Credit : 聖嚴法師大法鼓

佛教徒常常說因緣不具足，我則一切隨順因緣。佛教徒的因緣觀念好像可以使人的心胸闊達，到底佛教徒所說的因緣跟民間常常說的偶然丶巧合是不是相同的呢？   

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我們常聽到別人說：「我發誓絕不再犯」，或者說：「我發誓怎麽怎麽怎麽」。而佛教徒則常常說：「我發願要做什麽事」，或者說：「我發了一個願」。發誓跟發願是不是同樣的意­思？發願到底有什麽用處呢？    

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今天呢，我們要來討論一個大家都非常關心的話題，那就是如何常保健康年輕？秦始皇為了長生不老，曾經派人到海外採取長生不老藥；而現代人也為了自己的健康和年輕，費盡了心­思。那什麽才是最好的養生之道呢？  

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面對犯罪事件日益增加的現象，前法務部長馬英九先生曾經說過，如果在上游就能夠淨化人心，那麽到了下游就不會有那麽多垃圾了。的確，如何淨化現代社會的亂象，是我們邁入二­十一世紀要好好深思的問題。而法鼓山所推動的人間淨土，是不是就是解決這個社會亂象最好的一個方案呢？   

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生命的目的是在追尋快樂，每一個眾生都在追尋快樂，但事實上每一個眾生卻也在追尋痛苦。那麽站在佛教的立場，我們要如何離苦­得樂？如何讓我們的生命快樂呢？  

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佛經上記載，有一個小沙彌從小離開父母，跟隨師父出家修道。他的師父是一個已經證得阿羅漢果的人，有一天這個師父知道，心疼的八歲小徒弟壽命將至，只剩下七天的時間了！這­個師父想，得讓他回去，給父母看最後一面，因此就遣小徒弟返鄉拜見父母。那曉得七天之後，小沙彌平平安安活活潑潑地從外面回來了， 師父大吃一驚，不知道為什麽原本壽命將至的小徒弟，不僅沒死，還增加了八十歲的陽壽？我們要請聖嚴法師，來告訴我們 這個故事的內容和它的含意。  

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有一句俗話說，人心不同各如其面。由於人與人之間的差異性，因此無論在工作上丶方法上丶觀念上以及反應表達上，都會因人而異。 那麽身為一個組織中的領導者，如何讓成員同心協力，發揮整體功能，讓每一個人都能夠跟他人保持和諧融洽的關係，這是一門大學問。 身為一個領導者該如何拿捏，才能算是善盡其職呢？  

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在目前這個社會裡，每個人的步調都非常的快速，因此每個人都顯得急急忙忙，莽莽撞撞的，整天不知道在忙什麽，不知道在趕什麽？聖嚴師父常常勉勵現代人，要趕而不急，不過在­這忙碌的環境中，要做到似乎很難！我們要請教聖嚴法師，要怎麽樣才能夠做到趕而不急？  

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最近兩丶三年來，國內探討生死學的風氣相當的盛行，凡是跟生死相關的書，都非常的暢銷。那麽是什麽樣的因素，掀起了研究生死學的熱潮呢？佛教又是如何來看待生死這個問題呢­？     

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最近十幾年來，臺灣佛教界的觸角，逐漸伸向世界各地。除了到國外參訪弘法之外，也經常舉辦各項國際學術會議，邀請國內外著名學者共聚一堂，法鼓山也舉辦了好幾屆大型佛教國­際學術會議。 我們要請教聖嚴法師，是什麽樣的因緣來舉辦這樣的活動？而這些活動對佛教又有什麽樣的影響呢？  

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