En el Evangelio según san Juan 3, 16-21, el apóstol pone delante una de las frases más grandes de toda la fe cristiana: Dios amó tanto al mundo que entregó a su Hijo. Ahí está el centro. Dios no se cansó del ser humano ni lo tiró por perdido. Tampoco envió a Cristo para aplastarlo con una sentencia, sino para abrirle un camino de salvación.

En el pasaje del Evangelio según san Juan 3, 7b-15, Jesús sigue hablando con Nicodemo y lo lleva más hondo. Ya no se queda en una conversación amable. Lo confronta. Le dice que hay que nacer de nuevo, que hay una vida que no se entiende solo con categorías humanas, y que el Espíritu no se deja encerrar en los cálculos de nadie. Francisco explicó, al comentar este encuentro, que “nacer de nuevo” no significa empezar otra vez desde cero como si la vida anterior no valiera, sino dejar que Dios abra dentro de uno una manera nueva de vivir.

En Viviendo la Pascua, continuamos a la luz de lo que propone el Papa León XIV en La fuerza del Evangelio, donde insiste en una fe que se traduzca en vida concreta, no en ideas aisladas.

Hay algo que pocas veces revisamos con seriedad: lo que estamos proyectando. No lo que creemos que damos, sino lo que realmente se percibe en nuestras actitudes, en nuestras reacciones y en la forma en que nos desenvolvemos cada día.

En Viviendo la Pascua, hoy entramos en un tema muy actual: cómo formamos criterio en medio de tantas voces que opinan, aconsejan y aseguran tener la razón. Tomamos como referencia lo que recoge el Papa León XIV en su libro La fuerza del Evangelio, donde insiste en que la fe necesita fundamento, claridad y formación para sostener la vida diaria.

En el pasaje del Evangelio según san Juan 3, 1-8, Nicodemo va a buscar a Jesús de noche. No llega como enemigo abierto, pero tampoco como discípulo decidido. Se acerca con respeto, reconoce que Jesús viene de parte de Dios, pero todavía está atrapado en una manera de pensar demasiado pegada a lo visible. Y ahí Cristo le corta el paso con una frase que descoloca: hay que nacer de nuevo para ver el Reino de Dios.

En Viviendo la Pascua, llegamos al domingo después de haber recorrido varios puntos que no se quedan en ideas: cambios concretos, decisiones en el trabajo, convivencia, discernimiento frente a influencias y ese ejercicio interno de no engañarnos. Todo eso tiene un propósito: que algo empiece a notarse.

Porque cuando hay un trabajo real, aunque sea en lo mínimo, hay señales. No perfectas, pero claras. Se empieza a responder distinto en situaciones que antes desbordaban.

En el pasaje del Evangelio según san Juan 20, 19-31, los discípulos están encerrados, con las puertas cerradas por miedo. Habían caminado con Jesús, habían visto sus obras, pero después de la cruz el miedo los paraliza. Y en medio de ese encierro aparece el Resucitado. No golpea la puerta ni exige explicaciones. Simplemente se pone en medio y dice: “Paz a vosotros”.

En el pasaje del Evangelio según san Marcos 16, 9-15, el Resucitado se aparece primero a María Magdalena. No se muestra primero a los más duros, ni a los más influyentes, ni a los que después iban a ocupar puestos visibles. Se aparece a una mujer que había sido transformada por su gracia. Ella va a anunciarlo, pero no le creen. Ahí empieza el golpe del texto: la resurrección ya ocurrió, pero los discípulos siguen encerrados en su duelo y en su cerrazón.

En Viviendo la Pascua, hoy entramos en un punto que no siempre se reconoce con facilidad: el autoengaño. Esa forma de convencernos de que vamos bien, aun cuando no hemos revisado con profundidad lo que estamos haciendo ni en qué nos estamos basando.

Porque hay algo que sucede con mucha frecuencia: tomamos decisiones importantes apoyados únicamente en lo que sentimos, en lo que pensamos en ese momento o en lo que alguien nos dijo, sin detenernos a analizar si eso tiene fundamento. Y ahí es donde se empieza a construir una seguridad aparente, pero frágil.

En Viviendo la Pascua, hoy entramos en un tema que muchas veces está presente sin darnos cuenta: la manipulación. Pero también conviene aclarar algo desde el inicio: no todo lo que se presenta como ‘preocupación’ es sano.

La diferencia no está en lo que se dice… está en cómo se dice y qué efecto provoca.

Una preocupación auténtica orienta, propone, acompaña. Puede incomodar en el momento, pero deja espacio para pensar, decidir y responder. No obliga, no presiona, no utiliza el miedo como herramienta.