方溢炀

这期播客从“期待是一种微妙的暴力”这句话这个角度出发。放在艺术创作这个语境中，他者所期待的到底是艺术还是创作者呢？那在后现代的社会当中，所有的事物都变得幽微，我该怎么面对一份纯粹的爱 一份诱惑的美呢。

这集主要围绕着自我与他者的关系，如何跨文化交流中如何建构自我形象。

• 他者的定义：文化研究中的“他者”概念主要来自于福柯与萨义德的理论，指一种文化为确定以自身为中心的价值与权力秩序并认同自身，而塑造的一个与自身对立、或高于或低于自身的文化影像。

关于跨文化文本中的自我形象建构举了两个例子，

• 《大地》的翻译：在20世纪三四十年代的中国，出现了翻译介绍赛珍珠作品的高潮，即“赛珍珠热”。她的大部分中国题材作品均被译成中文，各种期刊、杂志刊登了大量评介赛珍珠的文章，大家褒贬不一，争论的焦点是《大地》描述的中国形象是否真实。

• 《图兰朵》的改编：《图兰朵》也是一个典型的跨文化文本，产生于西方、演变于西方、最终移植到中国。在这个过程中源文本《一千零一日》、戈齐、席勒、普契尼的《图兰朵》和魏明伦的《中国公主杜兰朵》最具代表性。

那谈论自我与他者的关系，引用了张枣的《骰子》：

原文如下：

关于巴别塔的典故，引用匡灵秀的《巴别塔》和博尔赫斯的《巴别图书馆》，两位作者都对“是否存在一个通用的元语言”给出了自己的看法。

参考资料：《天朝遥远》周宁/北京大学出版社

《春秋来信》张枣/北京十月文艺出版社

《巴别塔》匡灵秀/中信出版集团

《小径分岔的花园》博尔赫斯/上海译文出版社

《跨文化传播与国家形象建构》张昆（编者）/武汉大学出版社

《东方学》萨义德/三联书店

图兰朵剧本：

《图兰朵》戈齐/吉林人民出版社

《图兰朵》席勒/江苏人民出版社

《图兰朵》普契尼/世界文物出版社

《中国公主杜兰朵》魏明伦

bgm：

The Divine Chord-The Avalanches

茉莉花-朗朗（演奏）

这一期的主题，是关于对于未来的焦虑与恐惧，是关于自我认同的困惑与思考。其中主要提到的是阿西莫夫的《永恒的终结》，以及特吕弗的《四百击》、韩秉哲的《爱欲之死〉，围绕着在过去不可改变，未来不可知的当下，而我如何夹在现在的这个中间状态中如何去前进，说了我的一些感想吧（甚至不能说是思考）