Credit : 聖嚴法師大法鼓

很多催眠秀也是藉著催眠，讓很多人回到了前世今生。好像看到了自己的過去生，不過不曉得，是不是真的有前世今生，這些前世今生我們應該怎麽樣來看待？ 

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臨死的時候再念佛，有沒有用呢？怎麽念？如果做了很多的壞事，再念佛有沒有用呢？就算死前的時候轉念，動了善念，還是有用。 如果一個人一生作惡多端，那臨死的時候，他就念佛，念阿彌陀佛，說我要往生淨土，他真的能往生淨土嗎？ 

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凡夫死後往那裡去？是由自己生前的作為所決定的。那麽這種因果的說法有沒有證據呢？人到臨死的時候，再念佛有沒有用呢？因果就是生前所造的因呢？決定我們死後往那裡去，這是果。那麽這種因果的說法，是不是有什麽證據？ 

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超度對中陰身是有用的，可以幫助他往生更好的地方。那究竟該如何超度呢？是不是可以自己超度還是一定要請法師來超度呢？ 

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人從生到死一共有三個階段，就是本有生丶死有生丶中有生，又稱為中陰身。那麽在中陰身的時候超度是有用的，究竟該如何超度呢？臨死的時候再念佛又有沒有用呢？      

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從佛法的觀點來說，眾生死亡之後究竟往何處去呢？   我們談到一般人恐懼死亡，是不知道死亡以後會怎麽樣，會到哪裡去？　按照佛法的說法，人死後究竟往何處去呢？      

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大部分的人恐懼死亡，是因為不知道死究竟是怎麽回事。  死後又往何處去，最近生死學也非常的流行，我們就要繼續來探討一下，有關生死的問題。      

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我們談到眾生看不破生死，然後執著於生命，很大的一部分理由是由於對死亡的恐懼。那麽死亡究竟是不是值得我們這麽恐懼呢？　如何看破死亡的恐懼呢？       

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師父提到用分析法丶用體驗法，可以消除自我中心，去除我執。但是生死的我執丶生死的執著要怎麽破除呢？    很多的執著都比較容易破，生死的執著對每個人來講，都是一個很大的難關，很難看破。     

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原則丶真理甚至連佛法都不是永恆的，都是階段性。  然後到了最後都應該要消除，都應該不要執著。  那我們究竟應該如何來去除這種執著？     

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