Filosofia Goiás (UFG Regional Goiás)

Em continuação ao episódio anterior sobre o documentário "Uma noite em 67", os professores Lisandro Nogueira e Felipe Assunção Martins conversam nesta segunda parte da entrevista sobre a dramaticidade e teatralidade dos festivais de música no Brasil, vaias e cancelamento, o conflito geracional efervescente na época, a disputa entre velho e novo (representados simbolicamente pela viola e pela guitarra) e sobre o conservadorismo moderno do Brasil.

No 22º episódio do Filosofia Goiás trazemos uma excelente conversa sobre uma instigante produção da sétima arte. Motivados pela necessidade de migrar o projeto "Vilaboa Cineclube – Filosofia e Cinema" do Cine Teatro São Joaquim da Cidade de Goiás para ambientes virtuais em meio à pandemia, os professores Lisandro Nogueira e Felipe Assunção Martins, debatem sobre o filme-documentário "Uma noite em 67"", dirigido por Renato Terra e Ricardo Calil. Refletindo sobre o contexto político e cultural da época, eles discutem nesta primeira parte do podcast temas como o realismo documental, o papel da política da arte e o engajamento ativo do público dos festivais em tempos de repressão durante os anos 60 no Brasil.

Jacques Kwangala Mboma discute a exclusão social do negro Brasil e a função das cotas raciais, das políticas de cotas ou das políticas afirmativas quanto à capacidade de inclusão a partir de universidades e cargos públicos. Recuperando o contexto de emergência das políticas de cotas até sua formalização jurídica no Brasil, como direito de reparação, Jacques procura mostrar que as cotas sociais não podem substituir as cotas raciais e que estas se encontram reduzidas mesmo nas universidades, especialmente em programas de pós-graduação onde também encontram resistências decorrentes de preconceitos, argumentos frágeis e influxo de certa monocultura europeia.

No quinto e último episódio da websérie que tem como tema a Filosofia Para Crianças, contamos com as colaborações da Profa. Bruna Aparecida do Nascimento Bacico (SEDUC-SP) e do Prof. Dr. Wilson Alves de Paiva (Faculdade de Educação da UFG). Juntos, eles desenvolvem o subtema Pensando a Prática. Bruna apresenta um relato de caso de sua prática docente, desenvolvida sob a influência do programa de Matthew Lipman, e Wilson expõe, em síntese, o conjunto das dimensões práticas do mesmo programa de Filosofia Para Crianças, além de desenvolver algumas reflexões finais da websérie.

No quarto e penúltimo episódio da websérie Filosofia Para Crianças (19° episódio do canal de podcasts Filosofia Goiás) temos as contribuições de Diego Bertoldo Pereira e Wesley Brigo Magalhães. Juntos eles desenvolvem o subtema Filosofia para crianças no contexto da filosofia latino-americana. Numa perspectiva crítica, Diego Pereira identifica o programa reformista lipmaniano de uma filosofia para crianças - guiada pelo propósito de contribuir desde a infância para a formação de pessoas e também instituições mais racionais e democráticas - como a expressão de uma “filosofia magistral”, resultante de uma razão que se pretende onipotente. Já Wesley Magalhães procura pensar os desafios que as políticas educacionais neoliberais do Brasil de hoje impõem ao projeto de uma filosofia para crianças, apesar do crescente influxo que desde 1985 o programa homônimo de Matthew Lippmann tem no país.

No terceiro episódio da websérie "Filosofia para crianças" contamos com a participação de Ana Siqueira e Lorena Borba que, juntas, desenvolvem o tema “O pensar crítico e o pensar criativo: aportes práticos”. Acerca da literatura, Ana Siqueira analisa desde as novelas lipmanianas até a apreciação e produção de histórias na formação de habilidades intelectuais de pensamento crítico, criativo e cuidadoso. Com foco na Música, Lorena Borba aborda as novelas lipmanianas e o desenvolvimento da sensibilidade e da compreensão estética do mundo.

As exposições desenvolvem o subtema Aportes teóricos do pensar crítico e do pensar criativo que, partindo dos fundamentos históricos e filosóficos da proposta de Filosofia Para Criança, além de sua caracterização (tratados no primeiro episódio), procura desenvolver uma interpretação dos aspectos teóricos e metodológicos que delimitam a proposta de Matthew Lipman na obra Filosofia para crianças – educação para pensar. Com foco nas “habilidades específicas” e na “comunidade de investigação”, a exposição segue com a identificação das capacidades cognitivas e meta-cognitivas do pensar crítico e do pensar criativo e a caracterização da investigação comunitária proposta por Lipman.

No primeiro episódio da websérie Filosofia Para Crianças contamos com a participação do professor Wilson Alves de Paiva, da Faculdade de Educação da UFG, e do professor José Arimatéia Alves da Silva, da Secretaria de Educação do Estado de Goiás. Os docentes convidados partem de uma Introdução geral à Filosofia Para Crianças, do seu contexto de emergência, e buscam caracterizar o chamado “pensar de ordem superior”, além de fazerem uma abordagem do contexto histórico da Filosofia para Crianças desde os Estados Unidos até o Brasil.

Na entrevistada da professora Renata Maria Santos Arruda (UFG Regional Goiás) com a professora Patrícia de Oliveira Machado (Instituto Federal de Goiás), alguns dos conceitos centrais do pensamento existencialista de Albert Camus, como absurdo e revolta, são mobilizados para pensar a relação entre a postura filosófica diante da vida e a situação posta pelo contexto de pandemia; um cenário humano em grande medida antecipado no romance A Peste de Albert Camus.

A professora Mariane Farias de Oliveira (UFG Regional Goiás) entrevista o professor Fábio Amorim (UFG Regional Goiás) sobre o a ética na filosofia de Platão com foco nos diálogos aporeticos ou de primeira época da obra platônica. Partindo das considerações platônicas acerca da validação do método filosófico e da delimitaçãodo do perfil do filosofo, dos seus objetivos e procedimentos (de como se distingue dos discursos sofistico, poético e de outros pensadores), a entrevista se dirige ao papel da personagem central dos primeiros diálogos platônicos (Sócrates) e de sua delimitação temática no problema moral da definição das virtudes, cuja forma aporetica conduz a um exame e eventual refutação do interlocutor; daquilo que ele afirma saber a respeito das virtudes.