返璞归真｜Like The Way You Are

本来只想端端盘子、观察人生，尝试一种简单朴素具有烟火气的生活，但“观察者”最终被也成了八点档民生新闻中的主要角色。

这家曾被想象成《深夜食堂》式“温暖小店”的米线馆，最后更像一张越缠越紧的网

…

这期想分析的不只是“老板是不是坏人”。

不是对方必然坏你才能保护自己，

怜悯不是纵容，恩典也不取消责任。

…

真正清醒而置身事外的观察并不存在。

每个人都在试图掌控叙事权，

看清并离开别人离谱的剧本，

也需要面对自己内在剧本的荒谬。

…

关于欠薪、边界、责任、善意、自欺、信仰

…

米线馆打工的故事到了终章，维权还没有真正结束；

但至少，我终于从那套盘丝洞般的剧本里走了出来。

至于困在其中的人，希望能早点醒来。

【预警】

• 单口碎碎念，涉及欠薪、职场剥削、情绪操控、边界侵犯与心理消耗
• 信仰用语较多，整了些文科概念
• 内容基于个人经历、记忆与当时掌握的资料，不构成法律或心理咨询建议

【录音坐标】

璞：温哥华

【时间轴】

02:39  跟老板的“终极拉扯”：一年没小费、三个月欠薪、六张支票

04:36  讨薪的两种结局：态度强硬就吵架，语气客气就听一轮诉苦

05:26  大学生上门要工资，为什么反而被塑造成“来闹事的人”？

12:40  谁先讲故事，谁就抢到了叙事权：同情是怎样被调动的

14:32  “一家人吵吵架很正常”——越界如何被重新包装成亲近

17:23  工资还没结清，为什么又问我能不能回来“帮忙”？

19:03  问题真的是生意不好吗？逐渐浮现的财务与诚信疑点

23:06  不需要先定义对方是坏人，才能保护自己的权益和边界

24:25  “我是个善良的人”——当善意变成越界的道德许可证

26:05  从道德合理化到责怪受害者：Bandura 的“道德脱离”理论 – 叙事是怎样被扭曲的

29:10  东亚式“大家庭”管理：利润归老板，风险却要员工共同承担

31:59  想到阿伦特的“无思” thoughtlessness：没有恶意，也会持续伤害

35:16  米线馆像盘丝洞，而“蜘蛛精”自己其实也困在网里

37:43  从患血漏的妇人想到：真正的医治，或许始于承认自己是病人

40:46  轮到分析自己：为什么离开以后，一度连欠薪都不想追了？

43:26  浪漫化叙事的崩塌：《深夜食堂》没有自动发生在现实里

47:00  连“反浪漫化”和“回到附近”，也可能被重新浪漫化

48:14  Simone Weil 与 Wittgenstein：进入劳动和人群，不会自动带来爱

58:53  有时真正需要做的是离开，而不是再解释一次看看能不能 work

61:46  差一点把放弃工资理解成“免人的债”：一次属灵化的自我 PUA

62:18  恩典建立在公义之上；没有公义，所谓怜悯就可能变成纵容

63:45  为什么我的牺牲就能换来别人的悔改？拆解自我感动式的大度

65:11  从伊甸园想到：人的剧本如何悄悄改写上帝所定的规则

66:34  把主权还给神：从“我来修好一切”的位置上退下来

69:13  怜悯不会取消责任，否则责任只会被转嫁给另一个人

70:03  当“恩典”成为逃避改变的借口，我们其实仍在自己的剧本里

72:35  上帝的怜悯也有窗口：法律的提醒，或许正是回到正路的机会

74:42  “神到底要我怎样？”——悔改不是把上帝当成自动售货机

76:28  Spotify 音乐版权风波，以及暂时放不进节目的片尾诗歌

【音乐】 

Like The Way You Are – 返璞归真主题Test01 

【关联回顾】

vol146：璞の米线馆观察记 – 序 – 如何自洽30+开始端盘子这件事？

vol148：璞の米线馆观察记01 – 卷入“米线帝国”剧本？Say No脱敏训练！

vol151：璞の米线馆观察记02 – 极繁空间，意外频发？

vol155：璞の米线馆观察记03 – 打工半年，终于还是跟顾客吵架了…

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（** Spotify最近缺失几期，最好ApplePodcast收听）

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本来只想挑一些轻松的剧看看，没想到被流媒体算法一路从美国退休小镇带到韩国编剧圈，又绕去四元素世界和京都的舞伎屋…

于是，一场普通的母女追剧，也很自然地聊到了不那么轻松的问题：人老了以后，还能不能继续探索、行动，甚至“拯救世界”？

四十岁仍然没有成功，一个人的价值要放在哪里？

亲密关系中，为什么总有人负责理性、忍耐和承担？

而那些看起来普通、没有主角光环的人，又可以怎样在自己的位置上传递爱？

……

一场母女观剧小结：边看、边吐槽，也边在故事里认出自己。

【预警】

包含五部剧集的大量剧情剧透；涉及哀伤、老年照护、心理困扰、家庭关系，以及较多基督徒生命反思。

【录音坐标】

阿璞 & 妈妈：温哥华

【本期剧单】

《怪奇退休镇》The Boroughs

《I Will Find You》

《努力克服自卑的我们》

《降世神通：最后的气宗》Avatar: The Last Airbender

《舞伎家的料理人》The Makanai: Cooking for the Maiko House

【时间轴】

02:03  《怪奇退休镇》：从《怪奇物语》的少年探险，走进老年侦探团

05:04  退休老人也能组队升级打怪：妈妈为什么特别喜欢这个设定？

11:05  当老人说自己看见怪物，为什么所有人先怀疑他失智？

13:15  老人作为社会边缘人：一场死亡为什么很容易被忽略？

18:33  阴谋最可怕的一环：管理者如何借家人的真实担忧取得信任

20:19  “不只是你失去了妻子，我也失去了妈妈”——父女各自的哀伤

22:24  主角最重要的能力，也许不是聪明，而是从来没有放弃

24:47  《I Will Find You》：一个父亲洗清罪名、寻找儿子的悬疑故事

27:20  家庭连结与个人英雄主义：好看，但也有不少剧情 bug

27:49  进入东亚纠结：《努力克服自卑的我们》

29:00  一只情绪手表，如何把羞耻、焦虑和社会分类直接亮出来？

31:30  如果迟迟没有成功，一个人的存在价值还剩下什么？

32:28  为什么妈妈不喜欢结局：现实中的挣扎，并不总会迎来大团圆

34:27  写诗没有消解痛苦，却在电焊、挖白菜和体力劳动中落了地

36:14  女主角的焦虑与躯体反应：被否定时，身体先替她发出警报

39:17  当所有人的现实难题都被解决，疗愈还真实吗？

42:12  故事最后为何仍回到成功、爱情与“人生赢家”？

44:09  理性也是有代价的：谁来照顾那个负责成熟和承担的人？

45:54  《降世神通：最后的气宗》：用西方叙事综合东方元素

50:15  一个还没准备好的孩子，却成了“全世界的希望”

52:09  妈妈最喜欢的部分：每个人都在不断学习、变化和成长

52:46  气宗本能是闪躲，土宗却要求站稳：成长常常挑战人的本性

55:26  故事如何把抽象信仰变得具体：《天路历程》、C.S. Lewis 与 Tolkien

59:25  生命有没有“使用手册”？在不同性情之间学习平衡

60:19  温柔又坚定：为什么我们想到耶稣的完整人性？

62:47  《舞伎家的料理人》：从战乱与使命回到安静的日常

63:21  两个少女一起去京都：一个成为舞伎，一个发现自己更适合做饭

64:19  被明确告知“你不适合”，梦想改变以后，人生就失败了吗？

67:36  奶奶寄来一口锅：来自家人的理解，怎样帮助孩子接纳自己？

70:24  料理不只是兴趣，也是她切切实实传递爱的方式

71:23  站在耀眼的朋友旁边，为什么她不觉得自己的价值被压低？

72:24  “一期一会”：跳舞与做饭，都把心意放进当下的一次相遇

73:00  普通但厉害：为什么一碗家常乌冬也能如此治愈？

76:54  母女观剧小结：一期一会，下回再见

【相关提及】

《怪奇物语》Stranger Things

《天路历程》The Pilgrim’s Progress — John Bunyan

C.S. Lewis 与 J.R.R. Tolkien 的故事书写

【音乐】

八三夭 —《老妈最常说的十句话》

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本来只是想完成一份社会学作业，任务很简单：走进一个学生团契，观察、访谈，弄明白这些人在做什么，然后交作业。

结果呢？

作业是交了，人却没有顺利“退出副本”，一条要求“跟随”、“顺服”的路就这么展开了…

一次凌晨两点的线上讲座，让被加班磨钝的大脑突然“活了过来”；

兜兜转转，从社会学田野走进历史研究，也意外点开了“读博”这个磨人的长线任务…只是，读博毕竟不是一段单纯靠热爱升级打怪的励志故事。

所以虽然请来了一位历史系博士生，却并没有在聊学术。

我们更想聊聊：当研究对象成了自己的弟兄姐妹，当热爱的工作差点变成生命的全部，当一路上的“任务说明”越来越不清楚——一个人要怎样面对自己的有限，又怎样继续诚实地研究、相信和生活？

（以及，还有彩蛋隐藏剧情线…

【本期嘉宾】

Irene：

波士顿大学历史系博士生，研究中国近代史，关注抗战时期基督教机构在华西乡村的社会实践，以及信仰与社会参与之间的关系。

【预警】

偶尔会蹦出来一些奇怪的音效&贴片

【录音坐标】

阿璞 & Irene：温哥华

（录于约5个月前）

【时间轴】

02:18  Irene 在研究什么？基督教与中国近代社会变革

06:25  比起实验为何失败，更想看见具体的人如何理解信仰与社会参与

08:30  研究道路与信仰历程，真的能够拆开来讲吗？

09:35  “我是因为做研究开始信主的”

10:20  一份定性研究作业，把她带进学生团契

11:34  从读不下去的家谱，到第一次感觉上帝的话向自己打开

16:07  感受到上帝真实存在，是否就等于决定成为基督徒？

18:14  罪、十字架与一个反直觉的信仰标志

22:23  进入关系意味着什么？不再只按自己的方式生活，是知道自己必须 surrender

26:54  信仰与学术搅在一起，会不会更难研究清楚？

30:48  研究伦理、教会关系与无法轻易拆开的身份

33:05  凌晨两点的线上讲座，让加班到麻木的大脑重新活过来

37:11  为什么从人类学田野转向历史研究？距离、材料与诚实解释

39:54  学术只是一种工作：忠心不等于把工作偶像化

43:25  “读博是一场冒险的赌博”

50:25  当研究打碎信仰中的“圣人”与既有框架

54:06  看见教会历史的黑暗，也警惕“保守派／自由派”的简单标签

55:27  为什么看见教会的软弱，反而更知道人需要上帝？

56:23  研究不只写给学界，也盼望帮助普通基督徒理解当下

58:57  彩蛋 

【音乐】 

Relaxing Bossa Nova Dinnertime Music Playlist

Phil Wickham – Everyday Hallelujah 

【相关提及】

《生于尘土》[纪录片] – 甘小二

《学术作为志业》- 马克斯·韦伯

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一边泡茶，一边聊一位“老师”的三种身份。

她曾在英国的中学教数学，业余也教过舞蹈；后来离开稳定的教师工作，参加了两年的教会全职培训，现在成为了一名Bible Teacher。

但这并不是一个 “终于找到天职，从此不再改变” 的属灵励志故事。

为什么一个自认偏理性、曾经甚至觉得自己数学并不好的人，后来会选择数学，又如何开始认真读圣经、成为基督徒？

教会里的全职工作到底在做什么？

“呼召”是不是只有少数人才会领受的特殊任务？

选择了一条路，是否就意味着一生都不能改变？

…

我们也聊到，在人生方向并不清晰的时候，人往往急着想得到一个简单答案：行不行、对不对、A 还是 B。但也许更重要的问题是，在做决定的过程里，我们正在认识谁，又正在成为怎样的人。

（录音时我们真的坐在两杯茶前。若听见茶具和倒水的声音，欢迎你也给自己倒一杯，一起加入这场客厅里的聊天。）

【预警】

基督徒用语较多；涉及信仰、呼召、全职服侍与人生选择。

【录音坐标】

阿璞 & 嘉宾Miss Zhang（张老师）：伦敦

（真是难得的线下录制！）

【时间轴】

00:03  也算是有点“茶座”氛围了（但后面顾着说话也没来得及喝茶

01:20  “我在教会工作”——所以每天到底在做什么？

03:45  比起办活动和行政，那些不容易被看见，也会被人以为“无用”的工作：读经、陪伴与祷告

08:58  数学老师、舞蹈老师、Bible Teacher：三个身份怎么出现在同一个人身上？

10:55  曾经数学并不突出，为什么后来却在英国读数学？

15:19  一个偏理性的人，第一次走进教会、开始读《罗马书》

18:25  “原来看圣经是这样的”——不是先套观点，而是回到文本

21:22  从觉得“圣经很有意思”，到发现这套世界观真的与自己有关！

22:41  一场 mini Bible overview（圣经总揽），怎样改变了理解世界的方式？

30:24  从数学老师到全职服侍，中间经历了哪些阶段？

32:14  全职培训不是为“A-star Christian”预备的

34:19  在做职业教师的四年里，教会如何成为补给站？

39:45  你有没有“呼召”？这个问题究竟在问什么？

48:19  人生没有 easy answer：A、B、C、D 之外，还有漫长的辨别过程

49:32  什么是“好、更好、最好”的决定？

56:24  选择转行，就代表余生都必须做同一件事吗？

58:11  人生阶段会改变，但最根本的身份并不会改变

62:05  寻求方向，不是坐着等待一个突然降临的“启示”

63:53  当未来仍不确定：也许不确定本身，就是学习信靠的过程

【相关提及】

《圣经》- 《创世记》《罗马书》《腓立比书》《以弗所书》

【音乐】 

SEVENTEEN (세븐틴) ‘손오공’

CALIXTO – ‘Mathematics’ 

CityAlight – Welcome Home (Live)

Coffee Break Pyrosion (No Copyright Music)

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好久不见，终于回归。

.

终于在崩坏后重建修复期到达相对平稳的时候，

有点力量在麦克风前进行一场被录制的对话。

当然，从有力量录下来到有力量发出来，又是另一个过程。

甚至在写这期标题和这些文字简介的时候，也还是有种隐约的羞耻感。

.

（这也是一个月前录下来的对话了。

（十分十分感谢帮助剪辑和后期的小伙伴！没有帮忙剪辑的话，不知道这期节目什么时候能发出来🙈

.

可能这段平静甚至有时候也故作轻松的对话时，

或许并听不出到底“困难”/“抑郁”在哪里；

阿璞并没有具体说经历了什么事，

一方面并不想简单粗暴地总结某种“痛苦”，

另一方面，也不想牵扯到其他无法在当下这个对话里的其他人。

.

我们谈到 –

羞耻感，创伤，应激，代际间的痛苦，对抑郁者的陪伴，陪伴者自己的痛苦…

现实处境中的 –

焦虑、恐惧、语言障碍、性格差异、养育和教育…

也提到作为基督徒的 –

跌倒、悖逆、迷茫、属灵的支持和安慰、寻求生命的方向…

.

【录音坐标】

阿璞&妈妈：温哥华

【音乐】 

《缝补伤的人》- 萧煌奇

【相关提及】

《返璞归真 Mere Christianity》[书] – C.S 路易斯

《天路历程 The Pilgrim’s Progress》[书]- 约翰·班扬

《Blow Your Mind》[播客] – 简理里 & 峰哥

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基督教和女性主义天然对立吗？

男女性别结构是社会建构还是神圣秩序？

到底性别秩序为何在基督教中这么重要？

……

【录音坐标】

阿璞/小桥：温哥华

小桥的播客：《南波万》

小红书：播客南波万

【本期提及】

• 怎么看待“信仰”这种东西？它和意识形态、价值体系有什么区别？
• 关于那些听起来就很冒犯的经文：“妻子要顺服丈夫…”，“男人要做女人的头…到“女性不能讲道”…这些经文在历史上是如何被解释的？  
• 基督教与女性主义张力的spectrum
• 基督教的核心从来不反对平等和权利
• 回到耶稣本身，他所在的时代里，耶稣做了很多打破当时的社会“看见不被看见的女性”
• 《约翰福音》中的撒马利亚妇人的故事是怎么说的？
• 作为一个基督徒也是女性主义者，内在张力是怎么样的？如何平衡？

【声音】 

ED – What A beautiful name – Hillsong 

BGM – New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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反正没过完元宵都还是春节，

既晚又还不晚地祝大家新春快乐！

.

春节/过年，在小时候总是隆重热闹的，

但长大了，似乎也总有越来越多的负担。

.

过去的这几十年，到底发生了多大的变化？

宏大叙事和社会分析就留给学者和评论吧，

.

留下一些些像太阳晒过的斑驳痕迹，

淡淡的，松散的。

.

海风起了，

茶花开了。

———

“想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。……

我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。

……

我又问道：“一棵茶花活不长吧？”

普之仁说：“活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。”

……

我说：“童子面茶花开了。”

（节选自 《茶花赋》- yang shuo 杨朔，一九六一年）

【录音坐标】

阿璞&妈妈：温哥华

【音乐】 

OP – 大地回春 – Miss Lou

ED – 茶花开了，该回家了 – 王睿卓 · 加木

BGM – Lunar New Year Special 2026

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一个月前就该发的一期。

（所以某程度上还没走出2025？

关于 “权力的滥用”

关于 “规训与惩戒”

关于 “登山宝训”

关于 “Serve – 服务/服侍/服事”

……

【预警】

单口碎碎念

啰嗦且重复

基督徒用语较多

【录音坐标】

璞：温哥华

【时间轴】

03:47 （此处突然出现的“剧情”来自古古古早译制片电视剧《冷暖人间（第八部）》，试图表现一下餐厅的忙碌情景）

04:23 当一个没预料到的忙碌的日子但人手不足

06:20 “一个具体、当下、即时的人性反馈场”

15:40 愤怒委屈且觉得害怕 – 人似乎太容易abuse自己的“权力” 

18:45 想着想着就觉得整件事很“福柯”（？

23:58 想到十多年前的暑假做过的服务行业的工作

29:22 在这些位置就是直观体验结构性压迫 – 不管是种族还是工作类型

36:10 在一个很“原始又密闭”的工作环境 – 原始人情社会 + 满足原始需求的场域

39:21 “有人打你右脸，连左脸也转过来由他打”，How？？？

42:04 重新理解信仰中“Serve”的重量感

57:00 平安夜当天碎碎念记录

【音乐】 

王以诺 – 来去打工

How Long O Lord How Long – Psalm 13

Relaxing Jazz & Blue Musics – Hong Kong’s Night

【关联回顾】

返璞归真146：璞の米线馆观察记 – 序 – 如何自洽30+开始端盘子这件事？

返璞归真148：璞の米线馆观察记01 – 卷入“米线帝国”剧本？Say No脱敏训练！

返璞归真151：璞の米线馆观察记02 – 极繁空间，意外频发？

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在这期节目发布的时候，

阿真的宝宝大概已经出生了。

又是意想不到的Timing，

记录了一个特别的时刻！

但真正的“孕晚期实录”，

更多是对于”自己“的感知和反思…

【预警】

基督徒用语较多，

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞：温哥华

真：哥廷根（的医院家庭房）

（注：频繁被提到的李医生是阿真的先生）

【时间轴】

06:08 即将见证25后的诞生（一个陌生的人类群体）

11:38 当孕晚期的外部因素很安定的时候，内心的struggle显得更明显了

17:17 （一个小插曲）

17:39 面对想离开的工作但因为怀孕而不得不继续维持原状

20:00 在目前的处境里，主体性不得不被后置

21:27 但其实任何处境下，“长大”就必然要面临理想主义和浪漫主义的崩裂

26:17 “母职是一个呼召（calling）吗？”

31:19 但任何人在任何“职”上，都是一个探索；而在不同的位置去活出信仰，就是呼召

39:11 在想到要成为母亲的时候，看到温情的视频确会因为“亲子联结”的议题产生情绪波澜？

49:50 要给孩子一个幸福的家庭不在于自己是一个好的父母…因为父母也不是爱的源头

【音乐】

OP & ED –

Forrest Frank – GOOD DAY

Heartfelt Worship Music – Born with a Purpose

BGM –

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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璞真许久没有回归，

这一来就已经年终了。

过去的一个月里，

阿璞被动地绕着地球飞了一圈，

从婚礼

到葬礼；

从期待

到意外；

从重聚

到告别

…

圣诞季，

本来常是跟这些标签有关 –

温馨、团聚、真爱、新开始…

但其实现实中总是充满 –

疾病、痛苦、灾难、死亡…

但是这并不矛盾，

真正的盼望，

也是在痛苦中仍然能坚守的盼望，

超越死亡的盼望，

基于真实的 信心 和 爱。

–

“我 又 看 见 一 个 新 天 新 地 ； 因 为 先 前 的 天 地 已 经 过 去 了 ， 海 也 不 再 有 了 。

我 又 看 见 圣 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 里 从 天 而 降 ， 预 备 好 了 ， 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐 ， 等 候 丈 夫 。

我 听 见 有 大 声 音 从 宝 座 出 来 说 ： 看 哪 ， 神 的 帐 幕 在 人 间 。 他 要 与 人 同 住 ， 他 们 要 作 他 的 子 民 。 神 要 亲 自 与 他 们 同 在 ， 作 他 们 的 神 。

神 要 擦 去 他 们 一 切 的 眼 泪 ； 不 再 有 死 亡 ， 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 号 、 疼 痛 ， 因 为 以 前 的 事 都 过 去 了 。”

– Revelation 21

【预警】

基督徒用语较多，

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞：温哥华

真：哥廷根

（注：频繁被提到的李医生是阿真的先生）

【时间轴】

00:24 好久未见的阿璞阿真的的直观变化

05:57 本期就是大概讲述一下阿璞这一段前后反差很大的旅程

08:28 我们这个年纪面对家人的疾病和离世也不是什么意外之事了

12:09 面对这些事都会懵的…但突然苦难和灾难也在提醒-“拯救的窗口期”也在越来越短

16:24 核心动力是要趁着还有机会，需要表达那些真正重要的事，不论对方能接收到多少

18:17 阿真面对患病家人时的迷茫和灰心…

25:49 每个人面对自己“患病”和“治疗”的内在矛盾都很微妙，不一定总是基于所谓的客观事实

30:19 人的“生命”只有在面对死亡这条线的时候，重要的议题才会变得更加具象

36:15 真正地联结和治愈往往始于打破善意的沉默和回避

40:32 当真诚地表达爱的时候，是可以唤醒生命联结，给予安慰的

45:04 很难买到正经写字的卡片，可能也说明了“对关系的表达”越来越没有市场

55:21 当“希望你赶紧治好”的诉求大于其他“需要”…

01:04:15 在不断劝导家人去检查和治疗的时候，实则是在manage自己的焦虑和恐惧

01:09:40 最终都要面对一个事实：自己生命的主权不在自己手里，别人生命的主权更不在自己手里

【音乐】

OP & ED –

Lauren – Inevitable

CityAlight – What Love My God

BGM –

Goodness of God – piano instrumental 

Oceans – Hillsong UNITED  [1hour] Piano Instrumental Worship Songs

【相关提及】

《我们如何面对痛苦、疾病与死亡 Kitchen Table Wisdom: Stories that Heal》– Rachel Naomi Remen 瑞秋·娜奥米·雷曼

《The Diary of A CEO》（中文名《执行长日记》）- 是英国企业家Steven Bartlett創立的同名播客，节目集合各行各业顶尖专家，讨论科技、商业、健康等各个领域。也指他根据节目內容和自身经验写成的一本畅销书。

《菠萝健康派》 – 健康类科普播客。

“柱子哥” – 本名周韵娇，1990年生于吉林省白城市，满族人，复旦法学院毕业，曾从事股权投资。2018年10月被确诊为滤泡型淋巴瘤2级4期合并系统性红斑狼疮（癌症晚期），5年生存率为50%。确诊后撰写《如何度过人生艰难：魔都28岁硬核知识型美少女自救指南》并化名“柱子哥”发布，被称为“思维导图抗癌第一人”。

“五道人生” – 指在人生旅程中，特别是面对生死议题时，通过道谢、道爱、道歉、道谅（或道別）、道路这五个方面，帮助人们在临终前与亲友进行情感上的梳理，放下遗憾，更坦然面对死亡。

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