En el pasaje del Evangelio según san Juan 20, 1-9, todo arranca en medio de la oscuridad. María Magdalena llega al sepulcro al amanecer, cuando todavía no clareaba del todo, y se encuentra con algo que rompe sus planes, sus certezas y su dolor: la piedra ya no está en su lugar. No entiende lo que ha pasado. Lo primero que piensa no es en la resurrección, sino en una ausencia, en una pérdida, en un cuerpo que ya no está.

Ante la cruz, toda palabra queda corta y solo permanece la verdad del amor llevado hasta el extremo. “El amor se debe poner más en las obras que en las palabras”, recuerda San Ignacio de Loyola, y en este día esa afirmación se vuelve imposible de ignorar.

A continuación del relato de la Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Juan. En esta segunda parte, el apóstol narra la entrega de Jesús para ser crucificado, su camino hacia la cruz, su muerte y finalmente su sepultura. El relato presenta con sobriedad cómo se desarrolla este momento decisivo, en el que la violencia humana alcanza su extremo y Cristo permanece fiel hasta el final.

Primera parte del relato de la Pasión de nuestro Señor Jesucristo según san Juan. En esta primera parte, el apóstol narra el arresto de Jesús, los interrogatorios ante las autoridades religiosas y el comienzo del proceso ante Pilato. El relato presenta con sobriedad cómo se va cerrando el cerco sobre el Señor, en medio de la traición, el miedo y la presión de quienes ya han decidido su condena.

El Jueves Santo abre un momento decisivo: la fe deja se vuelve gesto concreto. En la mesa, Jesucristo se entrega sin reservas y redefine el sentido del poder en clave de servicio. No hay símbolos vacíos: hay presencia real y compromiso. Lo que inicia ahí no es recuerdo; es una forma de vivir que exige coherencia.

En el pasaje del Evangelio según san Juan 13, 1-15, Jesús hace algo que desconcierta a todos: se levanta de la mesa, se ciñe la toalla y se pone a lavar los pies de sus discípulos. El Maestro toma el lugar del servidor. El que tiene toda autoridad se arrodilla. Y ahí queda al descubierto una lección que sigue golpeando fuerte: el poder de Dios no se parece al poder que tanto admira este mundo.

En el pasaje del Evangelio según san Mateo 26, 14-25, todo empieza con una pregunta que da vergüenza por lo que revela: ¿Qué estáis dispuestos a darme si os lo entrego? Judas no se tropieza por accidente. Negocia. Calcula. Pone precio. Ahí está el golpe del texto. La traición no aparece de la nada. Antes se cocina por dentro.

Bienvenidos a Pasos santos. Hoy llegamos al Miércoles Santo, una jornada especialmente seria dentro de esta secuencia que venimos recorriendo. Ayer quedaba expuesta la fragilidad humana en la traición anunciada y en la negación que se acercaba. Hoy el escenario se vuelve todavía más duro, porque aparece el momento en que la deslealtad deja de ser una sombra y se convierte en decisión. La liturgia de este día recuerda el acuerdo de Judas con las autoridades, y con ello nos pone delante una verdad incómoda: casi nunca se cae de golpe; muchas veces la ruina empieza mucho antes, cuando el corazón se va torciendo en silencio.

En el pasaje del Evangelio según san Juan 13, 21-33. 36-38, la mesa deja de ser un lugar de calma y se convierte en el sitio donde salen a la luz la traición, la confusión y la debilidad humana. Jesús no está rodeado de enemigos declarados, sino de los suyos. Y ahí está una de las verdades más duras del texto: muchas veces lo que más hiere no viene de fuera, sino de cerca.

Ayer, en Pasos santos, recordábamos a Jesús en Betania. El gesto de la unción nos dejaba ver cercanía, intimidad, recogimiento. Hoy el clima cambia. La liturgia del Martes Santo nos pone delante otro rostro de estas horas decisivas: el anuncio de la traición de Judas y la negación de Pedro. Ya no estamos ante el perfume derramado, sino ante la herida que se abre cuando el ser humano falla precisamente donde juraba estar más firme. La Semana Santa tiene esa fuerza: no deja la historia quieta, la va apretando. Va quitando capas. Va dejando al descubierto qué hay de verdad en quienes rodean a Jesús. Y eso alcanza también nuestra vida, porque uno puede sentirse cercano al Señor y, aun así, ceder cuando llegan la presión, la vergüenza, el miedo o la conveniencia.