คอร์สการฝึกอบรมกรรมฐานเบื้องต้นเพื่อการพัฒนาจิต เพิ่มคุณภาพชีวิตและประสิทธิภาพในการทำงาน รุ่น 63 วันที่ 25-31 ตุลาคม พ.ศ. 2566ณ พุทธสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์โดย พระกิตติวิมลเมธี⁠ (สุชีพ สุธมฺโม) วัดบุปผารามวรวิหาร

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

คอร์สการฝึกอบรมกรรมฐานเบื้องต้นเพื่อการพัฒนาจิต เพิ่มคุณภาพชีวิตและประสิทธิภาพในการทำงาน รุ่น 63 วันที่ 25-31 ตุลาคม พ.ศ. 2566ณ พุทธสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์โดย พระกิตติวิมลเมธี⁠ (สุชีพ สุธมฺโม) วัดบุปผารามวรวิหาร

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

หลวงพ่อเจ้าคุณพระกิตติวิมลเมธี⁠ (สุชีพ สุธมฺโม) วัดบุปผารามวรวิหาร แสดงธรรมในงานตักบาตรพระกรรมฐาน เจริญพระพุทธมนต์ เพื่อถวายเป็นพระราชกุศล แด่ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว และสมเด็จพระนางเจ้าพระบรมราชินี และสมเด็จพระเจ้าลูกเธอ เจ้าฟ้าพัชรกิติยาภา นเรนทิราเทพยวดี กรมหลวงราชสาริณีสิริพัชร มหาวัชรราชธิดา ณ ศูนย์อบรมภาวนาสิริจันโท วัดบรมนิวาสราชวรวิหาร วันอาทิตย์ที่ ๑๕ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๖๖

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

คอร์สเก็บบัลลังก์ 7-8 ตุลาคม 2566 ณ วัดบุปผาราม กทม. โดย พระกิตติวิมลเมธี (พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม) ผู้ช่วยเจ้าอาวาส วัดบุปผาราม วรวิหาร

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

คอร์สเก็บบัลลังก์ 7-8 ตุลาคม 2566 ณ วัดบุปผาราม กทม. โดย พระกิตติวิมลเมธี (พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม) ผู้ช่วยเจ้าอาวาส วัดบุปผารามวรวิหาร

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

อบรมอานาปานสติ ครั้งที่ 91 โดย (พระกิตติวิมลเมธี) พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม วัดบุปผารามวรวิหาร

วันอาทิตย์ที่ 1 ตุลาคม 2566 ณ อาคารธรรม ดีรุ่งโรจน์

ให้รู้เป็นอิสระ กับสิ่งถูกรู้เป็นธรรมชาติ เพื่อให้ทะลุก้อนสักกายะเข้าไป

ปัญหาในการเข้าสู่วิธีพุทธที่แท้จริง

1. ก้อนสักกายะ

2. ท่าทีที่ไม่ถูกต้องต่อศีล

3. ความไม่ชัดเจนจนเกิดเป็นความสงสัย

ความเห็นว่าเป็นกายของตน เป็นตัวเป็นตน ความเห็นนี้ถูกบ่มมาด้วยความรู้ ความจำ ความเชื่อ ด้วยอำนาจอวิชชา โมหะ ตั้งแต่เราคลอดออกมาจากท้องแม่ พอเริ่มมีตา หู จมูก ลิ้น กาย ตัวรู้ที่มีอยู่ข้างในมันเข้าไปหารูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส อารมณ์ต่างๆ ผ่านเข้าไป พอกระทบ เกิดการหน่วงนึก อวิชชาเข้าไปจับเพราะอายตนะยังอ่อน ตัวรับรู้ก็อ่อน ไม่มีความรู้ความเข้าใจอะไร เลยถูกความไม่รู้จับ

หล่อหลอมให้เราชอบอันนั้นไม่ชอบอันนี้ อันนี้ของเราของเขา จะเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ เอาอย่างนั้นอย่างนี้ ทุกอย่างหล่อหลอมมาเป็นก้อนนี้ขึ้นมา เราเลยไปติดอยู่ เข้าไปไม่ถึงกายใจแท้ๆซึ่งมีมาแต่เดิม แต่พอเราทำตามที่พระพุทธเจ้าสอน “ดำรงสติอยู่เฉพาะหน้า” เป็นตัวตั้งต้น การเข้าให้ถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า ไม่ใช่การอ่าน การจำ การคิด เพราะเรื่องนี้การคิดเข้าไปไม่ได้ มีความรู้เพื่อความเข้าใจ เมื่อเข้าใจแล้ว ไปสู่ความรู้นั้นด้วยการมีสภาวะมารองรับ ต้องทะลุก้อนสักกายะตัวนี้เข้าไป

ปริมุขํ   สตึ   อุปฏฺฐเปตฺวา ดำรงสติอยู่เฉพาะหน้า ตรงที่เป็นกายแท้ๆ เมื่อตัวรู้นี้เป็นอิสระ รู้กับสิ่งที่ถูกรู้ซึ่งปรากฏอย่างลมหายใจออก หายใจเข้าผ่านทางที่รู้ทรงตัวอยู่ รู้ก็ทำหน้าที่รู้ ลมหายใจออกที่ตัวรู้รู้ คือลมหายใจจริงๆ รู้ที่ลมกระทบ ลมที่วิ่งเข้าไปข้างในเราไม่สามารถรู้ได้ แต่การปฏิบัติของแต่ละคนนั้น พยายามที่จะเข้าไปรู้ เมื่อพยายามเข้าไปรู้ รู้ไม่เป็นอิสระ สิ่งที่ถูกรู้ก็ไม่เป็นธรรมชาติ หมายความว่าเราไม่ใช่รู้ เราจำเป็นที่จะต้องรู้จัก

นิมิตฺตํ อสฺสาสปสฺสาสา อนารมฺมณเมกจิตฺตสฺส อชานโต จ ตโย ธมฺเม ภาวนา นุปลพฺภติ

ผู้ไม่รู้สภาพธรรม ๓ ประการ คือ นิมิต ลมหายใจออก ลมหายใจเข้า ว่าไม่เป็นอารมณ์ของจิตดวงเดียวกัน จะภาวนาไม่ได้

อารมณ์ดวงเดียวกัน หมายความว่า นิมิตก็เป็นธรรมชาติของนิมิต ลมหายใจออกก็เป็นธรรมชาติของลมหายใจออก ลมหายใจเข้าก็เป็นธรรมชาติของลมหายใจเข้า รู้ที่อาศัยอยู่ที่นิมิต ไม่ใช่ปักอยู่ที่นิมิต ไม่ใช่การเพ่งการเล็งการจ้องที่นิมิต ไม่ใช่กำหนดหมายที่นิมิต ทรงตัวอาศัยเฉยๆ ลมหายใจไม่ใช่สิ่งเดียวกับตัวรู้ เป็นสิ่งที่ถูกรู้ ถ้าเราไม่ทำเหตุให้เกิดประจักษ์ชัดเจน จะยิ่งเพิ่มพูนความเป็นเรา เกิดเป็นนิมิตต่างๆ แล้วเอานิมิตมาตั้งเป็นข้อสงสัย

พระพุทธเจ้าตรัสย้ำไว้ว่า เมื่อไม่มีความตั้งมั่น จะไม่ปราโมทย์ ไม่มีปิติ ไม่เกิดความสงบ ไม่เกิดเป็นความสุข แต่กลับจะเกิดเป็นความทุกข์ขึ้นมา

ความตั้งมั่นคือรู้เป็นอิสระอยู่กับสิ่งที่ถูกรู้ซึ่งเป็นธรรมชาติของมันเอง ตั้งมั่นไม่กวัดแกว่งกระสับส่าย เห็นแต่อยู่ข้างใน ระลึกไปในอดีตอนาคตได้ แต่อยู่ข้างใน ถ้าออกไปเมื่อใดเมื่อนั้นมันกระสับกระส่าย

รู้ที่เป็นอิสระ เบื้องต้นต้องฝึกระลึกรู้ เฝ้ารู้บริเวณนิมิตให้ชำนาญ ตอนหลังแค่สงบกายให้นิ่งดูตัวรู้ก็รู้เลยว่ารู้อยู่ตรงไหน ตั้งสติลงตรงนั้น เมื่อตั้งสติเป็นแล้ว ดูสิ่งที่ถูกรู้ เมื่อรู้เป็นอิสระอยู่กับสิ่งที่ถูกรู้ซึ่งเป็นธรรมชาติ รู้ทำหน้าที่รู้สิ่งที่ปรากฏนั้น จะเกิดความบริสุทธิ์ของจิตจากอภิชฌาวิสมโลภะ คือละโมบที่ไม่สม่ำเสมอ คือความจ้องเพ่งเล็งไปในสิ่งที่ชอบต่างๆ มันถูกหยุดโดยธรรมชาติของรู้ที่เป็นอิสระ จิตจะเกิดความเบา โปร่งขึ้นมา และในขณะเดียวกัน ก็จะเป็นอิสระบริสุทธิ์จากพยาบาท ความเคียดแค้นทั้งหลาย เป็นอิสระจากถีนมิทธะ ความง่วงงุนหาวนอน เกิดการตื่นรู้สว่างขึ้นมาข้างใน เป็นบริสุทธิ์จากความฟุ้งซ่าน ความกระสับส่ายของจิตที่จะไปรู้เห็นอารมณ์ต่างๆ บริสุทธิ์จากความเคลือบแคลงสงสัยทั้งหลาย เพราะทำหน้าที่รู้อย่างเดียว นิวรณ์เข้าไปแทรกตัวไม่ได้ความบริสุทธิ์นี้จึงเกิดความตั้งมั่นขึ้นมา

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

อบรมอานาปานสติ ครั้งที่ 91 โดย (พระกิตติวิมลเมธี) พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม วัดบุปผารามวรวิหาร

วันอาทิตย์ที่ 1 ตุลาคม 2566 ณ อาคารธรรม ดีรุ่งโรจน์

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

อบรมอานาปานสติ ครั้งที่ 91 โดย (พระกิตติวิมลเมธี) พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม วัดบุปผารามวรวิหาร

วันอาทิตย์ที่ 1 ตุลาคม 2566 ณ อาคารธรรม ดีรุ่งโรจน์

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

อบรมอานาปานสติ ครั้งที่ 91 โดย (พระกิตติวิมลเมธี) พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม วัดบุปผารามวรวิหาร

วันอาทิตย์ที่ 1 ตุลาคม 2566 ณ อาคารธรรม ดีรุ่งโรจน์

การปฏิบัติธรรมคือการนำธรรมะไปใช้ในการดำเนินชีวิต เป็นเรื่องของทุกคน

ธมฺโม หเว รกฺขติ ธมฺมจารี ธรรมแลย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม

ประคองพฤติกรรมการแสดงออกทางกาย วาจา ใจของตนเองให้เป็นธรรมะ

อกุศลกรรมบถ

ทสกัมมปถสูตร

กายกรรม

1. ฆ่าสัตว์ทำร้ายทำลายชีวิต

2. ละเมิดต่อทรัพย์สิน อุปกรณ์ เครื่องมือของผู้อื่นมาเป็นของตน

3. ประพฤติผิดในกาม ไม่มากชู้หลายชาย ไม่ไปละเมิดในหญิงที่มีเจ้าของ เช่น อยู่ในความปกครองของพ่อ/แม่/พี่/น้อง/แต่งงาน/มีคู่แล้ว โดยที่ผู้ครอบครองอยู่ไม่ยินยอม

วจีกรรม

4. พูดปด รวมถึงการพิมพ์ chat การสื่อสารทั้งหมด มีเจตนาให้คนอื่นเข้าใจเรื่องอย่างหนึ่งเป็นอีกอย่างหนึ่ง

5. พูดส่อเสียด

6. พูดคำหยาบคาย พูดให้คนอื่นเจ็บใจ โกรธ

7. พูดเพ้อเจ้อ พูดไร้สาระ ไม่รู้จักกาละเทศะ มีนิสัยอวดรู้เข้าใจว่าตัวเองเก่ง

มโนกรรม

8. มักมาก อยากได้

9. โกรธ พยาบาท

10. เห็นผิดเป็นชอบ

กุศลกรรมบถ

ธมฺมจารี สุขํ เสติ ผู้ประพฤติธรรมย่อมอยู่เป็นสุข

ปฐมมรณัสสติสูตรว่าด้วยการเจริญมรณัสสติ

การเจริญมรณสติก็ถือว่าเป็นการปฏิบัติธรรม

เทวธาวิตักกสูตรว่าด้วยวิตก ๒ ประเภท

วิตักกสัณฐานสูตรว่าด้วยสัณฐานแห่งวิตก อุบายกำจัดอกุศลวิตก

เมื่อเรารู้ไม่ทันจึงเกิดความคิดเหล่านี้ จะสู้กับความคิดเหล่านี้

1. ให้เราใส่ใจในนิมิต มองให้เห็นโทษ ถ้าความคิดไม่ดีไม่หายไป

2. ให้เปลี่ยนนิมิต แต่ถ้าเปลี่ยนนิมิตแล้วยังไม่หายไป บาปธรรมยังเกิดอยู่

3. ให้ทิ้งมันไปเลย ไม่ต้องสนใจ เหมือนการหลับตา แต่ถ้ายังไม่หาย

4. ให้ใช้ความรู้สึกตัวอย่างแรง โดยการเอาฟันกัดกันแล้วเอาลิ้นดันเพดานปาก ความคิดอันเป็นบาปจะหายไป

ถ้าเราสามารถรู้จักความคิดและการจัดการกับความคิดเหล่านี้ให้หายได้บ่อยๆ จนชำนาญ เป็นผู้ชำนาญในการเกิดและการดับของความคิด ทำให้การภาวนาของเราง่ายขึ้น เพราะอุปสรรคของการภาวนาคือความคิด

ถ้าเราชำนาญในเรื่องของความคิด ไม่ให้ความคิดมามีอำนาจ สามารถจัดการกับมันได้ทำให้สงบได้ ทำบ่อยๆจนชำนาญ จะช่วยให้เราภาวนาง่ายขึ้น

เวลาภาวนา เรามีกิจที่ชัดเจน เมื่อมีสัญญา ที่เรารู้ว่ามีสัญญาเพราะผ่านสัญญามาเป็นความคิดแล้ว กำลังจะเป็นสัญญาตัวใหม่เกิดขึ้น แล้วทับถมเป็นอาสวะ จากการทำงานของสัญญาและสังขาร ตกตะกอนจนเป็นอนุสัยในก้นบึ้งของจิต จนนิสัยสันดานเปลี่ยนไปเรื่อยๆตามอาสวะที่หมักดอง ทำลายความตั้งมั่นที่มี

การปฏิบัติธรรมชั้นกลาง พระพุทธเจ้าสอนด้วยหลักของสติปัฏฐาน ให้สติมีฐานที่ตั้ง ให้กายใจเป็นฐาน

กิเลสเกิดขึ้นที่กายใจ ธรรมะก็เกิดที่กายใจ ความเผลอเรอความประมาทก็เกิดที่ใจ ดังนั้นความไม่ประมาทหรือสติก็เกิดที่ใจ เราจึงควรฝึกให้สติมีที่ตั้ง

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน

หลวงพ่อเจ้าคุณพระกิตติวิมลเมธี (พระอาจารย์สุชีพ สุธมฺโม) ผู้ช่วยเจ้าอาวาส วัดบุปผารามวรวิหารแสดงธรรมเทศนา ในกิจกรรมฟังธรรมประจำสัปดาห์ จัดโดยชมรมพุทธศาสน์วังจันทรเกษมณ ห้องประชุมศาสตราจารย์ หม่อมหลวงปิ่น มาลากุล ชั้น 3 อาคารรัชมังคลาภิเษก กระทรวงศึกษาธิการ เวลา 12:00 วันอังคารที่ 26 กันยายน 2566

#อานาปานสติ #สติปัฏฐาน #ปฏิบัติธรรม #สมาธิ #สมาธิภาวนา #นั่งสมาธิ #วิปัสสนา #วิปัสสนากรรมฐาน #ปัญญา #ธรรมะในชีวิตประจำวัน #ธรรมะ #พระธรรมเทศนา #พุทธศาสนา #คำสอน