Credit : 聖嚴法師大法鼓

中國人常常被認為是一個相當被動的民族，不過在現代的這個社會裡，被動不僅不合時宜，也被認為是相當的不負責任，究竟被動和主動，對我們的人生會有多少影響，我們又如何來修正自己的行為方式，化被動為主動？我們就請聖嚴法師從佛學的角度出發，提供我們一些建議。

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我們常說，做人做事要客觀一點，不要太主觀了。可是在現代社會，又鼓勵每一個人發揮自我的創意，同時要有獨立思考判斷的能力，在主觀和客觀之間，如何求得一個平衡點？又如何跳脫自我意識的過分擴張呢？

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在這個自我意識高漲的現代社會裡，自我的看法和個人的意見是相當受到重視的，如何適度拿捏，使自我的看法不至於過分的主觀，同時又和社會常理相互呼應，是每一個現代人都必須具備的態度和修養，究竟如何做到這一點呢？

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生活在現代社會裡，常常要面對各種紛擾的現象，經過我們分析思考判斷後，往往可以歸納出合理跟不合理這兩種結果，雖然這兩種結果只有一字之差，但是其中的差距卻不可以道理計，影響也是非常非常深遠的。究竟面對各種現象時，我們應該如何來判定是合理還是不合理呢？

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一個民主的社會，需要有法治來建立秩序、促進和諧，法治除了可以保障個人的權力和自由之外，同時也規範出全體人民和平共處、互敬互助的原則，法治的建立需要基於民意，而人民必須遵守法治，這樣子的法治精神，在佛教裡是不是也存在呢？佛教的戒律是怎麼樣建立的？戒律跟法治又存在什麼樣的關係呢？

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佛法裡強調人人都有佛性，眾生都能夠成佛，在二千五百多年前， 可以說相當先進的民主觀念。究竟在佛法裡，還有那些民主的觀念呢？民主的精神在佛陀時候，是如何的呈現在僧團以及七眾弟子之間的？

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農禪寺最近大力的提倡聯合婚禮、聯合祝壽和聯合奠祭，而寺廟原來應該是用來清修的，為什麼農禪寺要提倡這些儀式呢？

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一個佛教徒究竟應該遵守那些禮儀？為什麼現在一些寺廟，原來是應該講究清修的，卻大力的提倡聯合婚禮、聯合奠祭和聯合祝壽，是想藉由這樣的活動，提倡什麼樣的禮儀呢？

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在很多廟裡會舉辦一些大悲懺、淨土懺、梁皇懺，這些懺跟個人的懺悔有什麼不同呢？這些懺之間又有什麼不同的意義呢？

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懺悔是自我肯定非常重要的方式，懺悔究竟還有一些什麼其他的好處呢？如果不懺悔又會有什麼樣的影響呢？我們應該如何的來懺悔呢？

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