Credit : 聖嚴法師大法鼓

俗語說，要耐得住富貴不容易，在勤苦中生活反而容易，忙忙碌碌也許很起勁，在閑散裡度日卻更難，假如要把這些難耐難安的富貴，閑散都耐得、安得的話，要怎樣修養自己呢？當起心動念有難耐難安的時候，又該怎麼辦呢？

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很多的時候，我們好像是走在一條寂寞的荒境上，雖然人群是這麼的喧嘩，但是喧嘩的後面卻隱藏著多少顆寂寞的心，每一個單獨的個體，隱沒在喧嘩的群眾裡，放眼所見，盡是談笑風生的一群，但是有多少孤寂的心靈，帶著多少的辛酸和著淚水默默的掙扎­，我們請問聖嚴法師在這喧嘩跟寂寞之間，應該如何調適？

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面對壓力的時候，如何平衡自己化解壓力，我們知道只有用重擔才能夠考驗出， 一個人的肩膀最大的負荷量，但是當外在的環境，賦予我們比較重的負荷的時候 我們會覺得壓力好大，很想逃開，雖然明明知道擺脫負荷，只會讓自己偷懶不長進，比較之下，還是有些壓力來得好，但是心理上，往往是矛盾的，那如何藉著修身養性的方法來化解­這種矛盾呢？

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青年學生求學做事，常常有始無終，要不然就是見異思遷、虎頭蛇尾，在剛開始的時候，大都能夠滿腔熱誠，擬定計畫，按部就班，可是時間一久，就漸漸松懈冷淡下來，有的一遇到­困難，就會有挫折感，提不起精神以致於前功盡棄，但是怎麼樣才能夠培養恆心？

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危難困頓的環境，經過大多數人的努力奮鬥之後，一定能夠有安樂幸福的環境相反的，處於逸樂的環境中，多數人容易荒誕放縱，結果必定只會帶來災難時下的青少年，多數好逸惡勞令人擔憂，我們如何善盡一份心力，運用我們的環境、方法跟資源來救治沉溺於安樂的心？

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我們希望更多的有識之士，能夠發揮大智大愛的領導能力，凝聚各行各業的力量，創新氣像，那我們應該如何培養這種大智大愛的有識之士？

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俗語說佛度有緣人，那麼這句話中是不是也含有佛不度無緣人的意思呢？在佛教的教義中認為，眾生皆有佛性，佛教中的修行人也應該要廣度眾生，才有成佛的可能，那麼佛度有緣人這句話應該怎麼解釋才恰當？

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有耐性的人做事做人不厭其煩，能夠成就大事也能夠善待別人，但是有耐性的人似乎沒有缺乏耐性的人多，缺乏耐性的人容易發脾氣、罵人、打人事情也不容易做好，有什麼辦法能夠­培養一個人的耐性呢？

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我們的社會中，房子上的鐵窗、圍牆，可以說是越築越高、越做越牢，而人與人之間的心牆也一樣的越築越高，個人的心賊也越來越多，有什麼辦法能夠把人與人之間，一道又一道的心牆拆除，把個人內心中的心賊去除掉，讓人人能夠確實地坦誠相待呢？

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中國的傳統文化非常注重孝道，為人子女的應該要順從父母親的管教，但是當子女成長以後，往往自己有獨立的判斷力，有時候會對父母的想法跟做法並不以為然，如果提出了反對的­意見，是不是就是有違孝順的美德呢？

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