Estudiando Toráh

El Eterno pactó con Avraham, pero Avraham no quiso pactar, pues si entre hombres era difícil mantener la palabra y el castigo era que la persona que incumpliera fuera partido como esos animales, el pactar con El Eterno era algo mucho más delicado.  Aquí se podrá determinar el concepto de la Gracia, y la importancia de comprender ese concepto es lo que dará la conciencia de nuestra función dentro de los hijos de Avraham.

Ahora que hemos visto cómo es que cada persona cumple una función dentro de los hijos de Avraham, se analizará cómo esto se aplica en la vida diaria y cómo podemos reconocer si estamos o no cumpliendo con lo que es nuestra responsabilidad.

Dentro de los hijos de Avraham, cada persona tiene una función, una función que solo puede ser realizada por dicha y persona y por nadie más. En esta parte se analizará la importancia de que cada hijo de Avraham cumpla la función para la cual fue llamado.

Por qué distribuir funciones dentro de los Hijos de Israel? si alguien cumple una función tiene un grado mayor que las otras personas? qué conlleva que cada persona tenga una función.

Es importante comprender el siguiente tema para poder entender lo que para el pensamiento hebreo significa realizar una función.

Luego de haber comprendido el significado hebreo del término Hijo, podemos comenzar a profundizar en cómo se manifiesta si alguien es o no, hijo de Avraham.  Esto se analizará no solo en lo escrito en la Tanaj y en el "Nuevo Testamento", sino también en lo escrito en el Shuljan Aruj (compendio de leyes del judaísmo). Se analizan tres fuentes para poder evidenciar si alguien es hijo de Avraham y quitar cualquier otro concepto creado por conveniencia o por ignorancia del tema.

Normalmente se toma el concepto hijo como algo biológico, el fruto de la unión de una pareja, cuyo resultado es el nacimiento de un hijo. Sin embargo, en la perspectiva hebrea, y que no es un concepto creado por alguien, sino tomado desde la Toráh, hijo es algo diferente, algo que tiene que no tiene que ver con la consanguinidad, sino con la forma de vida.

Así que en la primer parte debemos comprender desde el punto de vista de la Toráh, qué significa hijo, para entonces poder aplicarlo en su contexto en cualquier versículo de la Tanaj (Antiguo Testamento) que leamos, o bien en los escritos del "Nuevo Testamento"

Luego de haber leído el libro "El justo por la fe vivirá", el rabino Yehuda ben Israel nos trae la segunda parte, donde profundiza el concepto "Los hijos de Avraham", algo que ha tenido hasta ahora dos vertientes:

Sin embargo, cuando uno se adentra en las escrituras, en lo escrito en la Toráh, comienza a des-cubrir que las dos vertientes anteriores olvidaban algo, algo escrito, algo que debe evidenciarse en la vida de la  persona para saber si es o no Hijo de Avraham. Quiera El Eterno dar el entendimiento para comprender: qué es ser hijo? cómo se evidencia que se es hijo de Avraham? qué se espera de un hijo de Avraham?

Llegamos a la parte final del del libro escrito por el rabino Yehudá ben Israel, donde, luego de comprender lo que El Eterno esperaba al crear al hombre, comprender el alejamiento del hombre del Eterno, analizar el contexto en el que el profeta Habacuc escribe su libro y queda plasmada la frase "el justo por la fe vivirá", logramos llegar a comprender lo que eso significa en el pensamiento hebreo, y principalmente, cómo los talmidin (discípulos) de Su Majestad Yeshúa utilizaron lo escrito por Habacuc en el primer siglo.

Esperamos que este libro haya sido de bendición para su vida y que El Eterno le permita seguirse adentrando en el estudio de Su palabra en el contexto en el que fue escrito: hebreo, histórico y religoso, para por así entender lo que El quiere de usted.

Bendiciones

Luego de analizar el texto de Habacuc 2:4 en su contexto histórico y religioso, vamos a adentrarnos en el primer siglo, cuando los talmidin (discípulos) de Su Majestad Yeshúa citaron ese versículo, comprendiendo ahora desde la perspectiva hebrea lo que significa Emuná (fe), a qué  se refieren con ese término, qué conlleva esa palabra en el pensamiento hebreo.  De esa forma se podrá comprender, no solo lo que los talmidin querían dar a entender en ese momento histórico en el primer siglo, sino que uno mismo cuando diga "el justo por la fe vivirá", comprendamos que estamos hablando de la realidad, realidad que conlleva lo espiritual y lo material.

Luego de haber analizado desde el principio lo que El Eterno quería en su relación con el hombre, basado en el esposo justo y la esposa insensata, y, además haber analizado el contexto histórico en el que se encuentra la Casa de Judáh, vamos ahora a profundizar en el texto de Habacuc 2:4, que da el nombre al presente libro.  Con base a lo anterior es importante indicar que para leer un texto, es importante colocarlo dentro del contexto histórico y religioso, de lo contrario, se caerá en la imaginación del corazón de cada uno y desviará el mensaje que El Eterno quiere dar a través de las escrituras.