España: ser y conciencia

En su sentido último y transcedente, “vida señorial es vida obligada, vida cargada de deberes. Porque la otra vida, la señorial que conocemos actualmente es, al revés, vida que resulta del disfrute de las ocupaciones productoras. O lo que es lo mismo: vida hacia el regalo. Lo señorial, y como lo concibió Castilla, era, al contrario, vida hacia el ayuno. Ahí, en esa línea, están los hidalgos” (Ruiz García, E., “Ensayo sobre la personalidad española”).

Reflexiona en esta lectura Julián Marías, aportando una tercera y muy realista visión, sobre aquello que dijo Ortega de que “Castilla ha hecho a España y Castilla la ha deshecho”, lo cual fuera contestado por Sánchez Albornoz cuando afirmó que “Castilla ha hecho a España y España deshizo a Castilla”.

Del Capítulo I de la obra "El peso del pesimismo", de Rafael Nuñez Florencio (2010) se aporta una visión de vigencia y actualidad sobre esta característica que nos marca durante tanto tiempo de nuestra historia.

El libro se presentaría del siguiente modo:

"La historia de España ha sido presentada a menudo en términos de ocaso, frustración y excepcionalidad. Desde fines del siglo XX se impone el paradigma contrario, una óptica comparativa que nos asimila al resto de Europa y trueca la «diferencia» por «normalidad». No obstante persisten, como fantasmas que se resisten a desaparecer, pulsiones negativas que se traducen en crítica despiadada del presente, escasa autoestima y manifiesta desconfianza en nuestro futuro La realidad española ha sido contemplada sistemáticamente con un cristal oscuro y posiblemente distorsionador, hasta el punto de que los más negros augurios han condicionado nuestro camino. Es el peso del pesimismo en nuestra historia reciente -algo más de un siglo-, un período que empieza con sensación de decadencia insondable, continúa con la estimación de continuos fracasos -los desastres del 98, 1909, 1921-, contempla la vida nacional como esperpento, se sume en el despedazamiento fratricida de la guerra civil, se lame luego las heridas complaciéndose en las nociones de fiasco colectivo y trayectoria errada, y termina poniendo en cuestión hasta los éxitos reconocidos por los demás (el desencanto en el proceso de transición a la democracia). El pesimismo aparece así como una sombra ominosa que marca la reflexión de unas elites y se proyecta sobre el conjunto de la nación".

“[Y], para mí, la sobriedad es la cualidad básica del carácter español, que no depende de un determinismo geográfico castellano, y es tan general que, partiendo de ella, podemos comprender varias de las otras características que ahora nos importa notar” (Menéndez Pidal).

"En concreto, los catalanes tienen más proximidad genética con los franceses que con los españoles; más con los italianos que con los portugueses; y un poco con los suizos. Mientras que los españoles presentan más proximidad con los portugueses que con los catalanes y muy poca con los franceses...". (Oriol Junqueras, "Proximitats Genètics", publicado en el Diario Avui del 27 de Agosto de 2008).

"En concreto, los catalanes tienen más proximidad genética con los franceses que con los españoles; más con los italianos que con los portugueses; y un poco con los suizos. Mientras que los españoles presentan más proximidad con los portugueses que con los catalanes y muy poca con los franceses...". (Oriol Junqueras, "Proximitats Genètics", publicado en el Diario Avui del 27 de Agosto de 2008).

"Mediante el proceso que bosquejado queda, hemos venido de la 'Hispania maior' a la 'Hispania minor', y quiera Dios que no nos lleve a la 'Hispania minima'; de las Españas, de que se firmaban antaño reyes, nuestros monarcas, a la España de hoy. Todos debemos trabajar porque ésta no se reduzca a media España. No hace mucho que corría de boca en boca un dicharacho deplorable y en el fondo fúnebre; y como soy de los que creen que debe decirse todo, lo reproduciré aquí. El dicharacho era éste: «Francia hasta el Ebro, Inglaterra hasta el Tajo; lo demás, al carajo».

Todo podría ser si siguiéramos no queriendo aprender las lecciones de la Historia, no queriendo oír la verdad, dando voces cuando alguien serenamente la proclama, contestándola con motajos, lugares comunes, frases de relumbrón e improperios".

En los dos siguientes audios se incorporarán al canal dos artículos de Unamuno, publicados entre 1905 y 1906, sobre "la crisis del patriotismo español", título que puede llamar a engaño, pues en realidad de lo que se ocupa es de cómo debe abordarse el problema regionalista vasco y catalán, y lo hará desde un prisma mucho más abierto del que pudiera preverse. En todo caso, no sólo anticipará cosas que habrán de pasar más adelante sino también en su texto podrán identificarse ciertos y muy sensibles aspectos actuales, de aquí su gran interés.

“En los últimos decenios, el nacionalismo catalán se nos ha presentado como un defensor de la modernidad democrática y se ha esforzado en esconder el latente, y demasiadas veces explícito, racismo contenido en las tesis de muchos teóricos del catalanismo. Ante la imposibilidad de ocultar este hecho, se ha querido minimizar la importancia de ciertos autores racistas. Los más conocidos son Pompeyo Gener, Pere Rossell o el Doctor Bartomeu Robert. Pero en la medida en que se indaga en el ambiente de finales del siglo XIX y principios del XX, es sorprendente descubrir un alto contenido racial en las especulaciones y publicaciones nacionalistas de la época. Uno de los pocos autores que ha profundizado en este ambiente es Joan-Lluís Marfany en su obra ‘La cultura del catalanisme’. También cabe destacar la labor del historiador Enric Ucelay Da Cal o la obra ‘En tierra de fariseos’ de Oriol Mallo y Alfons Martí. Pero fuera de estas excepciones, los historiadores catalanes nunca lo abordan…” (Barraycoa, J. “Historias ocultadas del nacionalismo catalán”).

En el María Moliner, se define el resentimiento como “sentimiento penoso y contenido del que se cree maltratado, acompañado de enemistad u hostilidad hacia los que cree culpables del mal trato”. Estamos ante un claro sentimiento moral, una pasión, que aquí se incorpora a partir de las palabras de Gregorio Marañón.