Estudiando Toráh

Prueba de reproducción de la parasha Bereshit

Prueba de reproducción de la parasha Bereshit

Llegando al final del libro, cabe determinar cómo es que el cordero de Elohím nos libera de la maldición de la ley? y por otro lado, si ya nos liberó de la maldición de la ley, qué se espera de nosotros?

Qué significa ser justificado? es acaso que por haber sido justificado ya no es necesario guardar la ley? cómo se puede analizar si se guardan los mandamientos solo por obedecer o si se hacen por amor?

Ahora se profundizará en la maldición de la ley, en la naturaleza del hombre la cual se opone a la naturaleza de la Toráh, de la Ley que es de orígen espiritual. El rabino Yehuda analizará en detalle para que pueda comprender si Su Majestad Yeshúa nos liberó de la maldición de la ley, o, de la ley.

En esta parte, el rabino Yehuda ben Israel analiza el contexto histórico de cuando fue entregada la Ley al pueblo de Israel. Allí inicia el análisis de los diez mandamientos, para comprender a quiénes se les entregó, dónde vivían y cuál era su situación en ese momento en que recibieron la ley de Elohím.

Para comenzar, el rabino hace un resumen de la ley de Elohím. Ciertamente usted dirá: cómo se puede resumir todos los mandamientos del Eterno sin dejar fuera a ninguno de ellos? Y ciertamente, si no se conoce la ley, cómo entonces se puede comprender cuando a Su Majestad Yeshúa le preguntan: cuál es el mandamiento más importante? Así que el rabino Yehuda ben Israel comienza a hacer una exposición de cómo se resume la ley para entonces poder ir profundizando en el tema.

En esta cuarta entrega que hace el rabino Yehuda ben Israel de la comunidad israelita Bet Or, profundiza en un tema qué, si usted ya escuchó o leyó los libros anteriores, quizá le vino a la mente "pero la ley tiene una maldición". Así que en este libro se analizará dentro del contexto histórico y obviamente, con un conocedor de la ley, para saber que quiso decir Rav Shaúl (Pablo) cuando escribió a los Gálatas ese texto.

Llegando al final del camino, cabe que usted cuestione lo que hasta ahora quizá daba por válido: que la ley no debe guardarse, que guardar la ley es caer de la gracia.  Quiera El Creador darle el entendimiento para comprender que sin ley, no hay pecado, y sino hay pecado, no hay nada de qué arrepentirse.

El Eterno no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta, por eso Su Palabra, Su Ley, Su Toráh, es eterna, lo cual confirmó Su Majestad Yeshúa al decir en Mateo 5:18 "Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo sea cumplido." y también dijo en Mateo 5:17 "No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir".

Aquí viene un tema supremamente importante, pues si hay que guardar la ley, o la Toráh, entonces, de qué vale el sacrificio de Su Majestad Yeshúa? pues si es por gracia, no es contrario a tener que guardar la ley?