 
 

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Les Écritures ne présentent pas un modèle détaillé de célébration du mariage. Il n’est donc pas possible, sur cette base, d’énoncer des règles absolues.

En effet, Colossiens 2 :20-23 dit : « Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes : Ne prends pas ! ne goûte pas ! ne touche pas ! préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes ? Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair ».

Toutefois, l’identification à Christ et à ses intérêts est la boussole. Elle vous conduira à un statut de marié(e) échappant à toute contestation de l’Église ou des non croyants, par rapport au témoignage de Christ. Et elle vous permettra aussi d’avoir des noces édifiantes. 
 

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Les parents et le parcours personnel influencent l’idée qu’on se fait du mariage, les attentes qu’on développe à ce sujet et le cours même du mariage. Certaines de ces choses qu’on transporte comme « bagage » dans le mariage peuvent être fatales. 
 

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