Seriez-vous capable de dire : « Soyez mes imitateurs comme je le suis moi-même de Christ » ?

Pourtant, cette invitation de Paul en 1 Corinthiens 11 :1 est l’essence du leadership chrétien, c’est-à-dire de la fonction de faire et former des disciples de Jésus-Christ. Notons que Paul invite les chrétiens de la ville de Corinthe (par deux fois) et de la ville de Philippes à être ses imitateurs. Pour les chrétiens de la ville de Thessalonique, il constate avec joie que ceux-ci ont été ses imitateurs et les imitateurs du Seigneur.  

Les paroles de Paul sonnent comme un défi que chaque leader chrétien doit pouvoir relever. Elles peuvent paraître audacieuses et intimidantes.  Mais si nous examinons de près le contexte de ces déclarations, nous pourrons en tirer trois aspects de l’approche de Paul et imiter son leadership : 

1. Enseignement : Paul est attaché à l’Évangile de Jésus-Christ qui sauve et transforme. 
2. Exemple : Paul est un modèle de persévérance dans l’expérience et l’expression du salut.
3. Envoyés : comme il a été préparé et envoyé, Paul prépare et envoie d’autres disciples pour les intérêts de Christ. 

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Un jeune homme riche qui dit avoir respecté tous les commandements de Dieu vient de se détourner de Jésus et de s’en aller tout triste. Il voulait savoir ce qui lui manquait encore. Et Jésus lui a dit : « Si tu veux être parfait va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, et suis-moi. » S'ensuit une discussion sur la richesse et le salut entre Jésus et ses disciples. Et cette interpellation de Pierre…  

Nous examinons de près cette interpellation et la réponse de Jésus : 

1. Nous, nous avons tout quitté pour te suivre.
2. Tous ceux qui ont quitté… recevront…  

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Le chapitre 9 du livre des Actes s’ouvre sur le portrait d’un homme nommé Saul. Il est décrit comme « respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur » (verset 1). Le chapitre referme la présentation du même Saul comme un compagnon des apôtres de Jésus qu’il faut exfiltrer de Damas… parce qu’on veut le tuer. Mais est-ce encore vraiment le même homme ? 

Nous examinons en trois temps ce qui s’est passé :

1. Avant Jésus-Christ
2. La rencontre avec Jésus-Christ
3. Après Jésus-Christ. 

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Dans le chapitre 19 de l’Évangile selon Luc, un homme mal aimé rencontre Jésus. Il a la joie de recevoir Jésus dans sa maison, à la demande expresse de Jésus lui-même. Au milieu des murmures généralisés, il fait une annonce aussi fracassante qu’inattendue… Car le salut est entré dans sa maison. 

Examinons le profil contrasté de cet homme en trois points : 

1. Pur, impur
2. Grand, petit
3. Perdu, sauvé.

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Dans le chapitre 5 de l’Évangile selon Marc, un homme indomptable rencontre Jésus-Christ et la véritable liberté. Il passe alors de maître d’un cimetière à conquérant de 10 villes. 

Examinons le parcours de cet homme en trois portraits : 

1. Un homme indomptable
2. Un homme sous influence
3. Un homme d’influence. 

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Dans le chapitre 8 de l’Évangile selon Jean, une femme surprise en flagrant délit d’adultère est sur le point d’être lapidée. Elle est amenée à Jésus et devient une illustration de ce que « la miséricorde triomphe du jugement » (Jacques 2 :13). 

Examinons le parcours de cette femme en trois points : 

1. Flagrant délit 
2. Accusation
3. Miséricorde.

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Dans le chapitre 3 de l’Évangile selon Jean, un docteur de la loi appelé Nicodème est étonné de ce que Jésus lui dit : « Il faut que vous naissiez de nouveau ».  Et vous, êtes-vous étonné(e) ou êtes-vous né(e) de nouveau ? 

Examinons ce dialogue entre Nicodème et Jésus en trois points : 

1. Le savoir 
2. Le statut 
3. Le salut.

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Dans l’histoire racontée au chapitre 9 de l’Évangile selon Jean, un aveugle de naissance expérimente ce qui se passe quand votre misère rencontre le Messie. 

Examinons le texte en trois points : 

1. La grande question du pourquoi 
2. Un avant Jésus-Christ et un après Jésus-Christ
3. Passer de savoir à croire.

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 Le jugement éternel de Dieu implique qu’il y a un jugement temporel. En effet, dans les Écritures, on voit Dieu intervenir dans l’histoire des individus et des nations. Ainsi, il juge à travers fléaux ou bien-être, famine ou abondance, guerre ou paix, malédiction ou bénédiction, abaissement ou élévation… Et le jugement éternel, c’est le jugement final de la fin des temps. 

Que savons-nous des caractéristiques du jugement éternel de Dieu ? L’apôtre Paul nous en donne des caractéristiques essentielles en Romains 2. En effet, le jugement éternel de Dieu est décrit ici en 10 points…
 
 
 

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La résurrection des morts, c’est le retour de personnes décédées à la vie. L’Ancien Testament et le Nouveau Testament en parlent en termes de prophéties et de faits d’actualité. 

Or, aujourd’hui encore, plusieurs réagissent comme les Athéniens du temps de l’apôtre Paul quand on parle de résurrection des morts :
« Lorsqu’ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent : Nous t’entendrons là-dessus une autre fois. » (Actes 17 :32).
 

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