Credit : 聖嚴法師大法鼓

師父談到佛與菩薩他們都是覺者，他們是超越時空而不離時空的，所以他的法身慧命都在，所以當我們求神求菩薩的時候，仍然是會與他起感應，怎麽樣求神丶求菩薩的態度才是對的­呢？ 

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師父提到六和敬的觀念，如果把這種六和敬的觀念，推展到一個社團或者一個職場裡面，那麽人與人的紛爭會少了很多，今天我們來討論第一個「身和同住」；還有我們在這一個團體­裡面，要如何的運用？ 

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雖然佛教是因緣論的無神論，但是如果你常常存善念做好事，那麽就會有善神丶善鬼讓你逢凶化吉，所以求神拜佛是應該的，但師父又說那有時候也是沒有用的，這又是為什麽呢？ 

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佛教為什麽是因緣論的無神論，既然一切都是因緣和合而成，一切都是眾生和自我的業力，那麽求神拜佛還有沒有用呢？我們降生到這世界來，或者我們受到的這些果報，都是因為我們的業力，一切都是因緣和合而成的，沒有一個創造的神，也沒有一個最後的主宰者，那這樣說起來，我們還需要求神拜­菩薩嗎？ 

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佛教是不相信有創造神，不相信有最後的主宰，那麽什麽是佛教所說的因緣論的無神論呢？ 

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佛教是一個正知正見的宗教，它是入世的丶化世的，可是，我們都知道宗教總是難免脫離不了鬼神這些信仰，也有人說佛教是無神論的，究竟是不是這樣呢？  

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很多人以為，宗教應該都是欲人為善，都是傳播正知正見，但是我們也可以看到，時下有一些新興的宗教，會傳播一些怪異的理論，甚至有的還要強調要集體自殺，我們又應該怎麽來­看待這些宗教呢？ 

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師父談到所謂心靈環保，就是要用正知正見去取代邪知邪見，什麽叫正知正見，我們也知道佛教界近來大力的提倡，所謂正信的佛教，什麽又叫正信的佛教呢？ 

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心靈環保就是要去除自我，要達到無我的境界，無我是一種什麽樣的境界，是不是就是沒有原則呢？ 

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自然環保最近也非常的受重視，大家也都非常重視，自己除了要做環保以外，也希望能夠推己及人，請別人一起來做環保，那麽心靈環保是不是也需要推己及人呢？怎麽樣推己及人呢­？ 

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