一边泡茶，一边聊一位“老师”的三种身份。

她曾在英国的中学教数学，业余也教过舞蹈；后来离开稳定的教师工作，参加了两年的教会全职培训，现在成为了一名Bible Teacher。

但这并不是一个 “终于找到天职，从此不再改变” 的属灵励志故事。

为什么一个自认偏理性、曾经甚至觉得自己数学并不好的人，后来会选择数学，又如何开始认真读圣经、成为基督徒？

教会里的全职工作到底在做什么？

“呼召”是不是只有少数人才会领受的特殊任务？

选择了一条路，是否就意味着一生都不能改变？

…

我们也聊到，在人生方向并不清晰的时候，人往往急着想得到一个简单答案：行不行、对不对、A 还是 B。但也许更重要的问题是，在做决定的过程里，我们正在认识谁，又正在成为怎样的人。

（录音时我们真的坐在两杯茶前。若听见茶具和倒水的声音，欢迎你也给自己倒一杯，一起加入这场客厅里的聊天。）

【预警】

基督徒用语较多；涉及信仰、呼召、全职服侍与人生选择。

【录音坐标】

阿璞 & 嘉宾Miss Zhang（张老师）：伦敦

（真是难得的线下录制！）

【时间轴】

00:03  也算是有点“茶座”氛围了（但后面顾着说话也没来得及喝茶

01:20  “我在教会工作”——所以每天到底在做什么？

03:45  比起办活动和行政，那些不容易被看见，也会被人以为“无用”的工作：读经、陪伴与祷告

08:58  数学老师、舞蹈老师、Bible Teacher：三个身份怎么出现在同一个人身上？

10:55  曾经数学并不突出，为什么后来却在英国读数学？

15:19  一个偏理性的人，第一次走进教会、开始读《罗马书》

18:25  “原来看圣经是这样的”——不是先套观点，而是回到文本

21:22  从觉得“圣经很有意思”，到发现这套世界观真的与自己有关！

22:41  一场 mini Bible overview（圣经总揽），怎样改变了理解世界的方式？

30:24  从数学老师到全职服侍，中间经历了哪些阶段？

32:14  全职培训不是为“A-star Christian”预备的

34:19  在做职业教师的四年里，教会如何成为补给站？

39:45  你有没有“呼召”？这个问题究竟在问什么？

48:19  人生没有 easy answer：A、B、C、D 之外，还有漫长的辨别过程

49:32  什么是“好、更好、最好”的决定？

56:24  选择转行，就代表余生都必须做同一件事吗？

58:11  人生阶段会改变，但最根本的身份并不会改变

62:05  寻求方向，不是坐着等待一个突然降临的“启示”

63:53  当未来仍不确定：也许不确定本身，就是学习信靠的过程

【相关提及】

《圣经》- 《创世记》《罗马书》《腓立比书》《以弗所书》

【音乐】 

SEVENTEEN (세븐틴) ‘손오공’

CALIXTO – ‘Mathematics’ 

CityAlight – Welcome Home (Live)

Coffee Break Pyrosion (No Copyright Music)

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好久不见，终于回归。

.

终于在崩坏后重建修复期到达相对平稳的时候，

有点力量在麦克风前进行一场被录制的对话。

当然，从有力量录下来到有力量发出来，又是另一个过程。

甚至在写这期标题和这些文字简介的时候，也还是有种隐约的羞耻感。

.

（这也是一个月前录下来的对话了。

（十分十分感谢帮助剪辑和后期的小伙伴！没有帮忙剪辑的话，不知道这期节目什么时候能发出来🙈

.

可能这段平静甚至有时候也故作轻松的对话时，

或许并听不出到底“困难”/“抑郁”在哪里；

阿璞并没有具体说经历了什么事，

一方面并不想简单粗暴地总结某种“痛苦”，

另一方面，也不想牵扯到其他无法在当下这个对话里的其他人。

.

我们谈到 –

羞耻感，创伤，应激，代际间的痛苦，对抑郁者的陪伴，陪伴者自己的痛苦…

现实处境中的 –

焦虑、恐惧、语言障碍、性格差异、养育和教育…

也提到作为基督徒的 –

跌倒、悖逆、迷茫、属灵的支持和安慰、寻求生命的方向…

.

【录音坐标】

阿璞&妈妈：温哥华

【音乐】 

《缝补伤的人》- 萧煌奇

【相关提及】

《返璞归真 Mere Christianity》[书] – C.S 路易斯

《天路历程 The Pilgrim’s Progress》[书]- 约翰·班扬

《Blow Your Mind》[播客] – 简理里 & 峰哥

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基督教和女性主义天然对立吗？

男女性别结构是社会建构还是神圣秩序？

到底性别秩序为何在基督教中这么重要？

……

【录音坐标】

阿璞/小桥：温哥华

小桥的播客：《南波万》

小红书：播客南波万

【本期提及】

• 怎么看待“信仰”这种东西？它和意识形态、价值体系有什么区别？
• 关于那些听起来就很冒犯的经文：“妻子要顺服丈夫…”，“男人要做女人的头…到“女性不能讲道”…这些经文在历史上是如何被解释的？  
• 基督教与女性主义张力的spectrum
• 基督教的核心从来不反对平等和权利
• 回到耶稣本身，他所在的时代里，耶稣做了很多打破当时的社会“看见不被看见的女性”
• 《约翰福音》中的撒马利亚妇人的故事是怎么说的？
• 作为一个基督徒也是女性主义者，内在张力是怎么样的？如何平衡？

【声音】 

ED – What A beautiful name – Hillsong 

BGM – New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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反正没过完元宵都还是春节，

既晚又还不晚地祝大家新春快乐！

.

春节/过年，在小时候总是隆重热闹的，

但长大了，似乎也总有越来越多的负担。

.

过去的这几十年，到底发生了多大的变化？

宏大叙事和社会分析就留给学者和评论吧，

.

留下一些些像太阳晒过的斑驳痕迹，

淡淡的，松散的。

.

海风起了，

茶花开了。

———

“想看茶花，正是好时候。我游过华庭寺，又冒着星星点点细雨游了一次黑龙潭，这都是看茶花的名胜地方。原以为茶花一定很少见，不想在游历当中，时时望见竹篱茅屋旁边会闪出一枝猩红的花来。……

我不觉对着茶花沉吟起来。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜，积年累月，拿自己的汗水浇着花，像抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。

……

我又问道：“一棵茶花活不长吧？”

普之仁说：“活的可长啦。华庭寺有棵松子鳞，是明朝的，五百多年了，一开花，能开一千多朵。”

……

我说：“童子面茶花开了。”

（节选自 《茶花赋》- yang shuo 杨朔，一九六一年）

【录音坐标】

阿璞&妈妈：温哥华

【音乐】 

OP – 大地回春 – Miss Lou

ED – 茶花开了，该回家了 – 王睿卓 · 加木

BGM – Lunar New Year Special 2026

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一个月前就该发的一期。

（所以某程度上还没走出2025？

关于 “权力的滥用”

关于 “规训与惩戒”

关于 “登山宝训”

关于 “Serve – 服务/服侍/服事”

……

【预警】

单口碎碎念

啰嗦且重复

基督徒用语较多

【录音坐标】

璞：温哥华

【时间轴】

03:47 （此处突然出现的“剧情”来自古古古早译制片电视剧《冷暖人间（第八部）》，试图表现一下餐厅的忙碌情景）

04:23 当一个没预料到的忙碌的日子但人手不足

06:20 “一个具体、当下、即时的人性反馈场”

15:40 愤怒委屈且觉得害怕 – 人似乎太容易abuse自己的“权力” 

18:45 想着想着就觉得整件事很“福柯”（？

23:58 想到十多年前的暑假做过的服务行业的工作

29:22 在这些位置就是直观体验结构性压迫 – 不管是种族还是工作类型

36:10 在一个很“原始又密闭”的工作环境 – 原始人情社会 + 满足原始需求的场域

39:21 “有人打你右脸，连左脸也转过来由他打”，How？？？

42:04 重新理解信仰中“Serve”的重量感

57:00 平安夜当天碎碎念记录

【音乐】 

王以诺 – 来去打工

How Long O Lord How Long – Psalm 13

Relaxing Jazz & Blue Musics – Hong Kong’s Night

【关联回顾】

返璞归真146：璞の米线馆观察记 – 序 – 如何自洽30+开始端盘子这件事？

返璞归真148：璞の米线馆观察记01 – 卷入“米线帝国”剧本？Say No脱敏训练！

返璞归真151：璞の米线馆观察记02 – 极繁空间，意外频发？

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在这期节目发布的时候，

阿真的宝宝大概已经出生了。

又是意想不到的Timing，

记录了一个特别的时刻！

但真正的“孕晚期实录”，

更多是对于”自己“的感知和反思…

【预警】

基督徒用语较多，

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞：温哥华

真：哥廷根（的医院家庭房）

（注：频繁被提到的李医生是阿真的先生）

【时间轴】

06:08 即将见证25后的诞生（一个陌生的人类群体）

11:38 当孕晚期的外部因素很安定的时候，内心的struggle显得更明显了

17:17 （一个小插曲）

17:39 面对想离开的工作但因为怀孕而不得不继续维持原状

20:00 在目前的处境里，主体性不得不被后置

21:27 但其实任何处境下，“长大”就必然要面临理想主义和浪漫主义的崩裂

26:17 “母职是一个呼召（calling）吗？”

31:19 但任何人在任何“职”上，都是一个探索；而在不同的位置去活出信仰，就是呼召

39:11 在想到要成为母亲的时候，看到温情的视频确会因为“亲子联结”的议题产生情绪波澜？

49:50 要给孩子一个幸福的家庭不在于自己是一个好的父母…因为父母也不是爱的源头

【音乐】

OP & ED –

Forrest Frank – GOOD DAY

Heartfelt Worship Music – Born with a Purpose

BGM –

New York Jazz Lounge – Bar Jazz Classics

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璞真许久没有回归，

这一来就已经年终了。

过去的一个月里，

阿璞被动地绕着地球飞了一圈，

从婚礼

到葬礼；

从期待

到意外；

从重聚

到告别

…

圣诞季，

本来常是跟这些标签有关 –

温馨、团聚、真爱、新开始…

但其实现实中总是充满 –

疾病、痛苦、灾难、死亡…

但是这并不矛盾，

真正的盼望，

也是在痛苦中仍然能坚守的盼望，

超越死亡的盼望，

基于真实的 信心 和 爱。

–

“我 又 看 见 一 个 新 天 新 地 ； 因 为 先 前 的 天 地 已 经 过 去 了 ， 海 也 不 再 有 了 。

我 又 看 见 圣 城 新 耶 路 撒 冷 由 神 那 里 从 天 而 降 ， 预 备 好 了 ， 就 如 新 妇 妆 饰 整 齐 ， 等 候 丈 夫 。

我 听 见 有 大 声 音 从 宝 座 出 来 说 ： 看 哪 ， 神 的 帐 幕 在 人 间 。 他 要 与 人 同 住 ， 他 们 要 作 他 的 子 民 。 神 要 亲 自 与 他 们 同 在 ， 作 他 们 的 神 。

神 要 擦 去 他 们 一 切 的 眼 泪 ； 不 再 有 死 亡 ， 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 号 、 疼 痛 ， 因 为 以 前 的 事 都 过 去 了 。”

– Revelation 21

【预警】

基督徒用语较多，

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞：温哥华

真：哥廷根

（注：频繁被提到的李医生是阿真的先生）

【时间轴】

00:24 好久未见的阿璞阿真的的直观变化

05:57 本期就是大概讲述一下阿璞这一段前后反差很大的旅程

08:28 我们这个年纪面对家人的疾病和离世也不是什么意外之事了

12:09 面对这些事都会懵的…但突然苦难和灾难也在提醒-“拯救的窗口期”也在越来越短

16:24 核心动力是要趁着还有机会，需要表达那些真正重要的事，不论对方能接收到多少

18:17 阿真面对患病家人时的迷茫和灰心…

25:49 每个人面对自己“患病”和“治疗”的内在矛盾都很微妙，不一定总是基于所谓的客观事实

30:19 人的“生命”只有在面对死亡这条线的时候，重要的议题才会变得更加具象

36:15 真正地联结和治愈往往始于打破善意的沉默和回避

40:32 当真诚地表达爱的时候，是可以唤醒生命联结，给予安慰的

45:04 很难买到正经写字的卡片，可能也说明了“对关系的表达”越来越没有市场

55:21 当“希望你赶紧治好”的诉求大于其他“需要”…

01:04:15 在不断劝导家人去检查和治疗的时候，实则是在manage自己的焦虑和恐惧

01:09:40 最终都要面对一个事实：自己生命的主权不在自己手里，别人生命的主权更不在自己手里

【音乐】

OP & ED –

Lauren – Inevitable

CityAlight – What Love My God

BGM –

Goodness of God – piano instrumental 

Oceans – Hillsong UNITED  [1hour] Piano Instrumental Worship Songs

【相关提及】

《我们如何面对痛苦、疾病与死亡 Kitchen Table Wisdom: Stories that Heal》– Rachel Naomi Remen 瑞秋·娜奥米·雷曼

《The Diary of A CEO》（中文名《执行长日记》）- 是英国企业家Steven Bartlett創立的同名播客，节目集合各行各业顶尖专家，讨论科技、商业、健康等各个领域。也指他根据节目內容和自身经验写成的一本畅销书。

《菠萝健康派》 – 健康类科普播客。

“柱子哥” – 本名周韵娇，1990年生于吉林省白城市，满族人，复旦法学院毕业，曾从事股权投资。2018年10月被确诊为滤泡型淋巴瘤2级4期合并系统性红斑狼疮（癌症晚期），5年生存率为50%。确诊后撰写《如何度过人生艰难：魔都28岁硬核知识型美少女自救指南》并化名“柱子哥”发布，被称为“思维导图抗癌第一人”。

“五道人生” – 指在人生旅程中，特别是面对生死议题时，通过道谢、道爱、道歉、道谅（或道別）、道路这五个方面，帮助人们在临终前与亲友进行情感上的梳理，放下遗憾，更坦然面对死亡。

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“如何才能被爱”

本就是从古到今困扰人类的议题，

才子佳人表达着对爱的付出和追求，

家人友人之爱也被记录和传颂

…

但是在当今大学生眼里，

“被爱”已经成为一个非常现实且功利化的议题

“优秀”好像是无可避免的条件

…

但如何是“优秀”？

为何需要“被爱”？

什么又是“配得/值得”？

…

现代人的关系是否只能如履薄冰？

无条件的爱，人本就没有，所以也不期待得到？

那又为什么还是有这份渴望下的无奈？

【录音坐标】

璞：温哥华

真：哥廷根

（注：频繁被提到的李医生是阿真的先生）

【时间轴】

01:03 “优秀才配被爱”只是当代年轻人的困境吗？

02:57 前后十年里学校心理咨询的变化

04:39 大学生们认可“优秀才配被爱”吗？或者为各种心理健康问题找到的原因？

06:38 阿璞突然想起自己在大学时候有过的一次“非正式心理咨询”（其实不算

18:13 阿真曾有一次心理咨询的体验；主动跟父母表达自己在原生家庭中的伤害是好的吗？

22:00 所谓的“优秀”、“好”能被爱也是正常的呀，但是那些“不够好”的部分该怎么办呢？

25:18 无法给出“更好的爱”似乎也是一个人的困境，也会造成新的关系困境

31:35 其实每个人也都在判断“什么人值得我们付出爱”，那这个“值得”的尺度怎么平衡？

35:02 很难想象自己要在另一人面前展现自己的不堪 – 对另一个人见到自己的不好、混乱、丑的一面仍然能爱自己并没有信心。

45:38 当发现自己既没有爱，也觉得很多方面不配被爱的时候，就理解为什么信仰中表达的神的爱是一个很大的恩典。

55:10 “优秀”和“值得”都是模糊没有上限的，这个“债”是换不完的；但是如果知道我不需要去追赶某些上限，已经被爱被接纳了，那也就有一些松弛的空间，能够感恩了。

1:00:00 我们所看到的这些种种心理问题-Mental Disorder，其根源是什么？

【音乐】

Love Me – Justin Bieber

Amazing Grace (My Chains Are Gone) – Pentatonix

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从门口的花篮开始，

狭长空间中的“走钢丝工作”就开始了。

送餐机器人只是转圈圈，

“i cannot find my way” 是唯一台词

每天上班就是开盲盒，

意外就是随时都来，

能平安度过每一天都是blessing

…

【预警】

讲话有点碎&跳跃

【录音坐标】

璞：温哥华

真：哥廷根

【音乐】

OP – 我们都是打工人 – 制造热搜

ED – Love Is Everything We Need  – Unspoken Music

BGM – 

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璞真有了新坐标了！

但是并没有以往展开新地图的期待和兴奋，

对于这个现状好像也有点失落，

是不是已经成为了越来越无趣的大人了呢？

……

【预警】

一个半月前的录音（夏天），内容的时间有点对不上了（秋天）

毕竟失眠一晚上，就不要对思路和表达要求这么高了（bushi

建议1.5倍速以上食用

【录音坐标】

璞：温哥华

真：哥廷根

（注：频繁被提到的李医生是阿真的先生）

【时间轴】

02:58 阿真发现自己探索欲下降的一个“前情提要”

13:17 唯一有的一点探索欲- 那悦人眼目的果子

21:26 不是说欧洲的信仰衰落了吗？怎么跟我看到的不一样？

25:02 没有年轻时更激进的探索欲，但也不是没有

31:58 虽然探索欲下降了，但是面对很大的未知的时候却没有以前焦虑了

36:06 “不要照我的意思，乃是照你的意思” 其实绝大部分时候都做不到

46:14 在一个新城市也settle半年了，也又开始有新的疑惑了

【音乐】

下个，路口，见 – 李宇春

生命意義 – 胡思漢

Best Cafe Music,Happy Home Morning Music – Jazz Piano, Study, Work, Positive Mood

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